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潘瑶婷 《阿坝师范高等专科学校学报》2005,(2)
人类的苦忍能力(humanendurance)和终究战胜苦难的思想,是威廉福克纳(WilliamFaulkner)对人类命运的概括。在他看来,人类存在虽然已有千百万年历史,但仍然时刻在为自身的生存殚精竭虑,流血流汗,他作品中的人物都在苦忍(endure)。本文试图通过对苦忍命题具体表现形式的分析探讨该命题的意义及其影响力。 相似文献
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人的本质问题,是历史唯物主义要研究的一个重要课题,也是当前我国哲学界热烈争论的问题。关于人的本质的含义,我们认为马克思从一般和个别两个角度作了科学的规定。在《1844年经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)中,他提出了人的本质是劳动的命题;在1845年春天写的《关于费尔巴哈的提纲》(以下简称《提纲》)一文中,他又提出了人的本质是一切社会关系总和的命题。第一个命题从人类与动物群的根本区别上规定了人的一般本质或类本质,从而把人类与动物群根本区别开来;第二个 相似文献
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李桂强 《中学数学教学参考》2006,(24)
笔者参加了2006年江苏省徐州市中考数学命题工作,其中的滋味可以说是酸、甜、苦、辣俱全,但总的感觉还是有很大的收获.现将试卷中的一题(第25题,全卷共27道试题)的命题过程及命题后的心得呈现给大家. 相似文献
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龚房芳 《小星星(作文100分)》2015,(4):11-15
"我忍,我忍,我忍忍忍!"申克册咬着牙对自己说,还握紧了拳头。"嗨,这是给谁加油呢?要不要给你根布条勒在头上啊?"好朋友之一肖子豪看出他的表情有些怪异,故意打着哈哈说笑话,还模仿了个"奋斗"的QQ表情出来。申克册可没工夫开玩笑,他正烦着呢。有件事吧,憋在心里很久了,说又说不得,不说又不痛 相似文献
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陶渊明回归田园是为离苦得乐,这苦就是所求不得之苦和与亲人离别之苦。离苦的办法就是弃官回家。回家之后他的确享受到了亲情、琴书、农耕和山水等至乐。但是,尽管有如此至乐,他仍然面临人生之"死"这个大问题。他面对"死",看似发出无可奈何或顺其自然的宽慰之词,但其实是道家(庄子)的自然主义生死观的流露。于是他的修道,可谓之"田园牧歌式"的修道。 相似文献
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俗话说“良药苦口利于病”。这不仅成了一些病人甘于忍“苦”服药的精神支柱，而且不少人把它推而广之，成为一种生活哲理。尤其是将它推到教育工作中，于是得出一个结论：要教育好学生，使用的“药”以“苦”为良，似乎“药”越“苦”疗效越大。[第一段] 相似文献
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良药苦口利于病,忠言逆耳利于行这个道理似乎人人都懂。这不仅成了一些病人甘于忍苦服药的精神支柱,而且不少人把它推而广之,成为一种生活哲理。尤其是将它类推到学校教育工作中,于是得出一个结论:要教育好学生,使用的药以苦为良,似乎药越苦,药效就越大。然而,反过来想一想,良药为什么一定要让它苦口呢?把驱除蛔虫的 相似文献
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代素华 《中学生读写(初中)》2005,(9)
小姨的孩子叫谋,字小忍。典出“小不忍则乱大谋”的古语,不过是反取其意。姥姥嫌哕唆麻烦:“谋就谋呗,还字什么小忍?”“他脾性太急躁,起个小忍的字救救!“小姨的担心一点儿也不多余,谋子身上的“小不忍”已大有不可遏制之势。别看他只有三岁半! 相似文献
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谌通 《全国优秀作文选(高中)》2008,(3)
行事沉稳、武艺高强、心机重、城府深,都是林冲的过人之处,但还有一点,失之则林冲不复为林冲,那就是,他能忍。岳王庙里对准了高衙内的一拳就是打不下去,是忍;野猪林中对董超薛霸委曲求全,阻止鲁智深杀他们二人,是再忍;柴进府上对洪教头作揖、下座,陪尽了笑脸,牢城营里,被差拨骂得一佛出世、二佛升天,是忍而又忍。身为八十万禁军教头,怀绝世武艺,虽两颊刺金印,总该虎瘦雄心在,面对柴进的五斗米却只惨淡地笑着:只此十分够了。在草料场对一个酒 相似文献
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黄国华 《聪明泉(少儿版)》2009,(1)
味觉形成人类有5种基本味觉:酸、甜、咸、苦、鲜(也有说分为:酸、甜、苦、辣、咸五味)。上学时,老师会告诉学生,在我们的舌头表面,密集着许多小的突起像花蕾一样的东西,这就是俗称的味 相似文献
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张雪 《濮阳职业技术学院学报》2005,18(3):8-9,13
海德格尔不仅是一位伟大的哲学大师，还是一位对美学问题有着深刻见解的美学家。他在对传统美学的反动与超越中完成了自己的美学思想建构。他不仅回答了艺术的本质、艺术与真理的关系等问题，还提出了“诗意的栖居在大地上”的命题，这一命题对人类的未来发展有着极其重要而现实的意义。 相似文献
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逼上梁山之前,顺民林冲的＂忍＂体现了他对王朝社会心理的认同。林冲休妻一方面是＂忍＂性格的体现,另一方面则深刻动摇了林冲对王朝社会的认同。在认同失衡后,林冲成为英雄林冲,其性格中的＂狠＂源于价值观失衡后的平衡努力。 相似文献