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李宗梅 《昆明师范高等专科学校学报》2003,25(2):53-56
朱自清在现代散领域占有显的地位，他的散是现代美的典范，有着极高的审美品位。朱自清散之所以风格独异，正是源于他的审美理想。正因为他的“温柔敦厚”的审美理想，创造了他自己独特的散世界，形成自己的美风格。 相似文献
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阳刚之美和阴柔之美是中国古代艺术审美的两类基本范畴，就一般规律而言是对具体作家总的创作风格或一个流派的共同创作倾向普遍意义上的概括。欧阳修作为北宋坛的领袖人物，他主张章应“明道”致用，提倡朴素平易、切合实用的风。所作的散简明畅达、抒情委婉，在注意脉结构、句法特点的同时， 相似文献
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方忠 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
在中国现代文学史上,废名是一个具有鲜明艺术个性的作家,他的艺术视野、审美思想、题材和风格都迥异于其他作家。废名的艺术领域较为广阔,有诗、小说、散文和诗歌理论等,而以小说创作成就最为突出。他的小说大致可分为两类:一类以城市知识分子为题材,另一类则表现乡村恬静生活、平凡人事;其中以乡村生活为题材的田园小说最能体现他的艺术个性和 相似文献
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曲筱鸥 《临沂师范学院学报》2008,30(1):16-19
周立波是中国现代著名的文学家和翻译家。关于周立波文学创作的论著不胜枚举,主要集中于探讨他的艺术技巧、风格流派、文学价值和文学意义等方面。对周立波的研究大致可以分为四个阶段:1951年到1957年的研究、1958年到1978年的研究、20世纪70年代末到80年代的研究、20世纪90年代以来的研究。 相似文献
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刘旭光 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2023,(1):107-119
当代审美观正在发生一种基于独异性的新变,正在生成一种以“独异感”为尺度与目的的审美,这种审美观以“发现的诗学”为其理论基础、以对独创性的肯定与审美自我主义为理论先声、以“歧感”为感性基础、以“事件”的发生为具体形态,最终凭借建立在“独异感”之上的直观与反思判断,成为一种新的审美形态。独异审美能带给我们一种基于自由感的精神愉悦,它肯定着独创性、独特性与个体自由,肯定着个体事实的独立存在,它正在影响着美学与艺术领域的评价尺度,正在生成为一套独异性美学。 相似文献
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本从人精神的失落与召唤、超越回归、苦旅与冶炼、审美与思辩四个层面审视了余秋雨散中化精神的发源、发展、成熟的过程，剖析了世纪之交知识分子的人关怀、审美美人格的冶炼经历，论述了余氏散本风格的形成过程。 相似文献
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朱自清先生是我国现代名散作家，他的散作品质兼备，意境优美，极富诗意，具有较强的艺术感染力，给人以美的享受，他尤其擅长感觉描写，其感觉描写大体可分为四类：1．单觉描写，2．多觉描写3．移觉（通感）描写4．错觉（幻觉）描写，感觉描写是指在描写中融入作的主观感受，通过绘声，绘色，绘形等生动的描写，达到物我一体的境界，从而增强描写对象的实体感，通过对其散作品中感觉描写的分类鉴赏，可有效地促使学生感受美，欣赏美和创造美，陶冶学生的思想道德情操，有效地培养和提高学生的审美鉴赏能力以及写作能力。 相似文献
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程致中 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2016,(3):301-309
郁达夫小说在题材选择、抒情方式、结构形态和自然美、感伤美追求诸方面,呈现出带写实风的浪漫抒情特征。它是一道诗意盈盈,情意绵绵,风格独异的文学风景,提升了中国现代小说和抒情文学的艺术品位。郁达夫的风格奇特,但不是完美的,它给我们的审美阅读“朝着美的上升”提供了想象空间。 相似文献
