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1 解释概念 哲学、马克思主义哲学、唯物主义、唯心主义、物质、意识、一元论、二元论、规律、时间、空间、发展、联系、新事物、质、量、度、量变、质变、矛盾、矛盾的同一性、矛盾的斗争性、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、扬弃、必然性、偶然性、现象、本质、原因、结果、可能性、现实、形式、内容、实践、感性认识、理性认识、真理、社会存在、社会意识、历史唯心主义、地理环境、人口因素、生  相似文献   

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1 解释概念哲学、马克思主义哲学、唯向主义、唯心主义、物质、意识、一元论、二元论、规律、时间、空间、发展、联系、新事物、质、量、度、量变、质变、矛盾、矛盾的同一性、矛盾的斗争性、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、扬弃、必然性、偶然性、现象、本质、原因、结果、可能性、现实、形式、内容、实践、感性认识、理性认识、真理、社会存在、社  相似文献   

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称元的有:中国、美国、日本、朝鲜、缅甸、马来西亚、澳大利亚、新西兰、新加坡、埃塞俄比亚、加拿大。称镑的有:英国、土耳其、塞浦路斯、埃及、尼日利亚、苏丹、加纳。称法郎的有:法国、比利时、瑞士、几内称克朗的有:捷克、瑞典、丹麦、冰岛、挪威。称先令的有:索马里、坦桑尼亚、肯尼亚、奥地利。称马克的有:德国、芬兰。称比索的有:古巴、墨西哥、多米尼加。称卢比的有:巴基斯坦、尼泊尔、印度。称第纳尔的有:南斯拉夫、伊拉克、科威特、约旦、突尼斯、阿尔及利亚、利比亚。称盾的有:越南、印度尼西亚、荷兰。(广西南平县三中吴日健摘…  相似文献   

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一、解释概念:哲学、马克思主义哲学、唯物主义、唯心主义、物质、意识、一元论、二元论、规律、时间、空间、发展、联系、新事物、质、量、度、量变、质变、矛盾、矛盾的同一性、矛盾的斗争性、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、扬弃、必然性、偶然性、现象、本质、原因、结果、可能性、现实、形式、内容、实践、感性认识、理性认识、真理、社会存在、社会意识、历史唯物主义、历史唯心主义、地理环境、人口因素、生产方式、生产力、生产关系、经济基础、上层建筑、社会形态、阶级、国家、社会革命.  相似文献   

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1 解释概念 哲学、马克思主义哲学、唯物主义、唯心主义、物质、意识、一元论、二元论、规律、时间、空间、发展、联系、新事物、质、量、度、量变、质变、矛盾、矛盾的同一性、矛盾的斗争性、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、扬弃、必然性、偶然性、现象、本质、原因、结果、可能性、现实、形式、内容、实践、感性认识、理性认识、真理、社会存在、社会意识、历史唯心主义、地理环境、人口因素、生产方式、生产力、生产关系、经济基础、上层建筑、社会形态、阶级、国家、社会革命。  相似文献   

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茅盾作家论的美学创造   总被引:1,自引:0,他引:1  
我国现代文学巨匠茅盾在他的杰出文学评论中,作家论占有极为重要的地位。他在我国现当代文学史上评论作家最多,评论中肯精到。在他半个多世纪的文学评论实践中,他先后评论了鲁迅、冰心、王统照、叶圣陶、许地山、王鲁彦、庐隐、徐志摩、曹禺、丁玲、蒋光慈、张天翼、沙汀、艾芜、蒲风、臧克家、叶紫、萧红、吴组湘、阳翰笙、宋之的、田间、姚雪垠、周文、赵树理、周立波、碧野、李季、马烽、刘白羽、骆宾基、舒群、邵子南、丘东平、王愿坚、茹志娟、管桦、李准、草明、杜鹏程、万国儒、唐克新、敖德斯尔、胡万春以及徐玉诺、潘家训、许杰、彭家煌、王任叔、孙(亻良)工、王思玷、李辉英、铁池翰、欧阳镜容、何谷天、于逢、陆文夫、孙峻青、刘心武、邓洪等。这些评论以其卓越的审美发现与创造大大丰富了我国现当代文学批评史,至今仍闪耀着新鲜的美学价值。 作家审美创造的卓越发现  相似文献   

