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1.
杨峰 《新课程学习(社会综合)》2013,(12):58-58
老子在《道德经》中说：“我有三宝,持而保（宝）之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”这“三宝”不仅是这位古代圣贤“道”和“德”的集中体现,也是他修身养性的箴言。 相似文献
2.
西汉“文景之治”的开创者是汉文帝，汉文帝能够当上皇帝，是老子“以弱胜强”、“以柔克刚”的生动例证。他善用老子的思想。老子在《道德经》中说：“我有三宝，日慈、日俭、日不敢为天下先（不要主动去生事）。”汉文帝终其一生深信黄老哲学，推崇“无为而治”，践行了老子这三件法宝。 相似文献
3.
现今中国社会,人际关系紧张,社会事件多发,多数人不知如何做人.而千年之前的大哲学家老子早已给出解决方法.在《道德经》中老子提出慈、俭、不敢为天下先的“三宝”处世哲学,可以圆满解决人际关系的烦恼.体会老予处世哲学的精华,可以创建和谐人际关系与和谐社会. 相似文献
4.
潘存娟 《喀什师范学院学报》2006,27(2):17-20
首先,老子“域中有四大”的提法表达了他的生态世界观,这为他的生态伦理思想奠定了哲学基础;其次,“尊道贵德”和与“无为”相应的“三宝”(慈、俭、不敢为天下先)则蕴含了老子生态伦理思想的基本原则和主要原则;最后,通过分析“小国寡民”的深层意图确认了老子的生态伦理社会理想。 相似文献
5.
《老子》一书蕴含着丰富的伦理道德思想。“道”,“孔德”、“常德”,玄德”,是老子的最高道德标准;“朴”、“婴儿”,是老子的最高道德理想;“无为”,是老子道德思想的基本原则;“无知”、“无欲”、“无争”,“知足”、“守柔”、“慈”、“俭”、“不敢为天下先”,是老子的道德行为规范。 相似文献
6.
回顾历史,展望21世纪,中国这条东方巨龙的强弱取决于劳动者的素质,取决于各类人才的数量,取决于……这样,才会使中国更春潮涌动,生机盎然。因此我们21世纪的创新人才应该是:敢为天下先老子说:“我恒有三宝:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”虽然这古训倍受推崇,但实际不过是一张“护身符”。“不敢为天下先”,就是不敢勇挑大梁,不敢锐意创新。我则认为,在这腾飞的新时代,重要是敢为天下先!辩证唯物主义深刻阐明:认识一个事物,要经过实践认识,再实践,再认识,要经过多次 相似文献
7.
公输鲁 《云南教育(高教版)》1994,(Z1)
临门一脚公输鲁踢足球叫“临门一脚”，学术研究亦然。读不少学术文章，青看作者在那里盘球、传球、带球……可到“临门一脚”，却蔫了，真是不胜慨然。举个例。很多人说老子哲学有“阴柔气”，道家“三宝”─—“慈”、“俭”、“不为天下先”本是女性特点的归纳，“玄兆... 相似文献
8.
卞涛 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(9)
中华民族素有倡俭助廉的美誉,传统廉政建设可以给我们新时期的反腐倡廉以有益的启示。一、中国传统的倡俭助廉思想中国传统廉政建设具有悠久的历史,其中传统的倡俭助廉思想是中国传统廉政建设的重要组成部分。古代关于“不节必贪”“以俭助廉”“惟俭养廉”的思想是我国古代廉政思想的一大特色,历代王朝在这方面都有明确的规定。 相似文献
9.
老子伦理思想的核心是“无为”，“无为”是“圣人”的道德行为准则，最高的道德行为标准。这种人生道德论认为，“圣人”应该清静少欲，知足不争，保持“慈”、“俭”，“不敢为天下先”这三件法宝。他的修养方法是“功遂身退”，“去甚、去大、去奢”。他的“不德”的反传统道德思想，带有革新性质，对先秦时代的百家争鸣有一定的促进作用，也是符合历史发展进程的；“不德”是“无为”的人生道德论的具体化。 相似文献
10.
黄晓兵 《顺德职业技术学院学报》2007,5(3):7-10
圣人是老子推崇的理想人格,也是个人修养的最高境界。要修身成圣就必须以道为师,以道为师就是取法道之德性。老子指明了天地之无为而化生万物、江海之谦下和水的善利万物而不争等特性类似道之德性,并将以上几种道之德性归结为"慈"、"俭"、"不敢为天下先"。 相似文献
11.
思想政治教育是党风廉政建设的重要方法,对于党风廉政建设具有非常重要的意义。只有充分发挥好思想政治教育对于党风廉政建设中产生的各项积极作用,并改善和解决过程中存在的问题,才能进一步的推进党风廉政建设。 相似文献
12.
