共查询到20条相似文献，搜索用时 484 毫秒
1.
2.
祝鸿熹 《南京师范大学文学院学报》2002,(3):117-118
作为革命家、思想家、学问家的章太炎先生,他的论著的突出特点是内容上的博大精深和表述上的古奥.这种特点在<訄书>中表现得尤为显著、集中,可谓淋漓尽致.一般读者接触<訄书>时往往望而生畏、望而却步.首先会被书名吓倒,笔者也不例外.这古奥的"訄"字究竟是什么意思呢?虽然章氏三言两语的<叙>是理解书名涵义的最好注解,但要读懂它却谈何容易!现在徐复先生的<訄书详注>出版了,为"深入深出"的章著提供了深入浅出的详尽注解(顺便说一句,目前不乏"浅入深出"的论著,热衷于急功近利而故作深奥,读起来最为痛苦). 相似文献
3.
钟书林 《咸阳师范学院学报》2009,24(3)
<后汉书><三国志>同作为"前四史"之一,到底孰优孰劣,人们一直争论不休.文章围绕这个争论,主要勾勒了从明朝至当代<后汉书><三国志>比较研究的历史.明朝是<后汉书><三国志>优劣之争的开始.<后汉书><三国志>比较研究的成果,主要集中在清朝、20世纪20-40年代,而当下对二书的比较研究则不免有些后劲不足. 相似文献
4.
5.
翁敏 《安徽广播电视大学学报》2004,(2):100-105
唐末罗隐的杂文小品专集<谗书>不仅思想内容十分丰富,而且还形成了其独特的艺术风格.本文分别从作品主题、手法、表达方式等层面对其讽刺艺术进行了分析和透视. 相似文献
6.
<正>文坛历来以"长江大河,浑浩流转"(苏洵《上欧阳内翰第一书》)等语形容韩愈散文,可见其文章博大气盛,故世人读韩文多关注其长篇。其实,韩文短制同样不失气盛言宜的风貌,那种海天之气在短短的文字间鼓荡,读者会生出一种感觉,只要字里行间透出些微罅隙,一股雄迈之气便将一冲而出。这股雄健之气,在韩愈早年文章中多源于青年的热望,《马说》便是典型的一例。"马说"这题目是后人加的,原题"杂说",一共四篇短文:其 相似文献
7.
<劳儿的劫持>与<金锁记>分别是杜拉斯和张爱玲两位作家的代表作.本文通过时空向度、电影手法和诗学意象三个方面来比较两部经典作品在书写策略上的异同,从而更深入理解女性主题文学. 相似文献
8.
<蛮书>是研究南诏历史的一本地方志.在该书中,樊绰以自己的所见所闻和参照历代史书,详细地反映出了当时南诏政权的各个方面情况,为后代史家研究南诏历史提供了丰富的材料.本文通过介绍<蛮书>作者及其版本,分析全书的主要内容,并对其史料价值做出考证和分析,以此来说明<蛮书>是迄今研究南诏前期社会情况最重要的地方风土志史书. 相似文献
9.
刘金辉 《江西教育学院学报》2007,28(4):81-85
<白鹿原>是中国当代文学中的一朵奇葩,它的出现震惊文坛,人们惊呼它为"中国的<百年孤独>".无可置疑,陈忠实的<白鹿原>深受<百年孤独>的影响,如<白鹿原>与<百年孤独>在题材、创作手法的相似,此外,在意象、情节、人物设置等方面也存在相似性.但由于两位作家所立足的文化背景和所持的文化态度不同,并且两部作品在表现民族历史和民族精神方面都达到了一定的高度和深度,使得两部作品各具魅力.文章从意象的角度切入,分析和比较两部作品的文化观的相似性和差异性.<百年孤独>的主色调是黄色,<白鹿原>的主色调是白色;圈圈和鏊子表达了两位作家的历史观和深层次意思上的对民族心理缺陷的批判意识;蝴蝶和蛾子分别批判了家长制和宗法文化;猪尾儿和砖塔这两个性禁忌的象征则分别批判了性泛滥和性压抑及其背后的文化根源. 相似文献
10.
<红楼梦>流传至今,从开始流传那一刻便有不同的仿书出现,本文旨在通过仿书文献综述,区别仿书与续书的区别,对仿书进行综述研究,寻求<红楼梦>仿书的文学价值所在. 相似文献
11.
