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1.
赵永源 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2009,11(2):32-36
杜甫诗歌对遗山词风的影响是全面的。遗山的那些描写登山临水、表现隐逸之趣的词作,疏快超旷,清丽淡雅,颇得杜诗高旷清婉之致;遗山词还有缠绵悱恻、婉曲深挚的一面,既体现了他重言外意、倡韵外致的词学观念,又可与杜诗婉厚深远之神韵相颉颃。遗山词之学杜,可谓渊源有自,堪称“词中老杜”。其词之学杜,与宋代周邦彦词的学杜又有所不同。 相似文献
2.
元遗山壮游流寓期的词主要分为爱情词、山水词、抒怀词等。此期遗山词不管是表现壮志难酬的幽怀,还是展示屡试不第的惆怅,都能直吐肺腑,自然率直,毫无掩饰之态。描山水更是壮语劲词皆来。对于爱情的歌咏,则疏快劲直之中多了份深婉之气。此期遗山词为后期词的创作和风格的形成奠定了基础。 相似文献
3.
论遗山词的词史地位及其独特性 总被引：1，自引：0，他引：1
赵永源 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2006,8(5):65-71
在金词融会北宋词风的过程中，遗山以其在文坛上的领袖地位起着十分重要的作用；金词和北宋词的交融是中原地区汉民族的农业文化和北方少数民族的草原文化的交融，遗山以其极高的词创作成就而成为这两种文化交叉点上的佼佼者。遗山推崇苏、辛，词风豪放，对元词的发展走向很有影响。在沟通宋、金词以及在金、元词的延续上，遗山词有着相当重要的作用。遗山还是在具体词学理论指导下进行词创作的金代最重要的词人，其词体制完备；词中尊杜，极善融化唐诗；其词又有明显的“史”意识影响的痕迹；金、元之际文人歌酒狎妓之风在其词中时有反映；清代词论对其词毁誉不一。凡此种种，都体现了遗山词的独特性。 相似文献
4.
赵永源 《南京师范大学文学院学报》2013,(3):34-38
遗山这位金元词大家,其创作的显著特色是对唐诗的融化,具有方法多样、综合运用;驱遣自如、翻新出奇;熔铸点化、自然天成等特点,从而形成遗山词蕴藉风流之姿。遗山词的融化唐诗,对于金、元词人学唐宗唐起了导向作用。 相似文献
5.
陈景春 《山西大学师范学院学报》2014,(5):54-56
辛弃疾大量的宴饮、赠答、记游词中对杜甫诗歌信手拈来的化用,表明辛弃疾对杜诗非常熟悉。稼轩词引用化用杜诗有以下几方面原因：其一,宋代印刷术为杜诗结集及其广泛传播奠定了基础。其二,辛弃疾爱国、忠君、入世的儒家情怀与杜甫的思想一致。其三,宋人对杜甫精神及诗风的普遍推崇。 相似文献
6.
陈刚 《宁夏师范学院学报》1996,(4)
遗山词题材广泛,内容丰富,真实地抒写了词人的人生之旅、动荡的时代、人民的悲欢苦乐。从艺术特质看,刚柔相济,豪婉兼备;疏密相间,离合有致;师法 杜甫,兼得神韵,在十三世纪的中国文坛别开生面。 相似文献
7.
元好问词的创作经历可分为四个时期：少年为学、青年流寓、壮年宦游、晚年隐伏。前期爱情词居多,亦有抒怀之作,前者婉约,后者豪壮。第二时期的词多抒不平之气,风格以豪放为主。第三时期的词多抒出处之矛盾心境,沉郁顿挫,悲壮苍凉。晚年的词以写亡国之痛为主,幽婉沉挚,寄意幽深。全面考察遗山词内容和艺术风格的变化,对于认识遗山词的整体风貌,极为重要 相似文献
8.
邓昭祺 《忻州师范学院学报》2007,23(4):4-7
我国古代文学理论批评中，有一个独特的现象，就是以“味”论诗。以味论词，始于金代元好问。元氏在《遗山自题乐府》中举出黄庭坚的《渔夫词》和陈与义的两首《临江仙》，作为有味词的代表作。文章分析了这三首词后，认为元氏所谓“词味”，指的是含蓄委婉地包含在词中的深层意思。 相似文献
9.
元好问(遗山)为金词之大家,其词集曰《遗山乐府》,版本甚夥,有一卷本、二卷本、三卷本、四卷本、五卷本等多种,自明以降多次刊刻,版本颇复杂。因此对遗山词集之版本作一番爬梳、钩稽极为必要。 相似文献
10.
张博 《南阳师范学院学报》2010,9(1):76-81
元好问的词学理论同样体现在其遗山词之创作中,通过对元好问词序（题）的分析,可以看到其词体创作的完备、“以词存史”理论主张的实现、“诗词一体”观的自觉实践。 相似文献
11.