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1 解释概念哲学、马克思主义哲学、唯物主义、唯心主义、物质、意识、一元论、二元论、规律、时间、空间、发展、联系、新事物、质、量、度、量变、质变、矛盾、矛盾的同一性、矛盾的斗争性、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、扬弃、必然性、偶然性、现  相似文献   

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数学概念是现实世界中数量关系和空间形式的本质属性的反映,它是数学知识的基础。下面就小学数学概念教学谈谈自己的想法。小学数学里的概念,主要是数的概念和形的概念。具体可分为以下几类:1-数的概念。包括自然数、数位、计数单位、零、整数、奇数、偶数、小数、分数、百分数、倒数等。2-几何形体的概念。包括点、直线、线段、射线、垂线、角、正方形、长方形、平行四边形、三角形、圆形、扇形、正方体、长方体、圆柱、圆锥及周长、面积、体积等。3-运算方面的概念。包括加、减、乘、除、加数、和、被减数、减数、差、因数、积、…  相似文献   

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第四章刑法1 概念刑法、犯罪、犯罪构成、犯罪客体、犯罪的客观方面、犯罪主体、犯罪的主观方面、类推、正当防卫、紧急避险、犯罪的预备、未遂和中止、共同犯罪、犯罪集团、主犯、胁从犯教唆犯、刑罚、主刑、附加刑、管制、拘役、罚金、量刑、累犯、反革命累犯、自首、数罪并罚、缓刑、减刑、假释、时效  相似文献   

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父母给孩子起的名字,往往蕴含着某种特定的含义,寄托了自己的美好愿望和企盼。一个好的名字会使人增加愉悦感和好的印象,它记录着宗族血统的烙印,凝聚着父母对孩子的深情厚谊,隐喻着不同的理想追求和目标。名字中的期望大约有以下几种:——期望孩子做有道德的人。如:蔼、仁、容、德、轩、贤、良、伦、正、清、义、诚、直、道。——期望孩子学识渊博,博学多才。如:颖、灵、睿、锐、哲、慧、敦、迪、明、晓、显、悉、晰、维、学、思、悟、析、文、书、勤等。——期望孩子身体健康、姿容俊美。如:俊、威、英、健、壮、焕、挺、帅、秀、伟、武、…  相似文献   

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思维分类体系概论   总被引:1,自引:0,他引:1  
在学术史上,对思维分类问题已有多种研究。思维的分类体系是以思维的经验和相关研究为基础,骊定的思维观为理论前提,以思维概念为被分对象和最高属概念,以内涵分类为主导方法而建构起来的,以思维的因素类型为第一层次,统一着不同亚层次类型而结构起来的系统体系。通过因素分析的分类,可得到十二种因素型思维:主体型思维、逻辑规律型思维、对象型思维、根据型思维、目的型思维、工具型思维、方向型思维、成果型思维、状态型思维、行为型思维、环境型思维、品质型思维。这些因素类型分别统一不同亚层次分类类别而结构起思维的分类体系。  相似文献   

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毛泽东思维方法的理论特征主要有:思维基础的客观性;思维论理的民族性;思维趋向的民众性;思维方法的多维性;思维觉悟的自为性;思维方式的可操作性;思维结果的革命性;思维原则的坚定性;思维方法的能动性;思维体系的开放性;思维方法的实用性。  相似文献   

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和谐思维是一种具体的思维,现代和谐思维是求实思维与价值思维的统一、矛盾思维与系统思维的统一、逻辑思维与非逻辑思维的统一。和谐思维的现实过程是统一的多种思维在构建社会主义和谐社会的认识和实践中的综合运用。  相似文献   