王华权 《湖南科技学院学报》2009,30(5)
<字书>在<隋书·经籍志>等书目中都有记载,且在<玉篇>、<经典释文>、<一切经音义>等文献中都被大量引用,但其作者、成书年代都不详,且多被误认为即吕忱<字林>.文章通过<一切经音义>引用<字书>的内容与任大椿所辑<字林>的比对,结合其他文献资料,推断这两种字书间没有彼此相关性,即<字书>非<字林>,并对其成书年代、内容及湮灭的原因作一考探. 相似文献
12.
13.
淳熙二年(1175)纂修成书的<新安志>是方志学和徽学等研究的重要资料.康熙<徽州府志>与淳熙<新安志>属同一性质的徽州地方志书.康熙<徽州府志>在内容上对淳熙<新安志>的继承主要体现在非常重视人物、人口、土地、赋税、物产等内容的记载.但是,由于两部方志的纂修年代整整相距500多年,康熙<徽州府志>在纂修内容上也适应了时代发展,资料含量明显扩大.内容更为翔实. 相似文献
14.
江苏教育出版社编印的高中语文选修教材中,<唐诗宋词选读>(下文简称<选读>)选配的插图最丰富,有人物肖像、诗意画和词意画、书法篆刻、板刻书影等不同类别的图画六十多幅.诗词配上精美插图,颇显教材编者的匠心.不过,有两幅插图存在问题.
<选读>中的人物肖像,如韩愈像、柳宗元像、李贺像、李商隐像、温庭筠像等均选自<晚笑堂画传>.<晚笑堂画传>是清康乾时期著名画家上官周的作品,他晚年根据相关历史资料画了我国一百二十位历史名人. 相似文献
15.
徐超 《南京师范大学文学院学报》2002,(3):122-124
1978年秋,我初问学于子云乡人石臞先生,先师亲自开列阅读书目70余种.<训诂学>开课伊始,首先命读其中<国故论衡>、<文始>及<黄侃论学杂著>等数种,并以油印本<明解故>亲自授课.初读诸书,往往不得要领,颇觉有玄妙不可思议者.先师似有所觉察,笑曰:"训诂之道,要在贯通而求本,读书自知. 相似文献
16.
薛亚康 《周口师范学院学报》2005,22(4):16-18
<原道>是韩愈儒学思想的纲领,历代的韩学研究者都对其高度重视,然评价却大相径庭.考察<原道>写作的社会时代和文化学术背景可以看出:韩愈的辟佛倡儒有着鲜明的针对性和现实意义;<原道>中提出的道统说、尊孟说、心性修养论等,是对传统儒学形态的突破;从而确立了它在唐宋时期儒学更新运动中引导发展方向的历史地位. 相似文献
17.
通过瞿秋白<普洛大众文艺的现实问题>与毛泽东<在延安文艺座谈会上的讲话>的比较,讨论两位领导者文学思想的联系. 相似文献
18.
S.4195v<籯金字书>,前后残缺,存有<帝王篇第一>71个字、<诸君篇第二>50个字、<诸王篇第三>37个字、<公主篇第四>38个字,四篇共196个字.通过逐字勘比研究,其内容与S.5604阴庭诫改编<籯金>有很多差异,而与P.3907李若立编撰的<籯金>内容相同,应当是根据李若立<籯金>编撰的,是唐代敦煌教授学生学习李若立<籯金>所使用的字书. 相似文献
19.
方向东 《南京师范大学文学院学报》2009,(2)
<史记>自中华书局1959年经顾顿刚等整理出版以来,巳出繁体和简体共4种版本,印数超过70万册.其整理质量为学界所公认,近因参加重新点校<史记>,发现在标点方面还存在未尽如人意之处.今就<天官书>中一些标点进行商榷,提交学界讨论. 相似文献
20.
胡阿祥 《周口师范学院学报》2005,22(4):13-15,24
2004年7月,"韩愈与中原文化国际学术研讨会"在河南孟州召开.笔者初涉韩愈研究,匆匆草出<韩愈史事背景两题>以应盛会.此"两题",一为"韩愈郡望昌黎及<新唐书>韩愈为‘邓州南阳人'问题",一为"韩愈在经学史上的地位问题".所以草此两题,一者避实就虚,选择了笔者相对熟悉的历史地理领域与曾经做过的郡望问题、经学问题,二者借题发挥,表述笔者对现今韩愈研究的如下感觉:千余年来,韩愈研究以至韩学研究,已经取得了丰硕的成果,而若干论题的有欠深透也是不争的事实. 相似文献