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青少年主体性人格是当代社会的人格类型,流行文化是影响青少年主体性人格的重要亚意识形态.流行文化对青少年主体性人格的形成与发展起到了指引与暗示作用,并且强化着青少年自我认同、自我实现及个人本位愿望. 相似文献
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电视选秀作为大众文化现象,其背后隐藏的力量是媒体、大众文化的催化剂——广告和大众文化的消费群体,从中可以看出大众文化在媒体追逐技术更新和利润的操作下,并通过广告的魔力将大众完全掌控,而大众在广告的诱导下参与大众文化消费,并以此实现自我认同和从自我认同到社会认同的转变。 相似文献
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杨光海 《聊城师范学院学报》2005,(5):98-101
大众文化在当代中国的兴起与发展,广泛而深刻地影响着正在接受学校教育的儿童和青少年,而其影响并非都是积极的.学校教育有必要而且可能担负大众文化批判与重构这一时代所赋予的“新的重要使命”.学校文化与大众文化的疏离、学校教育的文化生态环境、大众文化对青少年身心发展负面影响决定了学校教育对大众文化批判与重构的必要性.学校教育在当代社会中的重要地位、教育与社会的相互开放、教育对象的广泛性、“教育：文化与人的双向建构”这一本质特性、学校文化的特殊规定性决定了学校教育对大众文化批判与重构的可能性. 相似文献
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自我是个人发展中整个人格形成的核心,理解自我时涉及个体的自我和发展的自我两个方面,青少年时期是自我发展的关键期和转折期,在青少年时期,个体的生理、认知机能和社会的期望的变化第一次聚合在了一起,使整个的自我的发展在内涵上表现出了明显的特征。自我认同是个人个体与自我身份的确认,青少年阶段的核心任务是自我认同的实现,青少年的自我认同有早定、拖延、迷茫、达成四种方式。青少年要正确认识自我,积极促进自我认同的实现。 相似文献
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崔淼 《黑龙江教育学院学报》2011,30(3):91-94
民族认同对在一个多民族、多文化的社会中,文化和人口占相对弱势的少数民族青少年的自我发展有着重要意义。在自我发展的关键期,对少数民族青少年认同方面给予恰当的引导将会对他们未来的文化适应起到事半功倍的作用。美国学者Carol Markstrom-Adams和Margret B.Spencer借助观点采择的理论,指出少数民族青少年认同过程中的三个阻碍因素,并根据E.Erikson,J.Marcia,M.Atkinson和Spencer等人的青少年认同发展理论,提出了少数民族青少年认同的五步干预模型,该模型可以为国内相关研究提供理论和方法上的借鉴。 相似文献
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大众文化是一种深刻影响青少年人格的社会存在。一方面．大众文化的发展提供给青少年一个较为宽松、自由的文化场,为青少年现代人格的自由形成和发展创造了新的发展空间。另一方面,大众文化人文精神的空场,又可能导致青少年人格需求的物化、人格判断的困惑和人格行为的失范。为此,应大力加强人文素质教育,培养青少年的人文精神。同时,积极引导大众文化的发展,为青少年创设健康文化环境。 相似文献
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当代大众文化是一种现代工业社会背景下所产生的与市场经济发展相适应的市民文化,是在现代工业社会中产生的,以都市大众为消费对象和主体的,通过现代传媒传播的,按照市场规律批量生产的,集中满足人们的感性娱乐需求的文化形态.大众文化的勃兴势必对中学生的语文学习产生重大影响. 相似文献
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随着社会的发展，大众文化对青少年的影响越来越大．怎样加强对大众文化的调控和综合治理，是一个值得我们关注和深思的问题．本文由分析大众文化的特征入手，从四个方面谈了大众文化对青少年社会化的影响。 相似文献
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从系统论角度看,青少年的行为既受到自身内在因素的制约,同时又受到来自外在环境因素的影响。青少年的自我认同危机、叛逆和极端化心理、认知与自我控制能力的局限性等,是造成青少年网络成瘾的内在因素;青少年赖以生存的家庭、学校、朋辈群体以及社会环境等系统的功能失调,是导致青少年网络成瘾的外在原因。 相似文献
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班建武 《思想理论教育(上半月综合版)》2008,(9):38-43
