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现代化是社会从传统向现代转化的嬗变过程,它不是与传统文化彻底决裂,而是对传统文化转换创新,发挥其现代潜能,实现两者的和谐共振,最大程度满足了现代化的道德吁求.杨时的道德教化思想作为中国优秀文化传统的一个组成部分,他对崇高理想人格观、重义轻利节操观、主战斥奸爱国观和仁政惠施民生观的伦理阐述和道德教化,为当今社会现代化发展与和谐社会构建提供了思想资源和文化支撑. 相似文献
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卢家银 《华中科技大学学报(社会科学版)》2010,24(2):16-20
章太炎反对政府钳制言论,提出报刊昌言时弊,指斥政府的出版自由观,主张通过革命实现出版自由。其出版自由观形成的原因是受中国传统文化的熏陶和西方各类政治思潮的影响。而他将争取出版自由服从于政治斗争的目的、一味反对报律,加之其在个别观点上存在的前后出入和自相矛盾,则是其出版自由观的局限所在。 相似文献
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大学生的心理卫生和心理健康教育在高等教育理论和实践中越来越引起人们的关注。然而 ,创立具有中国特色的当代大学生心理健康教育体系 ,必须以传统文化为根基。本文从传统文化的价值观、礼乐结合的教育途径观、心因性疾病的防治观诸方面作了尝试性探讨 相似文献
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洪振宁 《浙江工贸职业技术学院学报》2013,(1):1-6
概述20世纪以来温州文化的创新发展历程,论述温州新型知识群体的主要特点是具有世界眼光、善于合作经营、努力追求卓越、能开风气之先,为探讨"温州模式"创立前的文化原因提供部分历史资料。同时简述"温州模式"创立以来温州文化的创新与发展。 相似文献
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《新校园(当代教育研究)》2016,(10)
中国武术作为中国传统文化的重要组成部分,是中国传统文化的有力代表。太极拳是融会了中国传统文化诸多精髓而创立的武术派别。本文分析了大武术观的内涵,阐述了太极拳习练与传播的重要意义。 相似文献
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张金荣 《湖南师范大学社会科学学报》2003,32(4):30-33
毛泽东在建设中国共产党的过程中将马列主义建党学说与中国实际相结合，批判地吸收了中国传统化中的精华，并加以改造创新：吸收知行观创立了党的思想路线；吸收民本思想创立了党的群众路线；吸收尚贤观念创立了党的干部路线，形成了具有中国作风、中国气派和中国化内容的马克思主义的建党学说。 相似文献
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高校是国家创新体系的重要组成部分,注重创新文化建设有利于造就创新型人才和创新型环境,为高校发展提供精神动力和文化支撑。但由于受传统的教育思想以及高等教育自身发展等因素影响,制约了创新文化建设的进程。针对创新文化建设中存在的问题,高校应该从精神文化上崇尚创新,制度文化上鼓励创新,物质文化支撑创新,全面构建高校创新文化。 相似文献
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刘爽 《苏州教育学院学报》2021,(1)
16卷本《苏州通史》的出版,堪称当今苏州历史文化界的盛事,对于进一步发掘苏州地区的历史文化资源,增强文化自信,促进社会主义精神文明建设将发挥重要作用。这部卷帙浩繁的通史性著作,坚持以唯物史观为理论指导,以方法创新突出时代特征,以厚重史料为撰写依据,成为以史为鉴、资政育人的经典之作。《苏州通史》的出版将为苏州的社会主义文化建设事业发挥重要的理论支撑作用,对于苏州市在新时代实现新发展具有重要的历史借鉴意义和实践指导意义。 相似文献
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周涤尘 《湖南师范大学社会科学学报》1995,(1)
毛泽东要求出版文化坚持能动的革命反映论，充分发挥马克思主义的理论导引性，切实研究致用的学术，是马克思主义的唯物论和辩证法在出版文化功能观上的生动体现。它对我国现代化建设时期的出版工作仍有指导意义。但由于出版文化的内容除蕴含政治思想性之外，更多地具备属于它自己特质的文化内蕴，因此，我们很有必要进一步全面地认识它的文化传播功能。 相似文献
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2012年,在贵州有三个重要的学术会议可以作为逻辑文化的传承与创新的标志.其实,在近现代中国的文化教育事业中,在逻辑文化的交流、交汇、交融与发展中,贵州学人常常是主动积极地认真参与,努力作出自己的贡献,并且卓有成效的.王延直《普通应用论理学》出版100周年纪念会,著名的因明学家虞愚在贵州大学讲学七十周年纪念会,以及在贵阳召开中国逻辑学会第九届全国代表大会等都是中国逻辑学发展中的重大事件.这几年来,贵州大学因明学者研究硕果累累,毕节学院逻辑与文化研究中心正在兴起.可以期望,在逻辑文化的传承和创新中,贵州应该而且可能作出更大贡献. 相似文献
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罗振亚 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,(1):59-63,69
