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蔡丽亚 《中学语文(读写新空间)》2022,(10):20-22
传统小说“三要素”的模式化教学,因其大众化的教学策略不能帮助读者透彻理解小说的个性。《驿路梨花》的教学,以“关系”为共生原点,从“人物和茅屋”“人物和人物”“茅屋和梨花”“梨花和人物”四组关系展开教学,构建凸显生长力的课堂教学;梳理“关系”,让阅读理解与文体知识共生;品析“关系”,让阅读鉴赏与语言知识共生;辨析“关系”,让阅读评价和文化知识共生。 相似文献
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徐杰 《康定民族师范高等专科学校学报》2008,17(5):73-76
刘大椹的“神气说”主要由“神气”、“音节”、“字句”构成,三者的关系是从“粗”到“细”的关系,刘大魁讲究从具体的写作“操作性”提升到一种审美性。在谈到三者关系时,他也是按照古代文论感悟式的语言论述三者的关系,本文试着寻找出刘大抛在论述“神气”和“音节”的关系时,未能明确谈到的理论过渡桥梁——“势”。 相似文献
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唐惠忠 《试题与研究：高中理科综合》2014,(19):35-38
所谓“关系”型材料作文,就是题目材料中有一组或多组概念,这些概念处在一定的关系之中。例如2014年上海卷“穿越沙漠”这道考题中,有“可以选择穿越沙漠的道路和方式”“必须穿越这片沙漠”,以及“自由”“不自由”两组关系;浙江卷作文题的关系是“门与路”,辽宁卷作文题的关系是“霓虹灯与繁星”,福建卷作文题的关系是“空谷·悬崖峭壁·栈道桥梁”。 相似文献
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加强大学生“中国梦”教育,要引导青年大学生辩证理解和准确把握“中国梦”与“美国梦”等梦想之间共性与个性的关系、“中国梦”与“富民梦”等梦想之间整体和部分、系统与要素的关系,“中国梦”实现过程中的自觉自信与忧患意识之间的对立统一关系,“中国梦”和现实之间可能性与现实性的关系,用理性观照现实,用实干托起梦想。 相似文献
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陈继民 《中学语文(读写新空间)》2010,(2):64-64
文言文中,一般地说。动词谓语与宾语的关系是支配与被支配的关系,如《楚辞·国殇》中“操吴戈兮被（披）犀甲”的“操”和“被”是直接支配“吴戈”和“犀甲”的,而“吴戈”和“犀甲”则受“操”和“被”的支配．这是容易理解的,然而有些动词．在后面紧跟着一个名词式代词,在形式上,这个名词或代词是作为它前面的动词宾语出现的,但它们之间的关系却不是一般的支配与被支配的关系,而是一种特殊的动宾关系。这种动宾关系可归纳为以下十种形式．我们姑且把它们称为“特殊动宾关系”十式． 相似文献
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人脉,《现代汉语词典》解释为：“经由人际关系而形成的人际脉络。”通俗地讲,就是人际关系,简称关系。说起“关系”,很长一段时间以来．人们都把它当作一个贬义词来看待。甚至还有人把它和“不正当”划等号,并且强烈地鄙视有关系或利用关系做事的人。随着时代的发展和社会的进步,人们对人脉关系的认识发生了翻天覆地的变化。从鄙视、仇视“关系”到渴望、炫耀“关系”。并且“关系”已经渗透到了社会生活的每一个角落。甚至还有人提出：“关系是生产力．而且是很重要的生产力。”不仅我们中国人讲“关系”,外国人也很重视“关系”。 相似文献
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本文结合我校的研究生培养条例,探讨了为培养研究生的创新素质,在研究生培养的各个环节应侧重处理好的五种关系,即“个性”与“共性”的关系、“专精”与“广博”的关系、“项目”与“论文”的关系、“专家”与“帅才”的关系、“科学”与“人文”的关系。 相似文献
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王元祥 《遵义师范学院学报》2000,(1)
本文在有关论述的基础上讨论了“否则”前后的结构关系。认为“否则”前后不是假设关系和转折关系。根据“否则”对上文所作的假设否定的不同内容和“否则”后面内容的不同性质及其与上文内容的不同联系,说明“否则”前后存在着三种不同的结构关系:因果关系、选择关系和并列关系。 相似文献
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陈书纪 《安徽广播电视大学学报》2012,(2):16-20
构建和谐世界是中国构建社会主义社会在国际上的延伸,它同构建和谐社会一样涉及到两个最为基本的问题,即"人与社会的关系"、"人与自然的关系"。但是,由于传统的集体主义道德原则注重基于国家这样的大集体里调节"人与社会的关系",在全球的视域下如何进行调节"人与社会的关系"、"国与国的关系"以及"人与自然的关系"往往被忽视。因此,本文认为,在和谐世界的视域下应将"国与国的关系"以及"人与自然的关系"纳入集体主义道德原则调整范围,并在此基础上进一步完善集体主义道德原则的科学内涵。 相似文献