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创造性思维是人类四种基本思维形式之一。它的表现形式有发散思维、联想思维、创造想象、逻辑思维等。写作活动中的创造性思维以观察力为基础,有赖于想象的参与,是逻辑思维与非逻辑思维巧妙的结合,是发散思维与聚合思维的统一。在写作中创造性思维对写作语言语法中的句式选择、词汇用法等方面产生了积极的影响。同时,为了更好地提高写作水平,还应在写作中培养创造性思维,使两者相互促进。  相似文献   

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战略思维、辩证思维、系统思维、创新思维、法治思维、底线思维是新时代全面从严治党最为重要的六大思维方法。坚持运用六大思维方法是坚持全面从严治党科学方法论的具体体现。党坚持以战略思维做好全面从严治党的顶层设计,以底线思维明确全面从严治党的基本要求,以辩证思维透视全面从严治党规律,以系统思维形成管党治党合力,以法治思维推进全面从严治党制度化、规范化、程序化,以创新思维实现治党管党理念与实践的推陈出新。集成运用六大思维方法是全面从严治党治理效果得以显著提升的关键所在。  相似文献   

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创造性思维是以创新发展为目的,以发散性求异思维为核心的复杂思维过程。它与再造思维的主要区别在于其思维过程的多维度和思维结果的新颖性。而思维定势主要是一种求同的、单维度的纵向思维,使个体的思维局限于原有的思维框架中,从而构成创造性思维的障碍。  相似文献   

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艺术思维作为人类思维的一种特殊形式,是形象思维升华的最高层次,是人类思维的多种方式和类型的复杂组合体。结合人类学和其它文化学的研究成果,可以使我们更加深入的认识艺术思维的特征。在我们看来,在起源上,艺术思维是巫术思维与神话思维的对立统一;在方法上,艺术思维是隐喻思维与换喻思维的对立统一;在形态上,艺术思维是渐悟思维与顿悟思维的对立统一。  相似文献   

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人类思维创新的社会活动可分为三个基本阶段即潜思维、趋显思维和显思维。潜思维阶段本质上属于个体的思维创新活动,它具有个体思维的探索性、局部的分散性、隐潜性及其成果的幼稚性。趋显思维阶段则表明个体的思维创新已摆脱了隐潜形态而转向为群体化、社会化状态,同时也是其社会思维场相结构由旧的稳定态走向非稳定态的嬗变生成状态,各种思维主体相互作用、相互抗争、互补交融,它展示了思维创新的无序性、社会化的公开性和竞争激烈性等特征。显思维体现着对前两个阶段思维创新活动的总结、建构与整合的完善化过程,形成了新的社会思维范式及其功能化运动,它展示了新思维的社会有序性、显态性和自觉性等特征。这三个阶段是相互依赖、依次过渡而辩证统一的,是一个不断由低级向高级、由简单向复杂的否定之否定的演化发展过程。  相似文献   

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历史思维是关于历史学的特殊思维形式与认识方法,是形象思维、逻辑思维、直觉思维三者的综合。形象思维以具体形象为特征,是历史思维的基础;逻辑思维以抽象概念为特征,是历史思维的核心;直觉思维以顿悟灵感为特征,是历史创造性思维的源泉。  相似文献   

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在教育公平思维的前提批判中,主体间性思维方式的确立是针对神灵思维和主体思维提出的。神灵思维是人类的蒙昧思维、原始思维和前现代思维;主体思维是现代思维,是对神灵思维的扬弃,人走出了自己为自己设立的牢笼,绽放出主体的伟大力量。同时也逐渐使主体陷入了自我论的逻辑,自我成为了神灵的替身。现代主体思维成为了人类整体发展的枷锁,更是教育公平思维发展的桎梏。而主体间性思维是共存思维、生态思维、和谐思维、差异思维、后现代思维。是解决人自身、人与人、人与自然等牵涉人类发展生死攸关等重大问题和重大关系的价值选择和思维路径。从根本上、根基上转变了人类的思维方式、世界观、价值观、人生观,是人与人、人与自然和谐共在的核心思想,是现在及未来教育公平思维重建的终极指向。  相似文献   

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