共查询到19条相似文献，搜索用时 281 毫秒
1.
《湖北函授大学学报》2017,(8):103-104
草原资源是自然资源重要的一部分,具有重要的经济价值和生态价值,但是在现代工农业快速发展进程中,人们只注重追逐草原资源的经济利益,却忽视了草原的生态价值。随着草原生态环境的恶化,人们意识到草原生态发展重要性,所以各国在加强草原立法的进程中,逐步地引入了草原生态保护的立法理念,确定了相应的草原生态化权利制度。通过立法,明晰草原权利主体的权利义务,发挥草原权利主体在草原生态保护中的积极作用。本文结合草原权利制度与草原生态保护,阐述了我国应当将生态保护理念确立在相关草原权利法律条文中,实现草原权利制度生态化。 相似文献
2.
草原歌曲是草原文化属类中的一支,随着草原文化走出中国走向世界,草原歌曲也逐渐受到重视,并流行开来。草原歌曲的流行不仅因为它鲜明的民族特色。 相似文献
3.
4.
草原的解放、包钢的诞生,使蒙古族广大同胞开始了新的生活,这好像新的一天的到来;此歌就是在赞美这一点,故曰＂草原晨曲＂。从历史发展的角度说,《草原晨曲》属于内蒙地区的广大蒙族同胞,属于这个伟大的时代!《草原晨曲》歌词在艺术上有三点成就：赋比兴的运用十分自如;歌词逐层递进,思维相当清晰;成功地运用了重复、排比等多种修辞手法。 相似文献
5.
<正>今年8月,我们全家去非洲肯尼亚游玩,那里不愧是动物的天堂。在广阔的马赛马拉草原,有成千上万的角马、斑马、羚羊,它们冒着生命危险,横渡马拉河,躲过了鳄鱼的捕杀,从坦桑尼亚来到肯尼亚,享受这茂盛的草原。放眼望去,草原上密密麻麻的黑点,都是幸存下来的生命,源源不断,生生不息。而稳重的大象、优雅的长颈鹿,三两成群,独处一隅,悠然自得。高贵的猎豹躺在一棵孤单单的 相似文献
6.
韩争艳 《吕梁教育学院学报》2013,(4):109-111
草原文学是融地域色彩与民族色彩于一体的特殊的文学形式。在当代语境下,草原文学的研究视野不断扩展地区,作家的草原意识不断成熟,草原创作推陈出新,使得当代草原文学研究获得新的学术生长点和研究价值。 相似文献
7.
2000—2019年内蒙古草地地上生物量的时空变化特征 总被引：1，自引：0，他引：1
对内蒙古不同草地类型分别构建基于实测地上生物量（aboveground biomass,AGB）和遥感指数的随机森林模型。在验证可靠的基础上,模拟2000—2019年内蒙古草地最大AGB。结果表明,内蒙古各处草地的年均最大AGB为（82.74±56.34） g/m2,东北高西南低;由高到低依次为：温性草甸草原、低地草甸、温性典型草原、温性荒漠草原、温性草原化荒漠和温性荒漠。总体上,年均最大AGB呈显著增加趋势,其中低地草甸和温性典型草原增加最为显著。最大AGB呈增加趋势的面积占70.62%,显著增加的面积占16.28%;所有类型草地最大AGB显著增加的面积均大于显著降低的面积。然而,所有类型草地最大AGB的增加均是波动的,其中,温性荒漠的波动最小,温性荒漠草原的波动最大。夏季气温与累积降水的交互作用对AGB的正效应最大,其次为1—8月总降水量,而夏季气温对AGB的影响不大,且为负效应。 相似文献
8.
《这片草原》虽是一首小旗歌,但却大气磅礴,通过歌词信息独特的地域性和历史性,彰显了炽烈的草原情怀,镌刻着鲜明的民族特征,是一曲草原的颂歌。 相似文献
9.
10.
