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1.
刘恩樵 《中学语文教学参考(初中生版)》2012,(1)
口技
讲授《口技》一文,他在导入时,给学生表演了一段“口技”——鸡犬相闻。他蹲在讲台桌后面,就像“口技人坐屏障中”一样。只听见鸡鸣、犬吠、羊咩、牛哞、猫喵、鸟叫……教室一下沸腾了,大家竞相模仿表演起来,真的出现了“鸡犬相闻”的情景。学生情绪一度高涨之时,他又来了一句：“欲闻口技名家之表演,请读课文《口技》!” 相似文献
2.
林嗣环的《口技》以寥寥三百余字,绘声绘色地记述了清代顺治年间京城里一场精彩的口技表演,表现了口技艺人高超精湛的技艺,反映了我国古代艺人的智慧和才能。在盛赞口技表演者的同时,不能不为作者侧面烘托的表现技巧所称道。文章紧扣篇首语“京中有善口技者”中的“善”字,多侧面地烘托了口技表演者擅长的技能。先从口技艺人的表演空间看。文章开头说“于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中”,交代了口技艺人施展本领的场所是临时设置的“八尺屏障”之中,再除去“一桌、一椅”的位置,可利用的空间是极其有限的,而在这极有限的空间里,口… 相似文献
3.
朱祎 《中国小学语文教学论坛》2002,(5)
初读《口技》，有几处令人颇感费解。一是古人表演口技为什么与今人不同，要躲在“屏障”后面？二是文中“于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”一段描写有浮夸不实之嫌。三是《口技》赞的是口技表演者的非凡技艺，读者赞的也是口技表演者的非凡技艺，当我们只专注于口技表演之“善”的时候，无形中就有了一种误解，似乎《口技》描写得精彩主要是因为作者有幸遇上了那样一场绝妙的表演。但反过来想，并不是每个有幸欣赏到那样一场精彩表演的人都能写出脍炙人口的作品的。那么，《口技》作者的过人之处在哪里呢？难道仅仅是… 相似文献
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口技是一种杂技节目,我国在明清时代较为流行。《口技》写的是一场表演,表现了表演者精湛的技艺。课文是从那些力面来表现出口技者表演之“善”呢?一声音摹拟在表演中,口技者摹拟出多种事物的声音:犬吠、鼠作作索索、盆器倾倒(声)、(房屋)力拉崩倒、火爆声、呼呼风声、泼水声等等。口技者还摹拟出各种人的不同声响:妇手拍儿声、口中呜声、儿含乳啼声、大儿初醒声、夫叱大儿声等等。口技者在摹拟各种人和物的声音时,有单声、有混声、有渐起、有突发,有“一人大呼”、 相似文献
6.
清人林嗣环的《口技》一文,记叙了一场精彩的口技表演,赞扬了口技表演者精湛的技艺,表现了我国古代民间艺人的智慧和才能。对这篇文章,人们往往只注意正面描写和侧面烘托相结合所表现的口技表演之"善",而忽略了这场口技表演的艺术设计之"善"。下面,笔者对它的艺术设计之"善"作一简略的分析。 一、从演出地点的选择看 这场口技表演,把演出的地点放在"宾客大宴"的厅堂上,是非常巧妙的,"宾客大宴", 相似文献
7.
《口技》一文紧扣文眼“善”,形象逼真地描述口技艺人精心摹拟的复杂多变声响所构成的三个场景,令人拍案叫绝。表演者高超的技艺令人称绝——这描摹的艺术不仅指作者对口技表演绘声绘色的描绘,也指作者在描摹中所驾驭的衬托艺术。俗话说:红花还得绿叶扶,绿叶衬花花更红。《口技》的作者巧妙地运用人 相似文献
8.
王胜 《南京师范大学文学院学报》1999,(8)
孙昕昕同学问:《口技》一文中,作者是怎样运用侧面描写来烘托口技艺人的高超技艺的?《口技》是清初作家林嗣环写的一篇脍炙人口的佳作。他用简约的文字描绘了一场令人拍案叫绝的口技表演。文中作者不仅从正面描绘表演者的高超技艺,而且还从侧 相似文献
9.
熊燕忠 《新课程导学(上)》2010,(11):22-22
清代人林嗣环著的《口技》,通过描写一场口技表演的宴会,展示了口技艺人高超的表演艺术。读罢此文,为表演者的表演艺术惊叹不已,更为作者对本文的精巧构思折服。思索后,我认为有以下四点特别值得学习。 相似文献
10.
孙传奎 《中学语文(读写新空间)》2016,(4):45-46
<正>近来,观摩了一节以《口技》为题的公开课。这节课上完,学生们都较为震撼,叹服于口技表演者高超的技艺。应该讲,教者为这节课花费了心思,为使学生了解口技,他还特地从网络上下载了一段有关口技表演的视频。但是,最让人受到震撼的是教师竟然没有从中为学生挖掘更多有益的东西,例如 相似文献
11.
吕传文 《语文月刊(学术综合版)》2012,(10):73-73
教学《口技》一文,总感觉“侧目”一语（整句原文是：客人无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。）与前文“伸颈”在文意的衔接上不够自然、顺畅。课文写客人们在听口技表演,不是在看表演,因为表演者在“屏障”里面,是不让人看到的,不同于今天舞台上既听又看的口技表演。 相似文献
12.
13.
余映潮 《中学语文教学参考(初中生版)》2008,(4):20-23
【课文品读】
“善”在哪里？
“善”在一个“善”字开篇。“京中有善口技者”,点出一个“善”字。“善”既是全文的线索,一个“善”字贯通全篇,串起“口技者”精心模拟的三个场景;它又是概括本文题旨的关键字眼,口技者的表演,一言以蔽之：“善”。 相似文献
14.
黄绍祥 《初中生世界(初三物理版)》2004,(13)
口技,在音像艺术十分丰富且又普及的今天,似乎不太引人注目了,但在明清时代乃至新中国初期,却是雅俗共赏、颇受青睐的一种民间艺术,口中能模拟出各种声音,简直和魔术一般,叫人莫名其妙而又兴趣盎然。林嗣环的《口技》极有成效地展现了一位口技艺人精彩卓越的技艺,令读者惊叹不已。然而,叫人赞叹的不仅是那位民间艺人,更有写下这篇妙文的作者。文章虽短,可学的技巧却不少。一“文似看山不喜平”,记叙文更忌平铺直叙,艺术表演也是这样。口技的表演者与《口技》的作者都精通此道,以波澜起伏的结构吸引并振奋了听众和读者。文章开头点明“有善口… 相似文献
15.
《口技》选自清代张潮编选的笔记小说《虞初新志》,描写的是一场精彩的口技表演,表现了京中善口技者的高超技艺;节选刘鹗的小说《老残游记》第二回的《绝唱》,再现了一个民间艺人高超的说书艺术。这两篇主题思想相同,又同时问世清代的小说,笔者在分析时发现它们在写作艺术上同中有异。 相似文献
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口技是一种传统技艺,这种技艺是艺人长期在实际生活中仔细观察、专心揣摩、勤学苦练而获得的,口技的绝妙就在于能借一口摹拟出各种不同的声响,给听者如临其境、如闻其声之感。 相似文献
19.
熊燕忠 《新课程导学(上)》2010,(32)
清代人林嗣环著的<口技>,通过描写一场口技表演的宴会,展示了口技艺人高超的表演艺术.读罢此文,为表演者的表演艺术惊叹不已,更为作者对本文的精巧构思折服.思索后,我认为有以下四点特别值得学习. 相似文献