朱冠艾 《淮南师范学院学报》2004,6(6):23-26
廉洁从政直接关系人心向背.代表最广大人民根本利益的中国共产党历来高度重视廉政建设.作为我们党第一代领导集体的重要成员、第二代领导集体的核心,邓小平同志无论是在革命战争年代,抑或是在和平建设时期,皆与各类贪污腐败现象作不懈斗争,竭力倡导廉洁政治,并提出大量精辟见解,形成鲜明的廉政思想.邓小平廉政思想是邓小平理论重要组成部分,它时夺取我国革命的胜利、巩固我们的政权、促进社会主义现代化建设、保证改革开放的顺利推行皆产生重大而深远影响. 相似文献
13.
闫慧 《廊坊师范学院学报》2007,23(5):98-100
儒家思想作为中华民族传统文化的主流思想,在为政之道的历史长河中沉淀下了十分丰厚的文化思想。其为政以德、以民为本、为政以廉思想是为政清廉的理论支持;而儒家思想中长期沉淀的人治思想、臣民文化及以"官"、"权"为中心的官本位、权本位思想也在吏政建设中根深蒂固。因此,在廉政建设中,要大力弘扬儒家传统思想中优秀的廉政文化思想,遵循取其精华、去其糟粕、古为今用的原则,对其进行开发、创新和利用。 相似文献
14.
王艳 《山东教育学院学报》2010,25(5):77-79
当前,加强廉政文化建设,应该加大对于传统儒家文化中廉政思想的挖掘力度。尤其是以《论语》为代表的儒家文化,更是蕴藏着丰富的廉政文化内容,如其中蕴含的勤政爱民、富贵有道、加强修养等思想,都可以为当前的廉政文化建设提供借鉴。 相似文献
15.
许芳 《三门峡职业技术学院学报》2014,(4):98-101
高校廉政文化建设是新时期社会主义廉政文化建设的重要组成部分。图书馆作为学校的文献信息中心,如何在高校廉政文化建设中履行其教育职能和信息服务职能,为培养德、智、体等方面全面发展的人才,践行科学发展观,充分发挥高校图书馆文化设施的教育引导作用,共筑廉政文化建设的阵地显得尤为重要。从高校廉政文化建设的意义入手,就图书馆在高校廉政文化建设中的职能和作用展开论述。 相似文献
16.
廉政文化是人们关于廉政的思想意识、行为规范和与之相适应的行为方式、社会评价的总和。目前,文化产业中的腐败现象层出不穷,而且呈现出一些新的特点。在文化产业中开展廉政文化建设,迫在眉睫。其新的路径在于多管齐下,丰富的反腐内容与多样的廉政形式相结合,文化产业一定会实现经济效益与社会效益的互动双赢。 相似文献
17.
学界一般认为孔子是第一位打破学在官府、开办私学的人,而我们认为第一位开办私学、打破学在官府的是老子.理由如下:孔子时私学已经比较繁荣,因此他不可能是第一位开办私学的人;老子先为朝廷教官,后在民间教学,具备了打破学在官府的条件;<史记>、<汉书>等典籍都有老子在民间收徒讲学的记载. 相似文献
18.
改革开放以来,随着我国利益主体多元化、思想意识多样化的发展,各种腐朽思想、贪污腐败现象不断出现。由于高校领导和大学生对廉政教育的重要性认识不足,制度不健全,高校廉政教育仍然存在大学生受教意识淡薄、高校重视不足、廉政教育体制不健全等诸多问题。在对大学生廉政教育科学定位的前提下,实行高校廉政建设与大学生廉政教育相结合、廉政教育制度建设与提高大学生廉政素质相结合等教学方式,是加强高校大学生廉政教育,实现我国反腐工作可持续发展的重要手段。 相似文献
19.
崔华前 《金陵科技学院学报(社会科学版)》2006,20(1):6-8,17
荀子所提倡的严于律己精神、博爱大众精神、以身作则精神、以义制利精神、人格独立精神等,不仅对当时的廉政建设曾产生过积极的影响,而且对于我们今天加强党员领导干部的廉政建设仍有着重要的现实价值。 相似文献
20.
谷子是中华民族的哺育作物,“小米加步枪”曾为新中国的缔造立下了汗马功劳。谷子极强的生物抗逆性以及数千年漫长的粟文化,熔铸成了一种独特的民族精神--谷子精神。谷子精神是一种基于生物基因的民族文化基因,也是党与人民群众血肉联系的鲜明体现。加强对谷子精神的传承和弘扬,对于塑造国民健康的精神风貌、加强党风廉政建设、构建和谐社会、提高我国的文化软实力具有深远意义。 相似文献