其木格 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》1997,(3)
提起电影《黑骏马》,人们马上就会想到出演该片男主角的蒙古族著名歌唱家腾格尔,他为该片赢得了国际电影节的三项大奖.为此,腾格尔出演的《黑骏马》已名声大震,家喻户晓.而《黑骏马》的原作中国当代著名作家张承志(曾在内蒙古锡林郭勒盟大草原插队),对很多人来说也许是很陌生的,尤其内蒙观众对他的了解甚少.所以,有必要对草原的读者和观众介绍这位懂蒙语的回族作家.张承志写了很多反应草原生活的作品,所以,人们习惯称这些作品为“草原系列小说”.张承志的草原系列小说具有草原民族独特的草原芬芳和情趣,草原韵味和旋律.张承志对草原人民的心境、情绪、生活方式、风俗人情,对草原人民的文化有着深刻的理解和独特的把握.纵观张承志前期的小说创作,草原始终是洋溢在他血液里的生命热力.他的心里始终是隐含着一 相似文献
11.
《草原上升起不落的太阳》一歌,除表现草原儿女对家乡的深情外,更全面的是表现了广大蒙古族同胞热爱毛主席、热爱共产党的眷眷深情。今天,强调民族团结、维护祖国统一,我们更应该大力宣传和高唱《草原上升起不落的太阳》这首经典歌曲。 相似文献
12.
《美丽的草原我的家》染绘出一幅绚烂的图画。这画不仅是色彩绚丽的,更是动态丰富的,色彩的映衬,动静的结合,使画面的景象充满生命力。这画是现实的画,是作者心中的画,是作者初见草原欣喜不已的写照。 相似文献
13.
《我的未来不是梦》是一首经典的励志歌曲,词作者在歌中塑造了接地气的追梦人形象,发出了鼓舞人心的青春宣言,展示了青年一代为梦想而顽强拼搏的精神和坚定的信念,此外,独具匠心的艺术形式与言约旨远的语言风格也使作品极富感染力。 相似文献
14.
李俊文 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(3):68-71
薅苹锣鼓是武陵地区土家族人民特有的劳动歌谣,它是按一天的劳动时间而形成的声乐套曲,主要由歌头、请神、扬歌、送神四部分组成;曲体、体裁、唱腔、调式多姿多彩;歌词分固定歌词和即兴歌词,内容主要是以提高劳动热情和劳动效率服务。表演在田间地头,以锣鼓为主要伴奏乐器,与劳动紧密结合;表现土家族人民的朴质感情和美好愿望,对劳动者的身心健康和劳动效率的提高都有积极作用。 相似文献
15.
湖南是中国中部一片神奇的沃土。《洞庭鱼米乡》是湖南一首有名的洞庭渔歌。歌词用洗练简朴的语言、极富湖湘地域文化特色的衬词句式，加上湖区渔歌昂扬激越的江阳韵，写出了湖区民众对生活与祖国的热爱。美丽的洞庭湖俗称鱼米乡，歌词中极具画面感的实景性描述，传达了浓厚的湖湘地域特色和文化特色。 相似文献
16.
杜森 《济宁师范专科学校学报》2007,28(6):91-94
从社会音乐文化发展的角度,运用比较研究方法,对新民歌与原生态民歌的概念、体现和发展状况进行研究.认为新民歌与原生态民歌是相依互补的,根据社会发展的需要在保持其民族性的基础上,体现民歌的现代美应是新民歌发展的必由之路. 相似文献
17.
《存在》由中国摇滚乐代表人物之一、著名音乐人汪峰作词作曲并演唱,以诗为歌,以问作答,关心内心的迷惘、现实的选择,是一首具有艺术本质和社会功能的真正的摇滚歌曲。 相似文献
18.
张二平 《天水师范学院学报》2007,27(3):13-16
禅宗作为唐以来佛教的主流,其传播充分利用了佛曲俗化中俗曲的力量。禅宗极其重视俗曲的开悟功能,还积极从事俗曲的创制,进一步促进了佛曲的俗化。敦煌经卷与禅师语录中的禅宗俗曲在体制上有只曲与联章体两类,它们的运用主要是上堂开法,表现出了一种新的典型形式:上堂——曲、舞、(偈赞、机锋、棒喝)——下堂,充盈着音乐文艺的运用。从俗曲可以窥探到禅宗的世俗性特征与音乐性特征。 相似文献
19.
余俊 《玉溪师范学院学报》2007,23(2):43-45
声乐的钢琴伴奏,分为即兴伴奏和正谱伴奏两大类。即兴伴奏是在短时间内对歌曲进行分析、配置,并即兴演奏,它具有方便快捷的特点。而正谱伴奏,则是由专业作曲家精心创作的正规伴奏乐谱,它能够细腻、全面的诠释和烘托原作品。 相似文献