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相似文献
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1.
纳苏是彝族的一个支系,主要居于新平县境内的新化乡、老厂乡及平甸乡的费贾、桃孔、白鹤、甸一带。新平纳苏婚姻以一夫一妻制为主,青年男女有社交、恋爱的自由,但结婚须得家长同意。  相似文献   

2.
韩国婚姻注重门当户对   总被引:1,自引:0,他引:1  
王英斌 《世界文化》2005,(10):46-46
韩国汉城市立大学的一项调查结果表明,当今韩国社会的婚姻观念依然倾向保守,特别是进入婚龄的韩国青年男女,在选择配偶时,大都要求对方在社会、经济、化背景等方面与自己门当户对.  相似文献   

3.
黄细嘉 《寻根》2005,(6):22-26
俗话说:“男大当婚,女大当嫁”,说明婚姻对于成年男女来说具有必然性和不可抗拒性。对于中国人来说,婚姻是一辈子最重要的事,是家庭和子嗣合法存在的基础,而且婚姻的缔结也直接影响到一个宗族系统的发达与否。所以婚姻虽然是好事,但在其缔结过程中又会受到各种有形无形的社会力量甚或某种神秘的、不可抗拒的自然力量的干扰。  相似文献   

4.
一、罗马妇女的婚姻,都由家长包办,没有自己的选择权 古罗马时代的婚姻实行一夫一妻制,有配偶者不得重婚。在罗马早期,父亲享有至高无上的权威,对自己的孩子有绝对的控制权。《十二铜表法》明确规定,家长对于家属有生杀的权力。在罗马,男女满7岁即可订婚。法律规定了结婚年龄,男性必须年满14岁,女性必须年满12岁。但是在现实生活中,还是有大量不到法定婚龄就结婚的妇女。罗马父亲们很早便把自己的女儿嫁出去,十二三岁的女孩子们结婚非常普遍。有些女孩甚至未及青春期便巳出嫁。  相似文献   

5.
诸山 《寻根》2010,(2):20-23
<正>一、良缘从"私下相看"开始与汉族主体相同,赣南客家人的婚姻讲究"门当户对",恪守"父母之命、婚妁之言"的传统婚姻原则,但青年男女在婚姻问题上仍有一定自主权。男女两家经媒人牵线搭桥之后,就通过亲戚、朋友、熟人等了解对方的家庭和个人情况,如双方家庭都认为大体满意,媒人就会巧妙安排,采用进城赶集或途中"巧遇"等方式,使男女当  相似文献   

6.
吴庆第 《寻根》2007,(6):44-50
韩国是一个极具民族个性的国家,强烈的民族精神,不屈不挠的斗志,为世人所公认。民族精神是长期历史积淀的结果。景仰“忠烈”、大力营造弘扬“忠烈文化”的氛围,无疑是韩国形成这种民族精神的重要因素之一。  相似文献   

7.
王躍生 《中国文化》2006,2(1):68-84
性別文化主要關注性別的社會狀態,而不是自然狀態。性別觀念、男女的社會地位和家庭角色、婚姻關係等都是體現性別社會狀態的重要內容。在下同文明之下,各個民族之間,性別文化有很大區別, 并且在歷史傳承過程中會有所變化。中國的性別文化源遠流長,先秦是傳統性別文化的重要形成時期, 其後性別文化中的下少方面從具有軟性約束的“禮”  相似文献   

8.
唐超  姜波 《世界文化》2023,(12):60-63
<正>在世界上许多民族和社会中,对于一个家庭来说,最重要的经济交易之一通常发生在结婚时,即缔结一段婚姻时男女双方相互交换礼物。人们通常将新郎及其亲属赠予新娘本人或其亲属的礼品、服务等称为彩礼;嫁妆则是女方出嫁时由女方亲属赠送的各类物品或货币,属于从新娘家庭到新郎家庭的财产转移。各个国家的文化不同,嫁妆的内涵及其表现形式也有所不同,  相似文献   

9.
韩国婚庆公司DUO的一项调查结果显示,在持续的经济低迷中,韩国的未婚男女在择偶时最希望自己未来一半的理想职业是公务员和教师。  相似文献   

10.
墨西哥是拉丁美洲古代印第安人文明的重要发源地之一,曾对人类的物质文明和精神文明作出过重要贡献。在西班牙人征服新大陆以前,古代墨西哥人的家庭形式已发展到较高的阶段,即从对偶婚制向一夫一妻制的过渡阶段。他们在婚姻上的“法律”和道德规范使文明世界的欧洲人也感到惊讶。古代墨西哥人盛行家长包办婚姻的习俗。每当男子成年、女子及笄后,父母便开始操办他们的婚事。首先,由男方的父母把儿子和全部亲戚召集在一起,请  相似文献   