朱家元 《洛阳师范学院学报》2013,32(9):67-71
辛弃疾转益多师,搜罗万象,熔铸杜诗如己出,增强了词作的艺术魅力。辛弃疾之所以能够接受杜诗,学习杜诗的遗风,是因宋人辑杜集、学杜诗的外部机缘和辛、杜二人有着相似经历与心志理想的内部因缘的合力作用。稼轩词对杜诗的接受是全面的,无论是贯穿其创作的爱国主义思想,还是开拓创作视野的"史"的视角,甚至是沉郁顿挫的创作风格,都与杜诗有着一定的继承关系。 相似文献
12.
廖仲安 《首都师范大学学报(社会科学版)》1994,(5)
杜诗学（上）廖仲安一、“杜诗学”的由来“杜诗学”，简称“杜学”，顾名思义，就是有关杜甫诗歌的一切学问。但是，“杜诗学”和“杜学”的名目，在历史上出现颇晚。“杜诗学”之名，始见于金人元好问的《杜诗学》一书，其书引言全文如下：杜诗注六七十家，发明隐奥，不... 相似文献
13.
《杜诗详注》作为清代杜甫研究的集大成者在整个杜甫研究领域地位很高,是现代研究杜甫及其诗歌的学者不可或缺的一本参考书。《杜诗详注》集考证研究和文学评论为一体,综合了这两种对于杜甫诗歌的主要研究方法。《杜诗详注》一书是在清代整体研究杜甫热的基础上完成的。本文考察了早期清代的杜甫研究概况,并指出了《杜诗详注》一书的独特价值。 相似文献
14.
杜诗中运用了大量的口语词，其中有些具有首创或独创性的，杜诗中口语词的运用，在艺术上所带来的主要效果是“真”和“新”。“真”指事真和情真。事真指杜甫直接采用当时之语叙写当时之事的特点。情真主要指杜诗借口语词写出社会底层民众对窘迫生活的无奈之情，借口语词写出朋友问质朴的感情，借口语词表现生活中由某些事物所带来的轻松之情。“新”指杜甫赋予了口语词以新奇的魅力，从而达到了一种独特的效果。 相似文献
15.
陈长义 《四川教育学院学报》1999,(1)
试论遗山杂记类散文的审美特征和现实价值陈长义作为金源一代杰出诗人和诗论象的元遗山,对元明以来产生着巨大的影响,一直受到后世学者的关注,对其诗作和诗论进行了多方面的研究。但对作为散文家的元遗山,虽然从《金史·文艺传》、徐世隆、杜仁杰到《四库全书·遗山集... 相似文献
16.
何林天 《山西师大学报(社会科学版)》1987,(4)
金代杰出诗人元遗山,他的诗歌创作,前人给予了很高的评价。赵翼在《题遗山诗》中曾说:“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”的确如此。元遗山的“丧乱诗”的沉挚悲凉,正如《瓯北诗话》所说的:“唐以来律诗之可歌可泣者,少陵十数联外,绝无嗣响,遗山则往往有之。”遗山诗是有自己的创作纲领的。《论诗三十首》这一 相似文献
17.
赵维江 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
元好问认为“词”同“诗”一样有着“史”的价值与功能,他的这种词史意识主要体现在其《中州乐府》的编辑中,这种以词存史形式的特点大致有三：诗词并录,同为史证;以传隶词,词以人存;中州取士,断代存词。元遗山的词史意识及其实践,实质上是苏轼以来词学观念革新的继续和发展,体现了历史发展的必然要求,对后世词学的发展产生了深刻的影响 相似文献
18.
狄宝心 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2009,11(3):52-55
元遗山金亡后所作20余首诗的具体写作时间,李光廷《广元遗山年谱》和缪钺《元遗山年谱汇纂》或未编年,或编年有误。笔者于从事《元遗山诗集编年校注》的工作中,根据新发见的史料及研读文本所得,对上述两谱中相关内容的阙误作了清理、辨析、补充和订正,并提出新的看法。 相似文献
19.
元好问词艺术初探 总被引：4，自引：0，他引：4
元好问不仅是金元之际首屈一指的诗人,也是一位卓越的词人.唐圭璋先生的《全金元词》辑录其词作凡三百七十余首,这与他现存诗的数量(一千三百六十余首)相比是少的,但与其同时代的词人相比,无论是质量还是数量都高他人一筹.他的词,在内容上曲折地反映了金元之际的社会生活,抒发了亡国的哀思;在艺术上,“乐章之雅丽,情致之幽婉,足以追稼轩”①.清人翁方纲说:“苏、黄之后,放翁、遗山二家并骋词场,而遗山更为高秀.”②放翁与遗山二家词,孰优孰劣,姑且不论,但元好问确为金元时期器识超拔的词人,他以豪放的山水词、婉丽的言情词,给金元词坛增添了光彩.惜前人对他词作的艺术成就很少提及,偶有所述,也多为浮光掠影,本文试图就此问题发表一点粗浅的看法,以就正于方家. 相似文献
20.
吴怀东 《周口师范学院学报》2001,18(6):1-5
中唐时期奠定了杜甫在中国诗史上的崇高地位。韩愈不同于元稹、白居易的认识以及韩诗对于杜诗的学习都受制于韩愈独特的诗学思想，韩愈关于杜诗自叹身世和“穷苦之言”的认识在杜诗接受史上具有鲜明特色和重要的诗学意义。 相似文献