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1.
全球化语境下我国民族传统体育文化认同与文化适应 总被引：7，自引：0，他引：7
全球化与现代性昭示了民族传统体育文化认同与适应的真正根源,其中伴随现代性而来的生产生活方式和西方体育文化强势扩展,文化认同与适应特别是基于少数民族弱势体育文化遭遇到前所未有的挑战。民族传统体育文化适应存在四种主要模式:整合;同化;分离;边缘化。整合态度是文化适应中最佳的一种文化认同态度,有利于我国民族传统体育的文化适应。"和而不同"是我国民族传统体育文化认同与适应的选择。中华民族传统体育文化将经历一个从排他性冲突到认同性选择再到包容性并存的历史过程,也即文化认同与文化适应过程。 相似文献
2.
张恨水小说创作是张恨水对现代中国民族文化认同的一种文学表达,是对民族文化现代化的一种文学实践,它展示了现代中国民族文化身份的一种自我认同。因此,无论是作为现代中国民族文化叙事,还是作为对民族文化认同的文学实践,张恨水小说创作与民族文化认同有着深刻的关联。 相似文献
3.
论民俗文化与民族凝聚力 总被引：1，自引：0，他引：1
黄龙光 《玉溪师范学院学报》2007,23(4):72-75
民俗文化是民族文化中最外显、最物化、最活态、最活跃的部分,也是一个民族千百年来的文化传承精要,人们靠它来进行文化上的普遍认同。用共同的民俗文化因子进行民族文化的认同,可以增强民族凝聚力,从而使民族富有更强的生命力和发展潜力。 相似文献
4.
《湖北函授大学学报》2018,(8):106-107
"一带一路"沿线的中亚东干族是我国回族的后裔,其民族发展受到学者们的广泛关注。本研究从民族自我认同、民族语言认同、民族文学认同、民族文化认同、民族教育认同五个层面调查了中亚东干族的文化认同现状。 相似文献
5.
戴小江 《天水师范学院学报》2006,26(4):5-8
民族文化是一个民族的文化湿地和精神植被,是民族凝聚力和亲和力的重要源泉。在当代中国,民族文化的魅力有待进一步展现,其文化认同、文化自觉、文化资源价值,对于完成祖国统一大业、应对全球化背景下的文化挑战,创建具有鲜活民族特色的先进文化都具有重要意义。 相似文献
6.
王俊鹏 《河北体育学院学报》2017,31(5):82-85
对民族传统体育文化的认同意识是中华民族文明得以传承和发展的重要内容之一.运用文献资料法、逻辑分析法对民族传统体育文化的认同问题进行研究,指出传承环境和文化价值观念的改变、相关法律政策与广大民众的疏离,传播的局限性和封闭性是民族传统体育文化认同意识淡化的原因.在此基础上提出,保护和改善民族地区自然和人文环境,唤醒民众的文化自觉意识,重铸民众的主体认同意识,探索多元化的宣传传播途径,旨在提高民众的文化认同意识,促进民族传统体育文化的传承发展与中华文化的复兴. 相似文献
7.
谭刚 《南京体育学院学报(社会科学版)》2011,(4):37-41
从历时性角度对英国足球的文化特征进行研究,结果表明,受英国文化的影响,英国足球具有如下的文化特征：独特的民族身份认同、绅士风度、保守性、阶级性。大不列颠及北爱尔兰联合王国松散的政治特征使得英国足球成为英国各民族进行身份认同的一种方式;英国社会各阶层对上流社会礼仪的推崇使得英国足球具有浓厚的绅士风度烙印;岛民生活形态使英国足球带有保守性倾向,并在一定程度上阻碍英国足球的发展;从19世纪中叶现代足球在英国发轫,足球就成为英国工人阶级的业余休闲方式,并成为一种实施社会控制的手段。 相似文献
8.
