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柳宗元在被贬谪期间,曾多次写到渔翁意象,可见渔翁意象是作者的悉心创构.中国文化中渔翁意象从始至终都具有深邃的文化内涵,因此也成为中国古代士人的文化符号.本文以《江雪》《渔翁》两首代表作品分析柳宗元笔下的渔翁意蕴.渔翁形象的塑造,不仅对于我们了解柳宗元的人格理想具有深刻意义,也体现出作者在孤独抑郁中追求心灵自由的心路旅程... 相似文献
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李裴 《贵州教育学院学报》1990,(1)
千山鸟飞绝,万径人踪灭;孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。对柳宗元的这首《江雪》诗,历来评家几乎都在“峭”字的圈子里作文章。一是艺术画面的峭,比如“得天趣,独由落后五字道尽矣”和“天然的景物,一经凑合,便成一幅极妙的雪景图”等评说,以“天趣”、“极妙”形容之,即是如此。二是诗人秉性的峭,比如“诗作于贬谪永州之后,诗人的傲睨一切的性格也力透于纸了”,“曲折地反映了作者在政治革新失败后不屈而又孤独的精神面貌”,“刻画出了诗人清高孤独的品格”,“诗人在空旷冷寂的画面中,刻画了一个迎风斗雪的渔翁形象,艺术地隐括了自己(诗人) 相似文献
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江雪 千山鸟飞绝, 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。 这是唐代文学家柳宗元的一首五言绝句。它通过狂风暴雪肆虐的自然环境与老渔翁专注垂钓形象的映衬,构成了一幅绝妙的风雪寒江垂钓图。透过老渔翁的形象,也巧妙地反映了作者顽强的性格,孤独寂寞的内心境界,以及不愿与当权者同流合污的感情。 本诗先写自然环境的冷酷险恶,主要写景;再写老渔翁专注垂钓,重在抒情。诗人将写景抒情有机地结合起来,情景交融。 相似文献
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钮绮 《湖州职业技术学院学报》2006,4(2):41-43
在中国文学史上,以“渔父”意象来抒写文人心曲的诗词很多。这些“渔父”都是诗人自我形象和人格的写照。诗人们通过放浪江湖、临渊垂钓的“渔父”,唱出了对高洁人格和自由人生理想的追求,创造出了一种闲适幽雅的审美人生意境,从而为中华文明保持了一份圣洁的理想。 相似文献
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继公安三袁之后,张岱(1597—1689)以清淡天真之笔,写国破家亡之痛,寓情于境,意趣深远,算得上是晚明散文作家中成就较高的一位“殿军”。《湖心亭看)》是其代表作。写)景,一般人都是从视觉来写,而张岱却从听觉上着笔,“湖中人鸟声俱绝”写出大)后一片静寂,湖山封冻,人鸟都瑟缩不敢外出,连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字传出了冰天)地的威严,它使我们联想起唐人柳宗元那首有名的《江)》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭,孤舟蓑笠翁,独钓寒江)。”柳宗元的这幅江天大)图是从视觉着眼的,江天茫茫,人鸟无踪,独有一个“钓)”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟… 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2016,(6)
渔翁是中国古代诗歌典籍中经常出现的一个形象,具有其特殊的象征意义,自古以来在各种文学作品中不断地被人引用和抒写,因其本身所秉承的恬淡闲适、潇洒旷达等诸多精神内涵而被历朝历代的文人名士所钟爱,逐渐在中国古代文化中形成了一种独特的隐士文化。本文从渔父意象产生的历史渊源,渔父意象的象征意蕴,以及简述剖析解读古代文人"隐逸情结"产生的历史原因等几方面进行论述,希望对学习古典文学有所帮助和启发。 相似文献
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柳宗元的七言古诗《渔翁》,是唐诗中的名篇,但苏轼曾认为尾两句为蛇虫。这反映了二人不同的审美旨趣。借用王国维“无我之境”、“有我之境”的理论加以分析,可以发现柳宗元、苏轼二人对于诗境有不同的追求,这既取决于诗人对于诗歌功能的定位,又与创作中物我关系中的情感位置、观物方式密切相关,并最终塑造了二人山水诗歌的不同风格类型。 相似文献
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《赣南师范学院学报》2021,(5):93-97
在中国文学史上,有一个经典的意象,是无数失意文人的梦想,是文人解除失意痛苦的内心渴望,这就是“渔父”。渔父是集智者、逍遥者、超脱者于一身的隐士化身,是中国身在儒家心在道家的文人之精神寄托。中国文学“渔父”这一意象经过了《诗经》、姜子牙、《庄子》《楚辞》这样一个由实到虚逐渐升华的过程。 相似文献
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诗歌是以表达感情为对象、重在言志的艺术,而形象则是诗歌抒情言志的重要手段,是不可忽视的艺术规律.诗歌要通过形象言志.因而诗人表达思想感情必须借助具体、鲜明、生动的形象.柳宗元在参加王叔文为首的政治革新失败后,政治上受排挤、遭打击,被贬为永州司马,当时他写了一首《江雪》:“千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”.这首诗全篇都是形象.诗人通过在“鸟飞绝”、“人踪灭”,天地静寂的茫茫雪野中,一位头戴笠帽、身披蓑衣、孤舟独钓的渔翁形象的描写,表现了幽愤、孤独的心情,曲折地反映了诗人遭贬后傲岸不屈的坚强精神. 相似文献
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振甫 《中国小学语文教学论坛》1981,(11)
读了高树榕同志的《也说柳宗元的〈江雪〉》,有点不同想法提出来谈谈。高同志的文章,分析柳宗元的处境和心情,谈得是好的。只是结论可商。他说:“‘孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪’,正是对渔翁不向恶劣的环境屈服,坚持与寒天斗争的歌颂。”“《江雪》中的渔翁不是要摆脱世俗,超然物外”,而是要跟当时的冷酷社会,跟造成寒冷的老天爷去斗争!”“也是柳宗元向当时的压迫者提出的挑战!”在《江雪》里看不出这种斗争精神。高同志引《答周君巢饵(艹乐)久寿书》:“虽万受摈 相似文献