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推进社会公平,提升社会公平的程度,是构建社会主义和谐社会的基本要求和题中之义。构建社会主义和谐社会就必须切实维护与实现社会公平,使全体人民共享改革发展的成果。目前我国社会出现的弱势群体现象,构成了影响社会稳定与社会发展的重要风险因素之一,也严重地影响了我国和谐社会的构建。因此,推进社会公平,维护弱势群体利益就成为当前政府必须正确处理和解决的重要问题。 相似文献
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王正平 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):1-11
环境哲学是追求人与自然和谐发展的智慧之思。它在对人与自然关系的反思基础上，以全新的眼光来解释世界，把“自然-人-社会”看作是一个辨证发展的整体，提出了关于自然的工具价值和内在价值的新认知，“自然权利”本质上是人的环境权利，人具有积极调节人与自然关系的道德责任。环境哲学是可持续发展道路的理论基础，它要求人们从机械世界观转变为生态世界观，从人类个体主义转变为生态整体主义，从片面发展走向人-自然-社会的可持续发展。 相似文献
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韩金华 《黑龙江教育学院学报》2009,28(3)
党的十六届四中全会提出了"构建社会主义和谐社会"的新命题,这是党中央出于战略考虑而作出的伟大决策,具有极其重要的现实意义。构建和谐社会除了要求人与自然、人与人、人与社会的和谐外,还应该包含人的自我和谐这一方面,毕竟发展归根结底是人的发展。而在现代社会中,人的"自我分裂和自我矛盾"已成为突出的问题,这种分裂和矛盾在我国现阶段又有其特殊表现。所以,要构建和谐社会,就要面对现阶段还存在"自我分裂和自我矛盾"的现实,追究这一现象产生的根源,寻求在当前的历史条件下解决(或缓解)这一问题的方式,使人的内心不断趋向完整、统一、和谐,从而促进和谐社会的实现。 相似文献
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和谐社会是基于民主和法制基础上具备较高政治文明以实现稳定发展、和谐有序的一种社会形态。农村基层民主建设作为我国政治文明建设的重要内容,是构建新型和谐农村社区和社会的基础条件和必要保障。面对当前农村基层民主发展过程中出现的种种情况和问题,应从制度、组织和技术三个方面进行创新,为和谐农村社会的构建提供坚实的制度保障、牢固的组织基础和有力的技术支持。 相似文献
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论孔子的“仁学”与“人学”及对现代和谐社会的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
郑维铭 《华南师范大学学报(社会科学版)》2006,1(5):12-18,156
孔子的思想体系是以“仁”为核心的思想体系,“仁”具有丰富的思想内容。孔子的思想可称“仁学”或“人学”。孔子的“仁学”和“人学”思想主要体现在关心人、积极入世、注重教育、强调人与自然的和谐关系,这些都是我们当今在构建和谐社会时可借鉴的宝贵思想遗产。 相似文献
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中国古代儿童文学资源是中国传统衷化瑰宝的一部分,它本身所包揽的古代神话、寓言、传说、童话等儿童文学的经典篇目都具有适于当代社会发展的人文和社会的和谐精神,时代在发展,社会在进步,传统的东西却不能放弃。尤其是在我们努力构建和谐社会的今天,我们更应该合理地继承和利用这些瑰宝。它对我们当代的儿童教育事业以及处理好我们所要创建的和谐社会的人与自然,人与社会,人自身的身心和谐关系都具有重要意义。 相似文献
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高校和谐校园建设是构建社会主义和谐社会,深入贯彻落实科学发展观的必然要求,是保证高等教育实现又好又快发展的重要基础。为此,高校要紧紧围绕保证高等教育实现又好又快发展这个第一要务来建设和谐校园,坚持“以人为本”这个核心来强化和谐校园建设的基本理念,坚持全面协调可持续发展这个基本要求来推进和谐校园建设,坚持用统筹兼顾这个根本方法来实施和谐校园建设。 相似文献
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《周易》的政治思想以注重和谐为特点,在"保和太和"的政治观的指导下,为政者在思想和行为上力求和谐。在人际关系上,《周易》提倡发挥人的主观能动性,加强沟通,创造出一个最佳的和谐的政治环境。 相似文献
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论孟子的和谐思想 总被引：5，自引：0，他引：5
徐玉凤 《楚雄师范学院学报》2006,21(2):88-91
孟子的“和谐思想”体系的核心及其基本内容是追求人格的完善、社会和谐、天人(人与自然)和谐。这一思想通过多种方式渗透于中华民族的政治、经济、哲学、伦理等社会生活的各方面,产生了崇尚人格、安定家庭、协调社会、治国安邦、顺应自然的多种功能。认真研究孟子的“和谐思想”,对于科学理解和认识构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。 相似文献