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张謇是我国著名的实业家、教育家,是近代职业教育的奠基人与开拓者。民族危亡之际确立“实业救国”“教育救国”人生理想,在职业教育办学实践中形成“教育救国、振兴实业、保障生计”的职业教育宗旨,形成“实业教育作为类别教育”“父教育、母实业”“以实业辅助教育,以教育改良实业”“注重实践、学以致用、知行并进”“以实业挹注教育”等深刻反映职业教育本质规律的前瞻性思想,表现出深刻的国家性、实用性、实践性特征,对现代职业教育高质量发展具有重要借鉴价值。 相似文献
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刘冬萌 《黄河之声(科教创新)》2017,(18)
赤峰市蒙古族民族乐团以蒙古民族乐器为主,拥有国家专利权的民族乐器胡笳、筚篥等,是以演奏蒙古族风格器乐作品为主的蒙古民族乐团。赤峰旅游文化资源丰富,通过蒙古民族乐团所表演的蒙古族风情音乐不仅为当地带来经济效应,更是为广大旅游者提供了了解蒙古族文化的渠道。本文基于赤峰市蒙古民族乐团发展现状、赤峰市旅游文化现状为基础,搜集和整理相关文献,主要阐述赤峰市蒙古民族乐团对赤峰市本土旅游文化的推动作用和意义。 相似文献
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简论张之洞的实业救国思想 总被引：1，自引：0，他引：1
张之洞的实业救国思想的产生有着深刻的历史和思想根源。它以提倡农工商三年并重和提倡实业教育等为基点,提出了兴办实业的各种具体主张,并以此为指导进行了一系列实业救 国的活动。如办工厂、开矿山、修铁路,兴办 实业学校党等。张之洞的实业救国思想及主张主张产生过积极影响,也不可避免地具有局限性。 相似文献
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贾熟村 《衡阳师范学院学报》2014,(1):61-64
袁世凯信奉实业救国。他兴办实业的班主就是周学熙。周学熙集团就是他兴办的实业的班子。周学熙集团兴办实业、收回利权,对国家作出了重大贡献。王锡彤的地位仅次于周学熙,他以几十年不间断的日记,为我们记录了大量鲜为人知的重要细节,弥足珍贵。 相似文献
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李忠 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(4):141-148
＂教育救国＂者认为教育是提高国民素质的根本措施,是挽回利权的关键,是国家富强的基础,因此是挽救民族危亡的主要手段;＂实业救国＂者以为,实业是国民赖以生存的基础,是夺回利权的关键,是提高综合国力的根本,从而也是拯救中国的不二方式。＂教育救国＂者以无论何项事业都需要科学、都需要教育为立足点,考虑教育的不可替代性;＂实业救国＂者以实业是科学技术的应用,实业的发展程度取决于科技以及传播科学技术的教育发展程度为认识结果。＂教育救国＂者指出,教育可以促进实业的发展,＂实业救国＂者认识到发展实业必须依靠教育。由此,＂教育救国＂与＂实业救国＂开始互动。这种互动,不仅推动了教育发展,而且推动经济与社会的发展。 相似文献
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郝娃 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(6):108-109
蒙古长调被列为世界非物质文化遗产.这古老的民族所创造的古老的音乐文化吸引我们了解和重视.蒙古长调以声传情,以情动心,情景交融,内敛质朴,韵味无穷.可以从情感、写意、内敛、韵味四个不同侧面对蒙古长调进行解读,以阐释蒙古长调作为北方草原音乐文化的独特魅力. 相似文献
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“状元实业家”张謇在南通既大办实业，又大兴教育，地方建设与教育密切结合，具有颇为丰富和深刻的教育经济思想。他认为实业与教育相互促进，以实业补助教育，以教育改良实业。他大力发展各类教育，以使教育为经济建设、地方发展服务，最终为国家富强服务。 相似文献
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特木尔宝力道 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(3):51-57
以全面反映17世纪蒙古社会的一面镜子而著称的《卫拉特法典》是记载17世纪蒙古社会诸情况的第一手史料,笔者以《卫拉特法典》为依据,在系统分析和研究了17世纪蒙古族婚姻家庭,蒙古婚姻法的基础上,概括论证了17世纪蒙古族婚姻家庭制度和蒙古婚姻法的4个主要特征。 相似文献
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高等工程教育与实业发展是不可分割的整体,以地方工科院校为视角,探讨地方高等工程教育与区域实业发展问题,探讨地方性本科高等工程教育的目的、责任和发展模式,阐述“实业与教育应迭相为用”,即以实业发展为高等工程教育的基础,用高等工程教育来推动实业的发展,和“学必期于用,用必适于地”的思想,试图为解决当今中国高等教育领域的一些问题提供参考. 相似文献
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包玉山 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,39(2):32-38
