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文章以蔡李佛拳在现代社会中的传承与发展为研究对象,运用问卷调查法,对“2013年禅港澳青少年蔡李佛功夫赛”的参赛队员进行调查,分析蔡李佛拳在现代社会中的传承与发展现状,主要研究结论为：蔡李佛拳是一种低消费的运动,其消费主要集中在学费、服装与器械上;蔡李佛拳习练者对于蔡李佛拳有较高的认同感,习练蔡李佛拳的主要动机是增进健康、增加交流、学习其文化;练习频次相对固定,多数选择在晚上进行练习,练习地点以拳馆为主;蔡李佛的传播媒介以人际传播媒介为主。针对蔡李佛拳传承与发展的现状,文章建议：加强蔡李佛拳的拳史研究;注重大众传播媒介的利用;开发蔡李佛拳的文化价值、商业价值。 相似文献
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2011年佛汉拳被列入国家级非物质文化遗产名录,迄今为止已有5年.为进一步了解佛汉拳列入非物质文化遗产名录后的发展情况,发现其在传承过程中存在的问题,本文采用文献资料法对国家级非物质文化遗产佛汉拳的研究进展进行了述评,通过对现有可查的文献的分类分析与总结,研究发现:在佛汉拳的研究中,佛汉拳的历史源流及关键传承人的研究有差异,还需做进一步的考证;佛汉拳技术体系的研究较混乱,还需进一步的挖掘、整理佛汉拳的技术技法、技理等;在佛汉拳传承与传播的专题研究中,对各种组织机构实际发挥效用的研究有待完善.研究得出:佛汉拳在自身理论、技术体系方面存在许多研究不足的地方,需要进一步地深入研究与历史考证,以不断完善、充实佛汉拳的文化内涵,为佛汉拳传承发展体系的建立夯实基础. 相似文献
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画佛,即是佛画,有广狭二义。狭义仅指诸佛,广义泛指诸佛、菩萨、罗汉、天人六道等。李唐先生画佛,为广义佛画。画佛有三忌。一忌凡圣不分,这是画佛的首要六忌。诸佛菩萨皆由人觉悟而来,但境界迥异。本质区别仅在双目,一为肉眼,一为慧眼。肉眼必为凡胎,慧眼方能转圣。肉眼反映 相似文献
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画佛,即是佛画,有广狭二义。狭义仅指诸佛,广义泛指诸佛、菩萨、罗汉、天人六道等。李唐先生画佛,为广义佛画。画佛有三忌。一忌凡圣不分。这是画佛的首要大忌。诸佛菩萨皆由人觉悟而来,但境界迥异。本质区别仅在双目,一为肉眼,一为慧眼。肉眼必为凡胎,慧眼方能转圣。肉眼反映贪嗔痴, 相似文献
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文章运用文献资料法、比较法、访谈法等研究方法,对现代社会下佛汉拳理论体系的变化进行了深入细致的研究.研究认为,现代社会下佛汉拳传统观念的改变,佛汉拳理论指导的改变,佛汉拳传播方式的转变,致使佛汉拳在现代社会下具有旺盛的生命力.我们分析总结这些成功的经验,为其它传统武术拳种在现代社会中如何更好地生存和发展提供有益经验和理论借鉴. 相似文献
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通过文献资料、实地走访调查,对"蔡李佛"早期发展与传播进行深入探讨,揭示出:"反清"思想是"蔡李佛"形成、发展和传播的原动力,禁烟运动和第一次鸦片战争为"蔡李佛"快速发展和传播提供良好的契机,而太平天国运动和广东天地会起义是推动了"蔡李佛"拳走向境外的直接原因。 相似文献