11.
中西文化的交流往往在疑惑中开始进行,且以婚俗交流树言。翻开明清时期来华传教的耶稣会士的日记、信札,我们发现他们最感到百思不解的问题便是中国人的婚姻方式,他们不明白:为什么中国人的婚约要由双方父母安排?为何流行早婚?家庭中女子为何是男子的附属品?而西洋男女间的自由恋爱、男女平等甚至重女轻男等风俗,也令中国人惊诧不已。作为西学东传的媒介,来华耶稣会士逐渐开始谨慎地向中国传播介绍西洋婚姻习俗。如明代来华耶稣会士利类思、南怀仁等在所著《西方要纪》中,即专设“婚配”一章,写道:“西洋男女婚配,大率20岁外,…  相似文献   

12.
媒神高禖崇拜   总被引:1,自引:0,他引:1  
方川 《寻根》2000,(3):60-67
一提到媒神,人们就会想起月老,其实,我国最早的媒神是高禖。在中国传统婚姻文化中,婚姻中介经过了由高禖到民间媒妁这样一个漫长而曲折的历史发展过程。原始社会人们对婚姻的概念还很模糊,但男女结合后能生育子女却是实有的  相似文献   

13.
《中外文化交流》2014,(8):61-63
近年来,韩国文化产业异军突起、快速发展,以音乐舞蹈、电视剧、网络游戏为代表的“韩流”风靡全球。如果说,几年前的《大长今》《冬季恋歌》等反映家庭伦理、男女爱情及历史题材的电视剧热播、韩国流行音乐组合受到歌迷追捧、韩国网络游戏运营模式创新体现了“韩流”迸发时的强劲,那么今年李敏镐登陆中国春晚、《来自星星的你》引发收视热湖,则让人们看到“韩流”不懈的创新与前进。“韩流”的影响已经超过中国、日本和东南亚为主的东方文化圈,在欧美甚至阿拉伯、拉美国家都有了人气。  相似文献   

14.
韩国是一个具有传奇般的民族奋斗史和社会人特色的国家,历尽侵淫而不灭,战后从日本铁蹄下解脱又经内战浩劫,60年代初为世界上最贫困的地区之一,而今一跃成为名的“亚洲四小龙”之一,1994年人均国民生产总值已达9000美元,被誉为70年代世界经济发展的“时代奇迹”,亚洲“四小龙”之一。本研究儒家伦理与韩国德育,就是要揭示那种使韩国产生“奇迹”、成“龙”乃至今日也能动员全民抗击“金融风波”的内在力量,揭示作为民族化和民族精神生命机制的学校德育是如何发挥作用场和发生体的功能,塑造着如此博大精深、顽强不屈而又优美隽永的大韩民族的伟大精神力量的。  相似文献   

15.
陕北婚姻习俗□岳珑择亲——揭开婚姻序幕择亲,在陕北也称“相亲”、“提亲”、“合亲”,是将“六礼”的“纳采”、“问名”一体举办,其中各地关注的内容在程度上有所不同。当地男女婚姻凭父母之命,媒妁之言。婚前互不见面,未交一语,全凭父辈作主,媒人穿针引线。陕...  相似文献   

16.
一项调查结果显示,经济合作与开发组织(OECD)30个成员国中,韩国女性的工作时间最长。此外,韩国男女员工的工资差距超过成员国平均水平2倍,韩国女性的雇用条件也相当恶劣。  相似文献   

17.
韩国婚姻文化研究所的一项调查结果显示,韩国人在择偶时,大多数未婚男性不大介意对方的家境,而未婚女性则不大在乎对方的长相。  相似文献   

18.
<正>爱情是人生的花朵,古往今来无数文人骚客把它的芬芳传播,而与爱情紧邻的婚姻,似乎没有这样的美誉。有人说:"婚姻是爱情的坟墓",有人喻之为"围城"。爱情与婚姻好像孪生同体,又似乎水火不容。爱情最自由的国度,婚姻未见得长久,爱情被限制的地区,或许有着更多白头到老的传奇。在传统与现代杂糅的印度,包办婚姻(arranged marriage)至今仍大行其道,父母之命、媒妁之言依然是青年男女进入婚姻的主要途径,即使移民海外的年轻人,在结婚问题上还是遵从父母意愿,回国娶个印度新娘。然而,印度却是世界上离婚率较低的国家之一。印度人不主张自由恋爱,限制甚至鄙视异性之间的交往,这《印度贤妻》  相似文献   

19.
韩国保健福祉部所属的低出生率老龄化社会政策本部委托舆论调查机构进行的一项调查结果显示,41.9%的韩国未婚女性表示结婚与否无所谓。该项调查以“对低出生率和老龄化现象的认识”为题,是在1000名19岁到69岁的韩国男女中实施的。[第一段]  相似文献   

20.
颖文 《世界文化》2009,(7):28-28
西班牙家庭政策研究所公布的调查数据显示,从2000年到2007年间与外国人结婚的西班牙人数增长了2倍。 西班牙人的跨国婚姻占婚姻总数的17%,也就是说每6对婚姻组合中就有1对是选择外国人作为伴侣。  相似文献   

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