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1.
陈朝辉 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(2):125-127
扬雄晚年作《自序》,班固采之以为《扬雄传》。扬雄《自序》的性质,颇有可议者。扬雄《自序》既非《法言》之序,亦非扬雄著作“三十八篇之总序”,而是扬雄在其著作不用于世的情况下,对自己立身行事与思想著述的总结,既“著篇之意”,并兼有“自叙风徽,传芳来叶”的性质。 相似文献
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“蜀”．自古以来就以其瑰丽神秘的特色而引人入胜。在古代文人墨客的笔下，无论是扬雄的《蜀王本纪》或是李白的《蜀道难》．都给人扑朔迷离之感。究其原因．主要是由于古蜀文明的突然湮没，使得缺少文字记载的古蜀历史和五彩缤纷的古蜀传说交织在一起，给了后人各种猜测和遐想的空间。 相似文献
3.
颜延之《幼诰》与《纂要》都是小学类著作。史籍所称诂幼、诰幼、诘幼文、告幼童文等多种异名,当以幼诰为是。《幼诰》盖为童蒙而作,主要是音注和训释,音注有直音、反切,训释有互训、推源、义界,祖述《说文》。《纂要》的训释,用甲曰乙或甲谓之乙的格式来区分同义词或近义词之间的差别,祖述《尔雅》。在四部分类法中,《纂要》应当归入经部.小学类。 相似文献
4.
华学诚 《钦州师范高等专科学校学报》2000,15(4):44-48
前人有《方言》多“奇字”说。《方言》中的所谓“奇字”一为不见之奇、二为不用之奇。经考：《方言》不见于传世先秦两汉献的“奇字”共有297个；见于出土献的古字和传世献的异体古字或俗字人41个；依《方言》通例推定属西汉通行字的9个；根据《方言》词语记载要求，从字意义方面考明114个字的构成时代早于扬雄时代；真正的不见之奇的“奇字”，包括扬雄听所制字，共有132个。《方言》“奇字”所表记的基本上是实词，而以名词居多；《方言》“奇字”一部分是表记的同义词，一部分是表记的同一词在不同方言地域的音变词形。 相似文献
5.
李恕豪 《四川师范大学学报(社会科学版)》1992,(1)
《方言》全称《(车酋)轩使者绝代语释别国方言》,是我国也是世界上第一部方言著作。原本《方言》15卷,收录9000余字,今本《方言》13卷,11900余字,大约后人有所增补。《方言》的作者,学术界一般肯定为扬雄。扬雄(前53年——18年),字子云,蜀郡成都人,西汉著名的辞赋家、哲学家、语言学家。语言学方面的著作,除《方言》外,还有《训纂篇》。 在此文中,我们以扬雄《方言》为主要材料,结合历史人文地理等方面的知识,对汉代的秦晋方言,作比较详细的研究。我们的研究,不仅着眼于对汉代秦晋方言的特点作大致的 相似文献
6.
在传统中国,地域观念、乡土意识和家族观念相辅相成,联动共生。在蜀中地域文化浸润下成长起来的扬雄,其人、其文、其思想、其学术皆有浓厚的蜀中地域文化色彩。其编著之《方言》,体现了浓厚的地域意识;其撰写的《蜀王本纪》及其他以蜀中地域为题材的文学作品,积极推扬蜀中先贤,体现了强烈的乡土观念;其归葬夭子,撰写《自叙》和《家谍》,体现了明显的家族意识。中国人的地域观念、乡土意识和家族观念产生于秦汉,自觉于汉魏之际,成熟于六朝,其显著标志就是地记、郡书和谱牒的大量创作,而扬雄在其中起着重要的推动作用,《蜀都赋》和《蜀王本纪》为六朝地记、郡书所本,而《扬雄家谍》为六朝谱牒著作所本。 相似文献
7.
关于《古今乐纂》"汉乐坐部"史料的讨论前后已逾四载,主要论点集中于其"真"、"伪"之辩:王小盾教授的可信说和郑祖襄教授的伪造说。本文认为,《古今乐纂》"汉乐坐部"史料中有概念及逻辑上的严重错误,其史料价值不高。《古今乐纂》原书今已不存,其原文如何现不可考,《古今乐纂》史料孑遗均为辑佚。因此前人的"真""伪"之辩,都缺乏最重要的立论基点。理论立足点的模糊,使得"真""伪"之断均失其实。"汉乐坐部"文字上的粗朴,在史源学角度看,有原始史料的特点,但问题较多,不能轻信。 相似文献
8.
李娜 《黄冈师范学院学报》2012,(1):82-86
自敦煌遗书《杂钞》被发现后,引起学界极大兴趣,然关于《杂钞》的作者、性质众说纷纭。本文提出《杂钞》来自于民间,其性质是＂冬学＂教材。《杂钞》对后世影响深远,尤其其结尾的几段通俗文字,引起了唐代李义山等人的模拟,影响了后世《杂纂续》、《杂纂二续》、《杂纂三续》、《杂纂新续》、《广杂纂》、《纂得确》、《风俗粲》、《玉照堂梅品》等一系列作品,形成了俗文学中独具特色的＂杂纂体＂。 相似文献
9.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》2020,(6):26-30
扬雄《方言》后世传本全称《轩使者绝代语释别国方言》。有学者认为"別国方言"意思为"区别于雅言的方言",但对于"别国"作何解,学界没有明确的解释。"别国"应为"列国"之义。"列国方言"应指我国周秦时期各邦国、秦代各郡县、汉代各郡国的特色语词。 相似文献
10.
