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1.
周红果 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(2):37-39
工业文明以来,生态危机遍及全球,人与自然的关系变得越来越不可持续。面对日益严峻的生态困境,＂人类中心主义＂与＂非人类中心主义＂之间的长期争论,无助于缓解＂全球问题＂。在环境伦理学视域内,寻求人类未来的生存与发展之路,需要沿着马克思的社会——自然观的理论路径,既要看到人与自然的差异,又要看到人与自然的同一,在二者的相互生成中求得人与自然的和谐相处。 相似文献
2.
在人与自然关系问题上,人类中心主义一直是占主导地位的思潮.面对日益严重的生态危机,人们提出反思和批判人类中心主义,重新认识人与自然的关系.文章认为人类中心主义有其自身的局限性与合理性,对其应以批判的态度看待. 相似文献
3.
多丽丝·莱辛对逻各斯中心主义的双重解构——以《野草在歌唱》为例 总被引：1，自引：0，他引：1
马龙云 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,36(5)
多丽丝·莱辛的处女作<野草在歌唱>通过描写女人向男权社会的抗争及失败后导致的家庭解体,来解构男性中心主义;通过叙说大自然对人类更无情的"报复"来解构人类中心主义.在完成对逻各斯中心主义双重解构的同时,莱辛还以其远见卓识,揭露和批判了人与自然、人与人之间长期存在的"中心与边缘"的不正常关系,体现了作者强烈的生态责任感. 相似文献
4.
李金英 《河北广播电视大学学报》2007,12(4):60-62
全球一体化的现实和人类面对的共同问题要求跨文化研究应树立全球意识,摈弃任何狭隘的民族主义、种族主义、人类中心主义.这就需要培养人的跨文化意识,而教育则是培养这种意识的最好途径.教师在教学中应引导学生以跨文化研究视角来看待人与自然,人与动物之间的关系. 相似文献
5.
生态伦理的价值选择——现代人类中心主义 总被引：1，自引：0，他引：1
李雯 《顺德职业技术学院学报》2008,6(4):75-78
人类中心主义强调一切从人类整体利益出发,为整个人类整存与发展的需要服务。传统人类中心主义在强调人的利益时走向了绝对化的极端,忽视生态环境的重要性。现代人类中心主义强调了人的利益的整体性、共同性和社会性;看到了人与自然的休戚相关性,又突出了人的主导性、能动性和创造性;坚持以人的利益作为环境伦理的中心,又主张以尊重自然规律及其内在价值为基础,成为生态伦理的价值选择。 相似文献
6.
李冬 《牡丹江教育学院学报》2005,(2):22-23
当代生态环境的日益恶化迫使人们开始反思近代以来人类活动方式(以人对自然全面控制与利用为标志的现代化生活方式)存在的问题,并由此引发了对人类中心主义的思考.在重新定位人与自然的关系时,我国学术界出现了两种观点:人类中心主义与非人类中心主义.其争论的焦点是对人类中心主义、自然界的内在价值以及当代生态危机产生的主要根源的不同理解,并由此产生了三种不同的观点:走入人类中心主义、走出人类中心主义、扬弃人类中心主义. 相似文献
7.
习近平"生命共同体"理念在实践基础上论述了人与自然的辩证统一关系,是马克思恩格斯自然观的继承与发展,同时也是中华优秀传统"和文化"的创造性转化,更是对现代中心主义和自然中心主义的反思与超越."生命共同体"理念强调人与自然是和谐统一的有机整体,良好的自然环境是构建人类命运共同体的必要前提.在实践中以系统工程思路推进生态文明建设,坚持"德法兼治"的生态治理观和可持续绿色发展观,构建中国特色的生态文明建设,打造美丽中国. 相似文献
8.
王园波 《忻州师范学院学报》2012,28(6):80-84
生态美学的产生与兴盛主要由于工业文明时代的生态危机,它是对人类中心主义和环境中心主义的反叛,在反思人与自然关系的前提下,生态美学呼唤着人与自然的和谐相处.长久以来的生态美学研究多关注人与自然的关系,对人与社会,尤其是人自身的精神危机却有所忽视.作为建立在生态维度上的关学形态,生态美学的理论旨趣应该是对人类诗意栖居的追求,不仅达到人与自然、人与社会、人与他人的和谐相处,也实现人类自身的审美生存. 相似文献
9.
樊岳红 《洛阳师范学院学报》2014,(12):17-21
当全球性生态危机越来越严重,并已经开始危及人类的生存与发展时,人们开始反思自己的所作所为。在反思人与自然的关系过程中,出现了人类中心主义与非人类中心主义两大流派。那么,在人类中心主义与非人类中心主义进行探讨的过程中,我们是应该走入人类中心主义还是应该走出人类中心主义呢?通过对诺顿的人类中心主义的两种形态及墨迪的现代人类中心主义的分析,得出弱化的人类中心主义是一条更好的可选择道路。 相似文献
10.
李世书 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(1):36-39
生态学马克思主义在批判近代狭隘的人类中心主义的同时也反对生态中心主义,提出要进行一场生态道德革命,确立一种"新人类中心主义"价值观。在这种新价值观指导下,人类社会自觉建立并遵循一种全新的生态道德目标,最终实现人与自然和谐共生。 相似文献
11.