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吴小如 《中国小学语文教学论坛》1980,(4)
柳宗元是唐代杰出的散文家,他写的山水游记受到后世读者的爱好。其实他的诗也写得很出色。这首小诗《江雪》就是柳宗元的代表作之一。它是一首押仄韵的五言绝句: 千山鸟飞绝,万径人踪灭; 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。“千山”,就是一千座山;“万径”,就是一万条路;“鸟飞绝”,连一只飞鸟的影子都没有;“人踪灭”,连一个行人的脚印也看不到。这都是比较夸张的说法。后两句说,一个披蓑戴笠的老渔翁,独自一个人坐在唯一的小船上,冒着纷飞的大雪,在寒冷的江面上垂钓。这首诗大约是柳宗元在永州(今湖南零陵)写的。公元八○五年,柳宗元被贬到永州去做司 相似文献
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面对漫天风雪,柳宗元吟出了“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”(《江雪》)的诗句,虽不乏诗人的孤傲,但毕竟满目凄清。而久居边塞的岑参,面对“胡天风雪”却慷慨激昂:“忽如一夜春风 相似文献
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蔡伟潭 《语文世界(高中版)》2005,(10)
江雪柳宗元千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。柳宗元是唐宋八大家之一。他的诗文冷峻幽深,风格独特,尤其是他在贬官永州期间创作的作品更具有一种摄人心魄的力量。柳宗元被贬到永州之后,内心十分压抑,于是,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。因此,柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观心情则显得比较寂寞,甚至不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这显然与他一生的遭遇和他整个思想感情的发展变化是… 相似文献
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“唐宋八大家”之一的柳宗元,不但散文水平出类拔萃,其诗歌造诣更是炉火纯青。苏轼对其“外枯而中膏,似淡而实美”(《东坡题跋》卷二)、“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”(《书黄子思诗集后》)的高度评价,在柳宗元的这首咏垂钓诗《江雪》中,得到了集中的体现: “千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独 相似文献
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千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》＂咏雪＂一直是中国传统文学的一个重要主题,历代不乏佳句名篇。王维的＂隔牖风惊竹,开门雪满山”写得浑然敦厚;岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”洋溢着绮丽芬芳;李白的“燕山雪花大如席”驰骋着诗人浪漫想象,论名篇则有谢庄的《雪赋》、 相似文献
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陈友冰 《中学语文(读写新空间)》1982,(9)
“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”这是柳宗元笔下的一幅严冬江南雪中垂钓图,那末,到了“杂花生树,群莺乱飞”的暮春三月,江南的山水将是一番什么样的景象?当桃花汛涨、鳜鱼肥美时,江边的渔父又会干些什么?张志和的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》给我们作了形象的回答。在这首词中,作者用清丽、浅切而又富有诗意的文笔,给我们描绘出一幅水乡风景画、江南春汛图,并通过那种理想化了的渔父生活,寄托了作者遁迹江湖、怡情山水的隐者情趣。它不但在唐代文人词中是较早的一首,而且也是唐五代词中描写渔父生活较为出色的一篇。 相似文献
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由庄屈《渔父》篇论中国古代诗词中的“渔父”意象 总被引：2，自引：0，他引：2
庄子和屈原是中国古代文学史上具有突出地位的人物，二人都生活在社会动荡的战国时期，都居住在楚国或靠近南方一带，著作中都有《渔父》篇。两篇《渔父》各具特色，又有明显的相通之处。通过二人共同描述的“渔父”形象，挖掘其中的文化内涵，分析“渔父”意象对历代诗词创作的影响，对于理解古代文学流变具有一定的典型意义。 相似文献
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赵汇万 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,25(1):145-147
古人常用“渔父”这个意象来表现自身的性情。许多学者在讨论东坡渔父词渊源的时候,只提到陶渊明、韦应物、张志和、白居易等人,笔者以为这还不够全面。文章从苏东坡渔父词的发展过程及其形态出发考察了它与船子德诚《拔棹歌》的继承影响关系,并发掘出了东坡渔父词之思想内涵和对词艺术性的贡献。 相似文献
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金学智 《苏州教育学院学报》1992,(4)
“欸乃一声”的“奇趣” 唐代诗人柳宗元写过一首著名的《渔翁》诗,意境是以永州为背景展开的: 渔翁夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。 烟消日出不见人,欸乃一声山水绿。 回看天际下中流,岩上无心云相逐。 全诗六句,展开了三幅画面: 第一幅是近景。夜宿于西岩的渔翁,拂晓起身,汲湘水,燃楚竹,空气清新,烟光浮动,画面带有动态的朦胧美。时间是由“夜”至“晓”,人物也由“宿”的静态而至“汲”、“燃”的动态。茅盾先生在写到沙漠风光时说:“这里是大自然最单调最平板的一面,然而 相似文献