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悲剧美是相对于喜剧美而言,就是含有悲剧色彩的文章体现出来的一种美,以鲁迅先生的话讲就是：“把人生有价值的东西毁灭给人看。”在小学语文课堂上,悲剧美是通过师生课堂情感历程唤起孩子们的悲悯与畏惧之情,并使这类情感得以净化。课文中每一个悲剧审美对象,无不承载着“净化”的道德美感。因此,悲剧具有深刻的道德教育作用,能够提高人的品格,激发人的意志。合理、有效、机智地处理这些悲剧美的教材更能让学生感受到浓厚的高尚品德。 相似文献
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曹丽萍 《襄樊职业技术学院学报》2007,6(3):118-120
本文就李贺诗歌悲剧意识的审美从五方面进行了分析:以“病”为美、以“悲”为美、以“寒”为美、以“丑”为美、以“怪”为美。以此看出,李贺诗歌诉说的是一种与世抗争又无力抗争的现实,诗歌所透射出来的,恰是诗人内心强烈的悲剧意识。 相似文献
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生命觉醒中的悲剧意识和死亡体验－－《孔雀东南飞》悲剧意蕴探微 总被引：1，自引：0，他引：1
沈潜 《温州职业技术学院学报》2002,2(4):52-55,61
本文把《孔雀东南飞》这一中国诗歌史上杰出的叙事长诗和悲剧故事置于汉末魏晋“人的觉醒”这样一个广泛而深刻的时代命题下加以考察， 先从人格觉醒、情感觉醒和反抗意识觉醒等三个方面阐述了悲剧主人侔“生命觉醒”；又进一步从生命哲学本体论的角度，分析其悲剧感受到死亡体验的心理过程和特点，试图在社会认识意义的基础上丰富对这首千古悲剧的美学内涵的认识。 相似文献
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本文从美学的悲剧角度 ,浅议《红楼梦》的“满纸荒唐言 ,一把辛酸泪 ,都云作者痴 ,谁解其中味”。以林黛玉为悲剧的典型 ,“以泪偿灌”为主题 ,从美学的角度 ,以林黛玉性灵之美诉说人生的蕴藉 ,从缘起的美丽到消亡的凄绝 ,让人经验人生 ,领悟审美之极致。感叹世界的悲凉 ,感叹人生的无奈 ! 相似文献
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悲剧精神是人们面对不可避免的生命苦难与毁灭时所表现出来的崇高的精神状态.中国古典悲剧通过苦难的展示,给人一种积极向上的精神力量.从悲剧的内涵入手,可以观照中国古典叙事文学,尤其是远古神话及元杂剧,挖掘其中的悲剧精神,这对我们重新认识中国古典悲剧的审美价值有十分重要的意义. 相似文献
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张姣阳 《黄河之声(科教创新)》2009,(14):96-97
中国人审美情感的鲜明特点是较少沉溺于单一情感的体验而素尚多味性。特别是作为审美情感主要形态的悲与喜,在艺术作品中总是彼此渗透、互补共生。喜剧暴露生活中的丑恶、落后和缺陷,用嘲笑和讽刺加以否定。而悲剧作为另一种审美形态,又会以不同的方式给人以美的享受。本文主要从音乐以悲为美的历史渊源、本质特征、音乐喜悲的原因等方面谈音乐的悲剧美。 相似文献
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鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。“毁灭”的目的是为了能引起审美主体的悲痛、哀苦等情绪,产生悲剧美,从而起到陶冶情操,净化心灵,辩别真善美,树立正确的世界观、人生观、价值观。 相似文献
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《俄狄浦斯王》著名的“因果倒置”叙事法曾让亚里士多德叹为“十全十美的悲剧”。其实，不仅其结构，它的主题和突出的悲剧行动也都可以冠上“十全十美”这个形容词。本文就此深入地从主题、结构和悲剧行动入手．从情感的角度来阐析它如何引起人们的“怜悯和同情”，净化人们的思想的。 相似文献
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在西方艺术史上,从古希腊开始,悲剧一直占据着优势地位,甚至被誉为“艺术之桂冠”。到了近代,美学作为一门独立的学科诞生以后,悲剧又被纳入审美视野之中,成为一个重要的美学范畴。以审美的眼光观照悲剧,一个必然要提出的问题便是：以“悲”来定位的悲剧如何接受“美”的审视,并最终生成审美快感？ 相似文献
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李茂略 《中学语文(读写新空间)》2007,(10):35-36