蒙古族经济分为蒙古族特有经济和同质经济两种。草原畜牧业、蒙医药业、蒙餐业和蒙文信息产业等都属于蒙古族特有经济。蒙古族特有经济的发展对于蒙古族及蒙古族经济的发展都具有决定性意义。因此．要想发展蒙古民族就先要发展其特有经济,而蒙古族特有经济作为少数人的生计．其发展离不开政府的扶持。 相似文献
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蒙古族传统音乐的抢救、保护和传承是一项复杂的工程,除了以原生态形式保护和存档静态保存以外,当代艺术教育中的活态传承则更是抢救、保护和发展蒙古族传统音乐的长效之举。因此,作为弘扬和传承民族音乐重要基地的当代高等艺术院校,不断地加强蒙古族传统音乐学科体系和专业建设,完善蒙古族音乐人才培养机制,维护、强化、延续其生命力,增进其自身的可持续传承的能力,是抢救、保护和发展蒙古族传统音乐的关键。 相似文献
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阿拉腾巴特尔 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,41(4):152-156
蒙古族传统体育在内蒙古地区有其深厚的文化底蕴和群众基础。课程多样化是体育教学改革的一个重要方向。高校体育应该适应社会多样化的需求,从多学科、多方面进行探索,将蒙古族传统体育项目引入学校体育是高校改革的必然。然而内蒙古高校引入蒙古族传统体育项目单一;在内蒙古高校开展的搏克项目较好,但教学内容和训练内容大同小异,不够丰富;开展蒙古族传统体育要鼓励牧区学生积极参与,施展才能、发挥特长,起到带头作用,为蒙古族文化的传承做出贡献;蒙古族传统体育在内蒙古高校开展应凸显特色。 相似文献
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基于生存、战争、文化交往、精神生活和娱乐等需要而产生的蒙古族那达慕,是蒙古族体育文化的集中体现,也是蒙古族文化的重要组成部分。对那达慕文化的振兴与开发应特别注意从表层文化与深层文化两方面去挖掘民族文化资源,既需要积极抢救即将消失的优秀民族文化遗产,也需要努力开发民族文化资源,从而实现那达慕文化与社会经济之间、那达幕文化内部传统与现代文化之间的互动。 相似文献
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搏克作为蒙古民族一项传统体育项目,具有深层的文化性格和独特的教育功能.应通过搏克运动与学校体育的结合,使其得以广泛传承,并有效开发其教育功能. 相似文献
16.
苏鹏宇 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,31(4):124-127
契丹是我国古老的民族,有着辉煌的历史和特有的民族文化。元代契丹人充分利用其民族文化为元时期的历史贡献力量,对元统治民族蒙古的文化有着特殊影响;而作为蒙古统治下的契丹人,其文化发展必然受到蒙古文化的影响。契丹与蒙古民族,通过在文字、语言、姓氏、习俗等方面的互相交流,繁荣了契-蒙民族问的固有文化,使得两民族得到共同发展。 相似文献
17.
金志远 《湖南教育学院学报》2014,(4):38-43
通过文献分析和实地考察,蒙语授课中小学存在“生源萎缩”现象,并有日益蔓延趋势,这将对民族文化传承十分不利.其根源主要在于蒙语授课中小学文化资本的缺失有关.因此,增加、提升蒙语授课中小学文化资本是缓解“生源萎缩”现象,培养民族文化传承人的主要路径.鉴于此,要打破蒙汉学校“二元教育体系”,超越蒙汉合校和一体化,建立蒙汉学校教育合作交往机制,这样既能提升蒙语授课学校的文化资本,也有利于民族文化传承. 相似文献
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武红琴 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(Z1)
本文由三部分组成,主要是对培养英语专业的蒙古族学生学习兴趣进行论述。第一部分主要强调培养学生学习兴趣的重要性;第二部分分析学生在学习兴趣方面存在的问题及原因;第三部分主要介绍了问题的解决方法。 相似文献
19.
范颖睿 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,40(4):70-73
汉语中存在很多句法与语义不一致的＂非常规组合＂。这样的句子通常具有隐含意义,对隐含意义的挖掘往往对文章的理解起到重要作用。在蒙古族学生汉语教学中,隐含意义的解释存在不足和偏差,成为蒙古族学生理解汉语深层语义的瓶颈。因此,从＂非常规组合＂的语义分析入手,并以语义分析为出发点,挖掘隐含意义。可以培养蒙古族学生理解汉语深层语义的语言习惯。 相似文献
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元代蒙古族诗人的汉文诗歌不仅在蒙古族文学史上占有重要的地位,在中国文学史上也占有重要的地位。中国学界较为系统地对元代蒙古族诗人及其汉文诗歌的考证与研究始于20世纪80年代。20世纪90年代以后,中国学人从多个理论角度认识蒙古族诗人及其汉文诗作、蒙汉诗歌关系,提出了与以往不同的观点与见解,一些学术价值较高的研究成果相继涌现,使得蒙古族诗人及其作品、蒙汉诗歌关系的研究展示出新的面貌,达到了一定的广度和深度,业已成为中国文学研究中的学术生长点。 相似文献