程志兵 《伊犁师范学院学报》2006,(1):138-139
我国方言研究的历史源远流长,可以追溯到两千多年前的先秦时期。据古籍记载,周朝有“輶轩之使”从事方言的收集和整理工作。先秦典籍中也保留下了许多方言材料,如《孟子》中就记录了一些方言词。当然最具有标志性的方言著作是西汉末扬雄的《方言》一书,此书奠定了汉语方言学的基础,标志着汉语方言学的建立,从此汉语方言研究就渐渐进入了自觉时代,绵绵不绝一直到现在。随着新中国组织的大规模的方言调查,搞清了全国方言的基本情况,也促进了汉语方言的研究,使得方言研究成为了汉语研究的一个重镇,有专发方言研究著述的《方言》杂志,近年来又出… 相似文献
11.
《绵阳师范学院学报》2017,(4):139-143
《汉书·艺文志》是我国古代第一部史志目录,也是现存最完整的目录,对于研究古籍著述、古代学术思想等方面具有重要的价值。《汉书·艺文志》中著述的《诗》类书目在后世大部分都已亡佚,《汉书·艺文志》后的六大主要史志目录对其记载也极少,保存至今且为人熟知的仅《韩诗外传》《毛诗》和《毛诗训故传》而已。本文旨在详细考察《汉书·艺文志》所录《诗》类书目在历代史志目录中的存亡情况,并分析这些书目的散佚原因,以此明确《诗》之学术源流。 相似文献
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华学诚 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
古今学者都曾指出过《尔雅》中有方言词。《尔雅》方言的考鉴只能利用后世旁证材料 :(一 )用扬雄《方言》与《尔雅》对照 ;(二 )用许慎《说文解字》与《尔雅》对照 ;(三 )用《尔雅》郭注与《尔雅》对照 ;(四 )用汉晋注疏资料与《尔雅》对照 ;(五 )用出土文献与考鉴结果印证。 相似文献
15.
杨新平 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2015,(6):6-12
林纾在清季民初桐城古文遭受多方冲击而渐趋式微之际,极力倡导古文,约选姚鼐《古文辞类纂》而成《古文辞类纂选本》,以力延古文一线之传。是选仍依姚选之例按文体分类编排,对各种文体判别类目,考镜源流,训释名义,选评名篇,指示法则;于选文评点中论起笔、伏笔、锁笔、绕笔、收笔等笔法,间有对字眼、奇字的分析;评骘意境、风趣、情韵、神味等美学范畴,对桐城派文章学理论进行了深入总结和提升。 相似文献
16.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2019,(6):115-126
作为一种史体,"纪"首先指条理化、综理性的叙事模式,早期文献如《禹本纪》《吕氏春秋》,它们以"纪"名篇,主要是基于条理化、综理性的考虑,其中固然有时间的因素,但还谈不上编年。随着时间观念的明晰及介入,这种综理性的叙事发展为编年叙事应该出于司马迁的创制,《史记》"本纪"开启用"纪"来编年叙事的先河。不过,在《史记》十二本纪中,编年叙事中还夹杂早期"纪"体的特征。也就是说,十二本纪并非严格的编年体,有些本纪只叙事,而并不编年。《史记》十二本纪在文体方面主要呈现三个特征:一是从编纂的角度看,十二本纪存在以王朝和以帝王为单位两种形式,具体表现为由王朝本纪到帝王本纪演变的趋势;二是从编年的角度看,十二本纪呈现编年与编世并存的现象,亦即司马迁将"世家"掺入"本纪"书写之中;三是从文体的角度看,十二本纪的书写还融合传体笔法,将记言文献与记事文献融合,大都呈现"帝王传记"的特征。《汉书》"本纪"遵循《春秋》体例,建构"本纪"大事记的书写范式,不仅改变《史记》"本纪"的叙事模式,而且也改变《史记》"本纪"的传记特征,从而深刻影响后世正史的本纪体例。同时,由于《汉书》"本纪"采取《春秋》大事记的体例,它往往需要相关列传来补充、完善事件的过程性,故《汉书》也建构"传以释纪"的叙事模式。整体言之,司马迁写作十二本纪的主要目的是通过论述考订帝王的事迹来考察兴盛、观察失败,这种叙事愿望单纯依赖《春秋》笔法是无法完成的,而只有借助《尚书》《国语》《左传》这样的史体才能实现,因此,《史记》本纪与此后正史"本纪"有着很大区别,即呈现叙事完备的帝王传记之特质。 相似文献
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清华简《周公之琴舞》的文本结构较为简单,既是一种常见的"启+乱"式的循环结构,而且能够反映出西周初期的诗乐面貌。其乐章结构较为特殊,但从简的形制及背题简号、篇题、第二遂的"通启"记载以及"序"与"用乐"角度分析,可知该颂通体是一篇完整的乐章,而非两篇之拼凑。再由该颂产生之背景与使用的场合、《敬之》毛诗"序"、与《大武》比较以及该颂的内容解读等"外证"与"内证"考证,可知该颂之作者为周公与成王。《周公之琴舞》的出土,同时验明了西周乐制中的一些问题,如"九遂"制始于周公制礼作乐,而且"九遂"用乐既有其乐制的意义,还对于后世文学创作等产生了很大的影响。 相似文献
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方言词本字隐晦难考，许多闽南方言古语词在辞书中常不得其字。如“飵”、“嫷”、“谲”、“皁”、“揞”、“幐”、“恬”等七个词的本字便常被误用，而这七个词在扬雄的《方言》中均有记载。利用《方言》对这些词进行考辨，求其本字，往往可以发现一些词语发展演变的轨迹。 相似文献
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中华书局1996年版饶钦农点校本《礼记训纂》在整理过程中出现不少疏误，多由校者失检引文而致。今参考诸版本及所引原始文献，共检得讹、脱、倒、衍及标点不当等疏失150处。略加整理，加以按识，求教于方家，亦可助他日该书修订再版之用。 相似文献