李媛媛 《北京宣武红旗业余大学学报》2007,(2):12-13
民族精神是民族文化的主体精神,是整个民族文化的灵魂和升华,是贯穿于整个民族文化之中的“主心骨”;民族精神的核心是一个民族所认同的世界观、人生观和价值观,及其所遵循的思维方式和行为方式,并集中 相似文献
9.
王志立 《湖北函授大学学报》2014,(8):76-77
促进中华民族认同要靠民族文化展现民族影响力,要靠中华文化精神家园彰显内在吸引力,共同构筑中华民族认同的共有精神家园。因此,弘扬中华文化活力、扩大中华文化的影响力,发挥中华文化对民族文化的引领作用是当前实现民族认同的重要内容。 相似文献
10.
"夷夏之辨"是汉代公羊学理论的重要组成部分。从公羊学的奠基之作《公羊传》,到形成公羊学的关键人物董仲舒,再到公羊学的集大成者何休,他们的夷夏观具体反映了这一理论的发展轨迹。夷夏之辨,从本质而言,其实就是一个民族文化认同问题,而这种民族文化认同,却对民族统一国家的形成和发展有着重要的影响。 相似文献
11.
《吉林省教育学院学报》2016,(9):48-50
众所周知,我国是一个统一的多民族国家,这就造就了我国的民族文化是多种多样的。一个民族的文化是一个民族的根基也是人类的精神源泉。目前来看,我国的教育体制中明显缺乏民族文化的教育,如果希望民族文化根深蒂固在我们的信仰中,那么在学前教育中渗透民族文化就意义重大。一个民族的发展要靠文化的传承,文化的传承要求我们一代又一代的人不断学习民族文化,研究民族文化。而学前教育就是传承民族文化的重要载体。 相似文献
12.
主要采取田野调查和个案研究法,以长期调研的3个中国民族传统体育文化现代性建构的本土个案为基础,探讨了民族传统体育文化现代性建构的主体、动力、路径、价值内涵、传统体育与现代体育关系等理论问题。研究表明：1）民族传统体育文化现代性建构主体主要是由文化主体和代表民族国家的政府等组成;2）民族传统体育文化现代性建构动力主要在于文化主体的群体认同、民族国家认同及社会制度认同等方面需求;3）从所选取的个案中可以提炼出“保留核心形式、改变内容、突出民族国家认同”“保留核心形式、改变内容、突出群体认同”“引进核心形式、引进内容、突出群体认同”等民族传统体育文化现代性建构路径;4）所选取的个案也体现了家国同构的价值理念、中庸和谐的哲学思想、伦理本位的道德追求等价值内涵;5）传统体育在本质上是建构的,其主要体现在重构和新构等方面,它与现代体育之间是共生和相互糅合的关系,传统体育和现代体育都面临着现代性建构的问题。 相似文献
13.
张潇涵 《武汉市教育科学研究院学报》2022,(22):11-14
文化自信展现了一个国家的文化软实力,展现了国家民众对自己传统文化、传统思想价值体系的认同和尊崇。文化自信在我国当代社会发展和民族振兴中有着重要的地位。将文化自信融入高中思想政治教育的研究具有重要意义。 相似文献
14.
王润斌 《山西师大体育学院学报》2010,25(4):1-5
体育催生民族情感、加强民族认同,是研究体育与民族主义关系的经典范式。然而体育与民族主义绝非简单的线性关系,本土化的民族体育可推进或分化当地民族认同的进程。认同的分割性导致种族、阶级、性别成为影响体育与民族主义关系的调节变量。全球化时代,体育充当了文化帝国主义的工具,也成为非西方国家维护民族文化的利器。 相似文献
15.
边疆民族地区,因其地理位置及社会环境的特殊性的影响,边疆民族地区各族人民的心理认同、文化认同、民族认同、国家认同,与内地民族相比都有较大不同。而当今全球化背景下国际上屡屡出现的国家分裂或民族独立运动,大都发生在国家的边疆民族地区,其根源与上述边疆民族的文化和心理特征具有密切关联。针对边疆民族地区存在着不同于内地的特点,在边疆民族地区开展国防教育,首先要把民族团结和国家统一教育摆在重要的位置,即加强民族认同、国家认同的教育,引导边疆各族人民冲破本民族的狭小范围、把浓厚的民族意识升华为强烈的国防意识。 相似文献
16.
