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袁祖望 《北京大学教育评论》2004,2(1):111-112
一
改革开放以来,伴随着我国经济力量的增长、国际地位的上升,"中国需要诺贝尔奖"的呼声日渐高涨.虽然经济、科技发达的北美和西欧诸国占获奖总数的95.4%,但也有资料表明,新兴国家建国三十多年就会诞生一个诺贝尔奖获得者.我国建国已经半个多世纪,改革开放也有二十多年,人们不禁发问,"中国为何无力问鼎诺贝尔奖?"(瞿葆奎、熊川武:<论解读教育--兼论导致我国大陆"零诺贝尔奖"的原因不在教育>,载<北京大学教育评论>2003年创刊号) 相似文献
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“地方性知识”这个概念,意味着研究者要通过细致的田野调查去发现事实,也意味着研究者要从“内部人”即“文化持有人”的角度去解释所发现的事实和构建自己的理论。“地方性知识”这个概念及其蕴涵对于教育研究具有重要的参考价值。为了获得社会事实并准确解释这些事实。教育研究者要走出书斋,走向田野,以构建对我国教育实践有指导意义的教育理论。 相似文献
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“地方性知识”这个概念,意味着研究者要通过细致的田野调查去发现事实,也意味着研究者要从“内部人”即“文化持有人”的角度去解释所发现的事实和构建自己的理论。“地方性知识”这个概念及其蕴涵对于教育研究具有重要的参考价值。为了获得社会事实并准确解释这些事实,教育研究者要走出书斋,走向田野,以构建对我国教育实践有指导意义的教育理论。 相似文献
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我国中学生奥林匹克摘金之路至今未能通向诺贝尔奖的领奖台，这些事实不能不引起我们的反思。江泽民同志说过：“创新是民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”实施新课程改革的今天，创新教育不仅要体现在教育观念上，更要渗透在所有教育活动之中。 相似文献
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关于"人性化的教育服务"的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
教育的本质是服务,这一观点已经日益成为教育界有识之士的共识。可是,我们的教育究竟给学生提供怎样的服务,又究竟怎样为学生服务,恐怕思之者甚少,而果真要实行更是困难重重。 从理论上探讨这个命题,似乎也不高深。我们所说的“人性化的教育服务”,无非就是要把以“学生的发展为本”的教育理念渗透到学校各项具体工作之中。我们教育工作者应该都知道“适应学生的教育是最好的教育”的道理, 相似文献
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教育部长周济在2005年度教育工作会议上作了题为“以科学发展统领教育工作全局”的重要讲话。“讲话”中谈到了“八字方针”——巩固、深化、提高、发展的总方针;强调了“两个为本”——教育要以人为本,以学生为主体,办学以人才为本,以教师为主体;“四个统筹”——统筹教育规模、质量、结构、效益的协调发展,统筹各级各类教育的协调发展,统筹城乡教育和区域教育的协调发展,统筹教育事业改革、发展和稳定。该“讲话”揭示了我国教育目前的现状,指明了我国今后教育的发展方向。作为一名教育工作者,学习讲话后,我感想颇深。我们的教育树立科学发展观势在必行,务必克服我们体制上、制度上、管理上、育人思想、方法上等诸多方面上的不良因素,真正把科学办教育的思想落到实处,是我们每位教育工作者肩负的重任,决不能成为,“叶公好龙”者。 相似文献
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教育创新是当今教育改革和发展的主题,其重要意义已深入人心。怎样进行教育创新,仍需要广大教育工作者研究和探索。笔者认为,教育创新,必须突出实践“三个代表”。 一、教育要代表中国先进生产力的发展要求,为我国社会主义现代化建设提供智力支持和人才服务 相似文献
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一、古文教育的文学解读视角我国清代批评家李重华在《贞一斋诗话》的开篇中说过 :“诗有三要 ,曰 :发窍于音 ,征色于象 ,运神于意。”这说明了诗歌由声音、形象和意蕴三个层次构成。我国古代文论往往也把文学作品分为“言”(语言 )“象”(形象 )“意”(意蕴 )“道”(思想 )四个层面。如果“意”“道”在语文教学中都可归在“意”这一个层面中 ,那么 ,我们古文教育的古代文学解读视角就是由“言”“象”“意”三个层面构成的。古代文学解读从“言”到“象”到“意”的纵向理解活动 ,是一种审美的解读活动。文学解读一方面分别在各个层面里滞… 相似文献
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沈俊强 《华东师范大学学报(教育科学版)》2008,26(4):23-30