谷丰 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z3)
近代工业革命以来,尤其是20世纪,科学技术迅猛发展,生产力一日千里,人类与自然的矛盾激化。人类开始反思过去,用批判的眼光审视自身的真、善、美,寻找正确对待和处理人与自然关系的价值标准。绝对自然主义和极端人类中心主义观点都是片面的。马克思的唯物史观告诉我们,要用辩证的观点,全面的观点,历史主义的观点来看待人与自然的关系,在看到人与自然对立的同时,更加强调人与自然的同一。并把人与自然的协调与和谐视为人类追求的至上目标。 相似文献
12.
吴春岩 《牡丹江教育学院学报》2008,(4)
随着人类社会的发展,伦理学也取得了长足的进步,并产生了许多分支学科,生态伦理学就是伦理学的重要分支之一。人类中心主义和非人类中心主义是生态伦理学两种截然对立的发展观念,而人类中心主义又经历了传统人类中心主义、现代人类中心主义和生态人类中心主义三个历史发展阶段,其分别代表了"以人为重""人物并重"和"非人为本"的价值选择。对三种理论的辨析可以更加深刻地揭示生态伦理学的价值追求,实现人与自然的和谐共生。 相似文献
13.
程秀波 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,30(2):6-10
人类中心主义的功利价值取向是造成人与自然关系现代危机的思想根源，因此，在人类中心主义的理论框架内无法解决人类所面临的环境污染、生态危机的问题，但从与人类中心主义对立的致思路径出发的生态中心主义，因其“无为而治”的消极态度和否定人的主体性的被动特征，同样不是人类对待自然的应有的合理态度，本文认为，人与自然关系的历史发展和现实状况，要求人们必须自觉的把人与自然、人的尺度与物的尺度辩证地统一起来，探寻实现人与自然共生与和谐发展之睡。这既是人与自然之理想关系，也是当代人对待自然应有的基本伦理态度。 相似文献
14.
《中学政治教学参考》2015,(21)
传统生态价值观可以分为人类中心主义、生物中心主义、生态中心主义。在人与自然关系的认识上,传统生态价值观具有可借鉴的科学成分,但也存在认识误区。科学发展观蕴含着丰富的生态思想,是对传统生态价值观的继承与超越。在如何处理人与自然的关系上,将价值对象转向自然,实现人类价值的自然扩展;主张在人类价值与自然价值之间有所选择、有所取舍,在人与自然关系的主体与主体性规定到具体的价值关系中,否定人类绝对主体的观念;主张人与人、人与自然主体间性实践,从而实现二者和谐共进的终极价值目标。 相似文献
15.
《大双心河》中,主人公尼克既在认识和改造自然,又遵守自然的客观规律,也保护自然生物和自然生态系统.这是现代人类中心主义的人与自然,体现了海明威的现代人类中心主义自然观. 相似文献
16.
李晓菊 《鹭江职业大学学报》2005,13(3):17-20
阐述人类在处理人与自然关系问题上的三种伦理观，指出了人类中心主义伦理观和自然中心主义伦理观的不足和缺陷；只有可持续发展伦理观追求人与自然、人与人关系的公平与和谐才是我们应该实践的环境伦理观。 相似文献
17.
人类中心主义的生态伦理观——兼评非人类中心主义的生态伦理观 总被引：1，自引：0，他引：1
倪洪涛 《教育前沿(综合版)》2006,(4)
一些非人类中心主义者把人类中心主义视为生态危机的思想根源,由此全盘否定人类中心主义的神态伦理观,而这无论在理论上还是在实践上都是不正确的,而且是有害的；事实上,立足于人类中心主义的生态伦理观并不是要把人与自然对立起来,对自然无限制掠夺,而是在认识到人对自然的依赖关系的基础上不断协调人与自然的关系,寻求实现人与自然的协调发展的可持续发展之路；人不是一般的其他自然存在物,人类不应放弃为自身谋福利的权利而成为其他自然存在物的道德义务的主体,我们应走进人类中心主义的生态伦理观。 相似文献
18.
李慧 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(5)
"天人合一"的哲学内涵,体现了人与自然和谐的思想.现代生态学的哲学基础应该追溯到中国传统哲学,特别是"天人合一"的理念.近现代西方占主导的哲学思想是"天人二分"及"人类中心主义",这些哲学理念与现代科技进步相结合,强化了人们"征服自然"、"主宰世界"的意识.当代出现的生态危机和资源枯竭迫使人们通过深刻反思,认识到只有树立"天人合一"理念、实现人与自然和谐,才有可能使人类摆脱困境走上可持续发展的道路. 相似文献
19.
在生态危机呈现多元化的21世纪,科学发展观彻底摆脱了"人类中心主义"的困扰,强调人与自然的和谐共处与发展,突破了人类道德责任的"时空"界限,构建起人类对待自然环境的代内道德责任观与代际道德责任观,深刻突显出发展伦理与环境智慧之内在统一。 相似文献
20.
《中学政治教学参考》2020,(37)
"人与自然是生命共同体"是新时代人与自然之间关系的新界定,具有丰富的理论内涵,它以"人与自然的和谐共生"为理论核心,以"以人民为中心"为价值遵循,以"实现人和自然的真正和解"为发展目标。新时代,我国的生态环境问题依然严峻,新冠肺炎疫情的暴发使人们反思人与自然的关系。立足新时代,探析人与自然这一生命共同体的现实路径,坚持"以人民为中心"发展思想,破解生态难题、超越西方人类中心主义,呼吁人们保护野生动物资源,实现人与自然和谐共生,为全球生态建设提供中国方案,贡献中国力量。 相似文献