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大散《飘逝的绝唱》结合古蒲州自然地理环境、人环境的实地考察，对《西厢记》作了全面的美学诠释，其思想内涵是对美的礼赞，是捍卫美的宣言，表现了李存葆发现美、捕捉美、鉴赏美的健康而高尚的审美观，全篇字里行间包含着对亵渎美的严正批判。这篇大散完全可以看作是用散笔调写的一篇优美的评《西厢记》的长篇论，是“散似论”的破体名作，其语言风格雍容华贵、丰腴典雅，语句长短奇偶错落交递，骈散结合，修辞手法多样，意蕴而畅，佳句迭出，是一篇风格独异的大散。 相似文献
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刘小华 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(3):384-388
台静农晚年以散小品享誉海内外，主要依托于其散本体的审美视界。他的散是主情的，情是把握他散意蕴的钥匙，是作家对外界信息进行整合，同化于内心的一个审美意识过程。同时，他的散具备学术性考证的功夫，有深沉的化使命感与现实关怀精神。无论是怀旧忆往，还是论说艺，抑或为别人所写的序言跋语，无一不显示着深厚的传统化功底，以及独特的审美情趣和艺术特色。 相似文献
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熊国华 《广东教育学院学报》2005,25(1):40-43
中国当代诗歌与政治、经济、化、教育、社会诸问题联系紧密，其基本走向大致可分为三个阶段：20世纪50年代、60年代至70年代末是“以政治为本”的诗歌；80年代至90年代是“以语言为本”的诗歌；进入21世纪以来转向“以人为本”的诗歌。多元共存、兼容自由、关注人性和生态环境，已日渐成为中国当代诗歌的价值取向和审美追求。 相似文献
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王小梅 《三明高等专科学校学报》2004,21(3):91-96
王文显的世态喜剧《委曲求全》代表了20世纪20年代末30年代初中国多幕剧创作的最高水平。世态的展示，性格的刻画，温婉的风格、高超的艺术技巧不仪显示出与欧洲喜剧的一脉相承，也体现出作者独特的创作才华。 相似文献
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江震龙 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6):90-97
本借用社会心理学的角色概念与理论，分析、阐释解放区散家何其芳散创作的艺术命运，发现他的角色意识是从美的创造、抒写自我，经过展示苦难与评判现实，最后转变成讴歌光明、赞颂将领、嘲讽敌人、自我贬损的艺工作，角色意识的转变造成他以创作杂、报告学为主，自我抒情散逐渐萎缩，注重抒发对客观事物的实感，放弃了先前的审美精致与意境营造。 相似文献
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苏延红 《厦门教育学院学报》2000,(3):1-6
张晓风是台湾名的散家、戏剧家、小说家，尤以散饮誉海内外。她以诗性思维提高了中国现代抒情散的艺术品位。而她对生命与生存本体论的诗性阐释，使散走向了更壮阔的审美意境。本着重从晓风作品的思想内涵、艺术表现手法入手，探索其诗性解释学散的核心及独特的审美价值。 相似文献
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余华90年代风格的转变是其在现代与传统之间不断继承，不断超越的结果。在90年代的作品中，余华放弃了先锋的冷酷与无情，但保持了叙述的克制与冷静；他抓住了人们对情感的推崇，又没有忽视“衰而不伤、乐而不淫”的审美传统；他让温情在自己的作品中得到默默的显现，这显然又将其创作向前推进了一大步，完成了又一个自我超越。这是余华90年代创作更具艺术魅力的终极原因，也是其90年代创作较之80年代创作的高明之处。这些都表明余华在创作之路上从未停止探索，而是始终处于自我不断超越的状态之中。 相似文献
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本文认为，吴昌硕是我国书画艺术史上一位杰出的艺术大师，他在诗、书、画、印上都有很高造诣．他的书法创作可分为三个阶段。“一日有一日之境界”、“以天为徒”、“以古为徒”是他书法创作与审美的终生追求。 相似文献