赵叶霖 《佳木斯职业学院学报》2024,(2):13-15
红色文化凝结承载着各族人民共同生活、彼此交融的历史现实,与中华民族共同体意识生成发展内在相通、耦合关联。红色文化中涵养的政治认同、民族情感、身份认同等因素,是民族共同团结进步教育的重要内容,对进一步增强青年学生“五个认同”,消解各类错误思潮冲击,构建立德树人多维支撑等具有重要价值。只有充分挖掘红色文化中蕴藏的民族团结进步因素、利用好高校课程体系育人主渠道、有形有感创新红色文化传播手段、延展社会教育平台等多方发力,才能实现高校红色文化传播与铸牢中华民族共同体意识的双向互动。 相似文献
17.
摘要：主要采用文献资料法,对传播学视阈下中华民族传统体育的文化表征进行了系统分析,研究表明：传播是民族传统体育文化赖以存在与发展的必要前提,予民族传统体育文化以生命力,关系到其文化整体的实现;传播影响受众对民族传统体育文化意义的解读,并重塑着广大受众的文化认同选择。传播生态的改变造成的文化传承结构的失衡、社会转型过程中传媒文化传承功能失位与价值迷茫、跨文化传播的“文化霸权”和“文化殖民主义”是中华民族传统体育文化认同危机产生的重要原因。对中华民族传统体育文化认同的重构,必须明确大众传媒的角色定位,强化其社会责任,努力拓宽信息传播渠道,拓展民族传统体育文化认同建构的空间,在加强信息监管的同时,注重发挥“意见领袖”的文化引领功能,努力建构起中华民族传统体育文化的价值体系和话语体系。 相似文献
18.
在民族国家建设的意识视域下,民族传统体育发展要致力于强化国家认同,增强民族凝聚力。研究以文化认同理论、文化三层次理论为基础,采用文献资料法、德尔菲法、层次分析法等对民族国家建设中民族传统体育发展的原则体系进行了深入探讨。在民族国家建设过程中,民族传统体育发展的核心原则是强化国家认同。基本原则体现为:在民族传统体育物质实践领域应坚持包容性原则、社会关系领域应坚持平等性原则、意识观念领域应坚持统一性原则。研究进一步确定了基本原则下的十一项具体原则,并通过计算各级指标的指标权重集合,最终构建出了民族传统体育发展原则体系的应用模型。 相似文献
19.
杨跃雄 《德宏师范高等专科学校学报》2014,(1)
生计模式的选择不仅关系到民族共同体每一个成员的切身利益,也关系到民族共同体本身的社会发展。如果我们把民族关系和国家认同视为一种普遍的社会、政治和经济现象,那么这种现象势必会和一个民族对某一种生计模式或主动或被动的选择有关。生计模式的转变不仅提高了中缅边境盈江县白岩傈僳族村民的经济收入和生活水平,更使其与缅甸的傈僳族形成了某种新的生产联结,影响着彼此之间的跨界交流和国家认同。 相似文献
20.
初探龙舟竞渡的文化内涵与时代价值 总被引：4，自引：0，他引：4
霍丽明 《广州体育学院学报》1992,(4)
龙舟竞渡,在我国历时几千年而延续不断,并在古代已经传向了邻近各国。如今,特别是改革开放以来,龙舟竞渡更以前所未有的速度,推向世界各地,成为世界体育文化的一个组成部分。龙舟竞渡之所以受到世界各国人民认同和赞赏,主要它蕴含着深刻的文化内涵。本文旨在探讨龙舟竞渡文化内涵的源和流,并就开展龙舟竞渡,弘扬中华民族的优秀文化,振奋民族精神,促进我国社会主义建设方面谈些粗浅的看法。 相似文献