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。沈归愚称其为“古今第一首长诗”。全诗按主人公刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，描写了聪慧、勤劳、知书达礼、多才多艺、忠贞不渝的主人公刘兰芝的悲剧命运。鲁迅说过：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”《孔雀东南飞》有意识将人物形象的审美价值进行突出表现。将美的有价值的东西从多方面强化．又以此的毁灭来让人感到悲伤。越是突出其美的价值，这种悲伤之情对人的冲击力就越大．悲剧的效果就越强。诗中运用各种表现手法，从九个方面来衬托并渲染悲剧气氛．叙述人物的悲剧命运．揭示了产生悲剧的社会根源。[第一段] 相似文献
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安娜的悲剧不仅让托尔斯泰神伤,也让各国读者心绪难平。这是一位聪慧、美丽、善良、执著而又敢于抗争的女子。她有一个“复杂而有诗意的内心世界”,可是却嫁给了头脑僵化、思想保守、虚伪成性的“官僚机器”卡列宁。与弗龙斯基的邂逅,重新唤醒了她对生活的追求,也一步步促使其走向悲剧的边缘。她的悲剧既不是基于性格的个人悲剧,也不是一个普通的婚姻家庭悲剧,而是一个源于社会的家庭悲剧和源于家庭的社会悲剧。 相似文献
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现在的语文教学缺乏对文本悲剧关感的珍视．使原本就阅读能力尚浅的学生更无法真正感受到悲剧文本那震撼人心的力量。教师需要用真性情赏析悲剧文本．为语文课堂创设良好的悲剧氛围，让学生从文本细节中深刻感悟悲剧的真正魅力，从而化“悲”为“喜”，提高他们的审美情趣并培养他们积极的人生观。 相似文献
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"后悲剧时代的灾难叙事与人文关怀"全国学术研讨会暨四川省文艺理论研究会2010年年会于2010年5月14日至5月15日在宜宾学院举行.此次会议对"后悲剧时代灾难叙事与地震研究""后悲剧时代灾难叙事的社会生态伦理研究""后悲剧时代灾难叙事与影视研究""后悲剧时代灾难叙事的文艺审美研究"等热点问题展开了深入讨论. 相似文献
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尼采的悲剧哲学与审美生存 总被引：1，自引：0，他引：1
第一位悲剧哲学家尼采,从希腊悲剧文化中提炼出悲剧艺术与悲剧精神,以此解读人生、诠释生命,从而把人的生命存在及其生活引向崇高的艺术审美境界之中。尼采赋艺术以形而上的性质,认为艺术与哲学同根,只有在艺术审美生存方式中,人与世界的存在才是合理的相互交融。从生存论的角度看,尼采的艺术哲学揭示了现实人的生存之美,即人的生命之美是生成的人生;人的诚实之美是道德的人生;人的艺术与科学交融之美是完整的人生。尼采开启并实现了哲学生存论与艺术审美论的完美结合。 相似文献
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谢美英 《宜宾师范高等专科学校学报》2010,(8):18-20
＂后悲剧时代的灾难叙事与人文关怀＂全国学术研讨会暨四川省文艺理论研究会2010年年会于2010年5月14日至5月15日在宜宾学院举行。此次会议对＂后悲剧时代灾难叙事与地震研究＂＂后悲剧时代灾难叙事的社会生态伦理研究＂＂后悲剧时代灾难叙事与影视研究＂＂后悲剧时代灾难叙事的文艺审美研究＂等热点问题展开了深入讨论。 相似文献
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《祝福》中祥林嫂的悲剧是通过两条叙事线索展开的,一条是祥林嫂自身命运的不幸,另一条是"我"对此事的所见所闻,前者呈现出的是祥林嫂悲剧的戏剧性、典型性和普遍性,后者使这一悲剧的深刻性昭然若示。这种叙事方式承载了多重悲剧因素,从而使作品主题蕴涵深广,耐人寻味。 相似文献
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论述屈原悲剧的审美意义，并从屈原所处的时代和他的个性特征，生平遭遇等方面来分析这一悲剧的成因；再从屈原对后世的影响中探讨其人格美的诸多方面。同时将屈原的悲剧和人格美结合起来，作进—步研究。 相似文献
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悲剧意识在中国的历史非常悠久，它是中国古代美学的一个重要范畴，因此，从先秦始，中国学就与悲剧精神密不可分了，以“悲音为美”成为中国古代审美心理的一个显特征。 相似文献
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程智江 《广西教育学院学报》2004,(2):121-125
本文从美学的悲剧角度,浅议<红楼梦>的"满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中味".以林黛玉为悲剧的典型,"以泪偿灌"为主题,从美学的角度,以林黛玉性灵之美诉说人生的蕴藉,从缘起的美丽到消亡的凄绝,让人经验人生,领悟审美之极致.感叹世界的悲凉,感叹人生的无奈! 相似文献