自朦胧诗的《今天》开辟自办刊物的特殊出版形式始,民刊策略构成了新时期先锋诗歌的基本生存与传播方式。民刊策略和先锋诗人的民间立场有关,而民间立场的直接后果是以注重艺术前卫性的创造、新的生长点的发掘,实现了对主流文化、刊物的有益挑战。民刊策略也表明新时期先锋诗歌仍存在着没有达到中心和主流的亚文化特征,存在着许多严重的缺点。 相似文献
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中国目前暂未形成科幻出版的大环境,官方机构、出版社、作家、读者之间相互依存关系薄弱。为促进中国科幻“走出去”,结合网络时代中国出版市场的营销特征与“科幻圈”大众化的发展趋势,中国科幻类杂志应围绕公益推广和网络营销,实行公益互动进农村、科幻征文扶植新作家、开发个性化APP应用程序和强化社交网站宣传等基本策略,提高运作效能和竞争优势,体现“内容为王、价值为王、功能为王”的规律,彰显中国的文化话语权和国际影响力。 相似文献
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傅华 《四川师范学院学报》2014,(6):49-52
郝广才以诗意韵律的表达在自创的故事编织中得心应手,又以强强联手的组合、创意性的转换等创造在绘本的编辑出版上卓尔不群。诗意与创造的追求是其创造力的表征,也是格林文化发展的深层动因。 相似文献
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郑焕钊 《五邑大学学报(社会科学版)》2010,12(1):11-14
梁启超认为,传统文化对小说的歧视导致其创作主体沦为华士商贾,整体品位不高。而要实现“新民”,就必须吸引新兴知识分子投身政治小说创作,利用小说的通俗性、感染力来传播启蒙思想。近代出版业的兴起与科举制的废除为此提供了现实条件,促成文学格局从以诗文为主向以小说为主的演变。 相似文献
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周文义 《楚雄师范学院学报》2007,22(10):69-72,88
《〈梅葛〉的文化学解读》一书的出版,标志着彝族优秀文化"梅葛"已由口耳相传到书面整理出版,到对"梅葛"理论研究迈出了重要一步,对于使更多的人了解认识"梅葛",传承"梅葛"优秀文化遗产,打造"梅葛"彝族文化名片,都有着极其重要的意义。 相似文献
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郭沫若的新诗集<女神>从问世起,就在受到西方文化影响的意义上被解读着,它所由诞生之地的日本的文化背景却一直被忽略了.然而,<女神>的文本,可以说是建立在一个再创世神话的叙述框架内."女神"与"太阳"的意象,有力地表达了<女神>毁坏与创造的基本主题.这样的叙事方式和这两组意象的获得,更多的是诗人从日本传统文化中存留的创世神话系统及其传统文化语境中感悟到的.郭沫若<女神>时期的创作与日本文化有着诸多联系. 相似文献
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左金隆 《牡丹江教育学院学报》2007,30(5):153-155
《经济史上的结构与变迁》出版前一阶段的诺斯制度变迁理论可视为初创时期的理论。本章按照制度的界定,制度在既有框架下的变迁,制度变迁理论的初步应用这种框架对其进行了评述。 相似文献
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ELDAKAR Youssef EL-GAZZAR Khalid ADLY Noha NAGI Magdy 《浙江大学学报(A卷英文版)》2005,6(11):1327-1340
INTRODUCTION The Bibliotheca Alexandrina (BA) has develop- ed a workflow for turning printed books into digital books. The process starts with selection of books to be digitized, which is done mainly by BA’s Library Service Department. Books metadata is entered into the Digital Lab database. Metadata entry is followed by three core phases: scanning phase, in which the digital copy is generated; processing phase, in which image enhancement is performed; and OCR phase, in which text i… 相似文献
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李静 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):110-114
大学出版是以大学的孕育发展为依托的，它所形成的传播知识、促进教育、学习和研究的学术文化传统是其特立于其他类型出版的一个重要特征。我国自近代开始创建大学并发展大学出版事业，长期以来为发展大学教育事业和促进学术研究作出了重要贡献。但是由于种种原因的影响，目前大学出版却存在对学术文化传统的某些偏离现象，造成学术出版特色淡化和质量下降等现实问题。因此我们需要深刻反思现代大学的核心理念和精神特质，努力摈弃浮躁之气而回归大学出版的学术文化传统，从而形成大学出版的良性发展机制，实现大学出版的本质目的和文化理想。 相似文献