存在主义哲学传入我国已经有较长的时段了,其对我国教育理论更新的影响还未被深入地考察。本文从柏拉图《理想国》一书中苏格拉底与司拉雪麦格（Thrasymachus）的一段对话入手,分析作为一种教育实践方式的“对话”,如何经由雅斯贝尔斯的存在主义哲学式的解读．跃升为“苏格拉底式的教育”。进而,以杜威的教育哲学为参照,对“苏格拉底式的教育”作更进一步的理解,力图展现存在主义哲学对教育理论发展提供的线索。 相似文献
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“生活”与“教育”是既有本质区别,又有内在联系的一对辩证范畴,对于二者内涵与外延的探讨,是教育哲学界的一个永恒课题。笔者在对生活与教育作哲学思考的基础上,对二者含义进行了诠释：生活是意义生命的存在、更新与延续历程,教育是对生命意义的引导,而对积极生命意义的追寻是本真教育的灵魂。 相似文献
12.
“现代教育”概念直接与卢梭的教育理论联系了起来。人们常常认为,是卢梭“创立”了现代教育,或至少是其最具影响力的前辈。本文认为,“现代学术”或“实验教育”是在17世纪晚期的“古今之争”中加以讨论的。这场历史性的重要争论过后, 教育和学术便与现代科学的开放经验联系了起来。与这种传统相对照,卢梭并不是一位现代作家。将他的教育概念作为19世纪末所谓“现代教育”或“进步教育”的基础, 这实在是太矛盾了。进步教育的意象被儿童心理学、尤其是被认知发展理论所强化。卢梭克己自制的“消极教育”概念在很多方面与这些观点相对立。 相似文献
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"德育目标"引论 总被引：7，自引：0，他引：7
陈桂生 《北京大学教育评论》2003,1(2):12-14
本文把“德育目标”作为考察对象 ,从成文的德育目标与不一定成文的隐性的德育目标之别 ,着眼于德育必要性的德育取向与着眼于德育可能性的德育取向之别和古今德育之别等角度 ,揭示中西德育价值取向的差异和中国长期存在“德育目标过高”现象的历史根源。 相似文献
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蒙古联盟政府的教育理念,摇摆于民族主义和“民族协和”两者之间;日本人对蒙古教育事业的统治,并没有按着计划实施到每一个角落,它有局限性,日本占领蒙疆也终归失败。在复杂的社会风云中,蒙古知识青年选择了加强推动小学建设,使内蒙古西部的初等教育有了发展。事实上,日本人为了巩固统治地位,利用成吉思汗精神,把它融进“东亚新秩序”理念之中。以蒙古知识青年为主体的民族主义也有它的局限性。知识青年反对日本对蒙疆地区的侵略、占领,但是他们并没有全面否定日本语。而在接受先进知识和科学技术的时候,他们把日本语当作一种手段积极使用。他们这种实践活动也证明,他们想超越成吉思汗崇拜这种“血统性”、民族主义思想给他们带来的局限性。 相似文献
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18.
从现代职业教育体系下“专本”教育衔接的现实背景入手,归纳分析了目前国内“专本”教育衔接模式建设的探索路径,并提出了现代职业教育体系下“专本”教育衔接模式的理性思考。 相似文献
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A. W. G. Ewing 《Educational research; a review for teachers and all concerned with progress in education》2013,55(3):163-183
The proceedings of thirteen undergraduate tutorials in a variety of disciplines were tape‐recorded and analysed to determine the amount of speech contributed by each member and the cognitive content of the verbal interaction. A small number of groups worked without a tutor. Tutors spoke for rather more than half of the time and when the tutor was absent many students doubled their own contributions and participation was spread more evenly. There was a marked emphasis on providing information in almost all of the meetings but in the leaderless groups this tended to diminish and there was rather more stress on argument. It is suggested that the use of leaderless tutorials be more widely adopted. 相似文献
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