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运用文献资料等方法对日本武士道的历史特征和独特价值进行分析。主要结论：武士道对日本体育产生了深刻影响,主要体现在对运动项目规则的价值引领,体育价值观的渗透与提升,儿童身体教育的品质锻炼,体育动漫的精神辐射和军国民体育的偏离异化等方面。建议：辩证看待日本武士道精神,取其精华,去其糟粕,充分发挥武士道的现代体育价值。 相似文献
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武士道在日本绵延了一千多年,武士道精神成为日本人的道德准则,对其民族性的影响甚深,促进了日本民族的崛起。中国传统武德根植于中国传统文化的沃土,具有丰富的内涵和悠久历史,如何弘扬传统武德是武术界老生常谈、却又依然没有解决的老话题。本文通过分析日本武士道精神的优秀层面以及中国武德的研究现状,试图在中国文化大发展的历史机遇下... 相似文献
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文章运用文献资料分析的研究方法,结合相关文献资料对《中国之武士道》一书进行客观的评价阐述,解读梁启超先生倡导中国之武士道的背景、梁启超先生心中的武士道精神以及它的教育启迪意义。 相似文献
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卢元镇 《天津体育学院学报》1992,7(1):56-60
中国和日本同属于远东文化圈。然而中国文化是一种本体文化;日本文化是一种边缘文化。中国文化曾经产生出光辉灿烂的中国古代文明和独具特色的中国体育文化;也曾对日本文化产生了深刻的影响。中国文化的政治伦理性、大陆文化特征以及儒道教的宇宙观影响了中国的体育文化的轻竞技、重养生、泛政治、伦理等特性。日本文化的义理耻感、武士道精神以及岛国文化特征影响了日本的体育文化,形成其避免直接竞技与对抗搏击性、猛烈的集团意识与对外来文化的积极吸收精神等既对立又统一的文化特征,进而使日本体育文化亦具备一种外来体育文化大杂烩的“边缘性”。中日体育文化的交流渊远流长,在近代以前是中国文化流向日本,近代以后,则是西方文化经过日本转而流向中国。 相似文献
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温力 《武汉体育学院学报》2009,43(8):5
梁启超于20世纪初撰写的<中国之武士道>,倡导尚武精神,提出恢复中国的武士道.分析认为,尚武精神是以爱国主义为核心的刚健有为的精神.古代的"侠"正是缺少这种精神而为梁启超所不齿.中国古代"重文绌武"影响了国防建设和人的身体锻炼,但武术却得到了自身的发展. 相似文献
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<正>武道对于日本民族来说有着特别的意义，空手道、柔道、剑道……在37.8万平方公里的岛国上随处可见。日本民族对于武道的痴狂，既诞生出武士道这样的畸形文化，也让传统的武术在现代社会焕发新生，甚至登上奥运会的舞台。有人总结日本民族的性格为“菊花与刀”，充满了矛盾的气息。 相似文献
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日本在80年代初,为了弘扬武道,宣传日本文化,创办了日本国际武道大学,获得良好效果;我国的武术,历史悠久,博大精深,乃人类之瑰宝,也亟需设立专门的培养高级武术人才的学府,这里提出一些初步想法供决策参考。 相似文献
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中国武术源远流长,少林功夫更是名扬四海。少林功夫在国外也极负盛名,不少国家和地区流传着中国少林拳法。特别是日本、美国以及东南亚地区,流派甚多。元代,少林功夫即传到日本,日僧邵元曾在少林寺为僧并代理过主持,回国后将少林武术广为传播,被日本人民称之为“国魂”。如今在日本,受中国少林武术影响最大的武术团体应首推日本少林寺拳法联盟,会员有120万之众,拳士12万之多。要说起日本少林寺拳法,就离不开它的创始人——宗道臣先生。 相似文献
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本次奥运会预选赛上，除了迟迟未决的中国男双人选是人们关心的焦点之外，还有另一道奇特的风景同样吸引着人们的视线，那就是聚集在日本小选手福原爱球台周围手持摄像机、照相机和话筒的众多记者。为了报道福原爱参加这次比赛的情况，蜂拥而来的日本记者竟有60余人之多，不大的记者新闻中心，不时被这一群日本记者全面占领，做福原爱的采访会之用。 相似文献
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中央国术馆创办之初,张之江馆长为探索柔道技艺,于1930年决定赴日本考察。他到达东京时,日本新闻界报导了张之江访问日本的消息,登门拜访张之江者络绎不绝,其中有慕名而来的友好人士,也有要求较艺的日本武士,张之江对这些人,一律热情接待,但较艺的要求 相似文献
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