大众文化作为一种新兴的文化力量对青少年公民意识的养成既有积极的正面作用,也有消极的负面影响。就其正面作用而言,大众文化对当前文化格局的改变有利于青少年公民主体意识的养成,大众文化的开放性有利于青少年养成参与公共生活的意识和能力,大众文化的跨地域传播有利于青少年全球公民意识的培养。其消极影响表现在：大众文化的肯定性容易养成青少年的犬儒主义人格;大众文化的感官性容易削弱青少年的社会责任感和历史使命感;大众文化的无国界特征容易消解青少年的民族国家认同。面对这一现实,学校教育应该在教育理念、教育内容以及教育方法等方面作出主动调适,才能在大众文化勃兴的文化背景下开展有针对性的青少年公民意识教育。 相似文献
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大众文化在中国的迅速崛起和发展,对青少年群体的发展产生了双重影响,而应对大众文化消极影响的社会育人体系却还存在不足.从现实情况出发,有必要构建一个家庭重视、学校主导、社会支持、政府保障的社会全员育人机制. 相似文献
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张俊 《襄樊职业技术学院学报》2009,8(1)
社会转型期对青少年的信仰产生了很大影响,信仰的多元化、非理性化和性质颠倒使社会主导信仰的主导地位和权威性削弱.实现青少年对社会主义核心价值体系的认同意义重大,要通过多种途径构建以社会主义核心价值体系为主要内容的认同教育.为巩固社会和谐的思想道德基础提供长效保障. 相似文献
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符号消费是当代青少年文化生活的重要方式.身份认同构成了青少年符号消费的主要目的和意义.青少年在符号消费中的身份认同诉求主要包括个体认同和社会认同两个层面.青少年符号消费的能指空间主要包括现代媒介信息、流行时尚以及消费空间.它们构成了青少年符号消费的重要载体和素材.青少年符号消费的意指属性主要包括流行文化和亚文化两种不同的文化价值取向,这表明了青少年通过符号消费所谋求的身份认同具有不同的文化诉求.符号消费作为青少年文化母题--身份认同的当代表征,与当前的社会经济以及文化结构的变迁有着十分密切的关系.对青少年符号消费所包含的美学功能的揭示,有利于我们重新理解当代青少年,增强知识传递载体本身的可欣赏性和可视性,让学生在教育中获得一种愉悦性. 相似文献
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近年来,大学生在学习、生活中存在的心理压力,引起了许多学者的关注。认同理论为解决大学生心理压力提供了一个新的视角。埃里克森自20世纪30年代开始对认同问题进行研究,尤其对青少年的自我同一性进行了深入的探讨;塔基菲尔的社会认同理论为认识不同群体及群际冲突提供了合理的依据。应认真分析大学生的压力,并从个体自我认同和社会认同角度为解决大学生心理压力探寻新的策略:1.从自我认同的功能出发,认识自己、完善人格体系;2.在与他人和社会的互动过程中,形成良好的自我认同;3.从社会认同中群体互动的角度,增加群体间的互动,营造有利于大学生社会认同的良好氛围;4.从家庭和学校等社会基本单元着手,通过大学生责任意识、择业观念的培养,增强大学生的社会认同。 相似文献
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随着社会信息技术的快速发展,新媒体已经进入到人们生活的诸多领域,使人们尽情享受着现代技术的方便与快捷.新媒体集文字、声音、影像等多种形式于一体,依据其跨时空、及时性、交互性等独特的功能,深受青少年的喜爱和依赖,对当代青少年的思维方式、审美特点、价值取向等方面发挥着重大影响.那么,新媒体究竟对青少年的偶像崇拜有什么影响呢?对于这一点,家长只有清醒地认识,才能有心、用心地去提高孩子的媒介素养,才能理性地看待和处理孩子的偶像崇拜. 相似文献
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王茝 《西北成人教育学报》2009,(6):35-37
青少年对主流意识形态的认同,关系着国家的政治安全和社会稳定。为了解我国当代青少年主流意识形态认同的现状,本研究在全面深入调研的基础上,就青少年对社会主义、共产主义社会制度的认同、对党的指导思想和重大战略思想的认同、对我国政治制度的认同、对我国经济制度的认同、对坚持主流意识形态的态度、对个人与他者关系的态度、对他者入党、入团动机的看法以及影响青少年主流意识形态认同的因素、实现青少年主流意识形态认同的途径、方法等方面进行了客观的分析和研究,得出了较有参考价值的结论。 相似文献
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始成年期的自我认同的探讨有利于了解如何在始成年期建立积极的自我同一性,顺利度过青少年期.本文采用始成年期一词来代表从青少年晚期到成年期的一段过渡时间,在简要介绍始成年期及自我认同概念基础上,综合了近十年来关于自我认同的相关文献,重点分析了这一阶段自我认同的研究现状,探讨影响自我认同的各种内外因素,从而更好地理解自我认同形成的关键时期,并通过建立良好的内外条件来培养自我同一性. 相似文献