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历史上名士与高僧的交往常常传为美谈,如今比较能够继承传统文人风骨的就是书画家们了.他们与同样是中华文化坚定守望者的僧人们惺惺相惜,注定能擦出绚烂的火花.杭州北高峰灵顺寺住持印旭法师就与省内外许多书画名家成为了性情至交.寺院内有一副楹联:"有僧皆佛印,无客不东坡",作为迎客联恐怕正是印旭法师的心灵写照.…… 相似文献
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北京市房山区良乡镇的多宝佛塔,是第七批全国重点文物保护单位,俗称"昊天塔"。这一俗名的产生,与杨家将骨殖的传说有关。史籍中记载的昊天塔在今北京市石景山区昊天寺旧址,与杨家并无渊源。民间将昊天塔想象成忠烈杨家骨殖安放之所,多因元杂剧及《杨家府演义》等文学创作的影响,而后又将"昊天塔"这一称谓附会给良乡多宝佛塔。在历史流传中,传说与史实的错位不断被强化,并在不断的历史书写中,成为民间认同的文化信仰,而真实的历史却渐行渐远。 相似文献
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商事代办商也被称为商中间人,主要是在商事活动中充当中介与代理的角色,目的是促进各方完成交易。商事代办商分为三种:一是代理商,二是行纪商,三是居间商。就目前的法律规定而言,代理、行纪、居间三种法律制度已经比较成熟,但是对于三种商事代办商却并没有明确的法律规范,而在经济高度发达的当今社会,这三种角色正发挥着越来越大的作用。加强对商事代办商法律制度的研究,有助于促进经济发展,社会进步。本文仅论述其最基本的法律问题,即三者的概念、特点、法律权利与法律义务,因为在无法律规定的情况下,厘清基础概念才能进一步在法律中明确其地位与意义。 相似文献
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齐太公(姜尚)是先秦政治史上一个真实而重要的历史人物,但其关于政治法律的思想主张,往往被其军事或权谋思想所掩盖。他认为天下惟有道者居之,提倡贤明君主制,顺应天命,选贤与能,爱民牧民,贵法重利而不废礼义,与周公以及后世儒家主流思想在天命观念、治国理念、刑罚观念等方面既有相同,也有不同。尽管他在兴周灭商过程中功勋卓著,但因其缺少学派传承,兼之贵法重利潜存一定的道德和政治风险,注定了重周公而轻太公的历史结果。 相似文献
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《中国文化研究》2016,(4)
这篇文章选择13~16世纪发生在东北亚的三个历史事件,也就是"蒙古袭来"(1274,1281)、"应永之役"(1419)和"壬辰丁酉之役"(1592,1597),来讨论国别史与东亚史之间的差异。本文指出,如果仅仅站在一国历史的立场、角度和视野来观看发生在东亚的历史,会出现"死角"或"盲点"。因为,只有一个圆心(国家)的历史叙述,会使得历史有中心有边缘,中心虽然清晰,但边缘常常含糊甚至舍弃。其实,边缘的历史未必不重要,如果历史叙述有若干个圆心,形成多个历史圈,在这些历史圈的彼此交错中,就会有很多重叠,这些重叠的地方就会显示出很重要的意义,可以让我们重新观看历史。一国史可能会忽略这些边缘,而东亚史可以凸显几个历史圈边缘的交叉。 相似文献
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一 进化论在本土的萌芽与外采传播 进化论是戊戌变法至五四前后影响最为广泛的一种思想潮流。但在严复译介赫胥黎的《天演论》之前,进化的观念在本土已经开始萌芽,只不过由于持有这一观念的思想家理论上的朦胧和论述的缺乏系统性,没有、也不可能造成理论的冲击力罢了。 中国近代哲学的先驱人物龚自珍在哲学思想上就具有了进化观的雏形,他变易的社会历史观已经很接近进化论了。他说“古人之世,倏而为今之世;今人之世,倏而为后之世;旋轻簸荡而不已。”这是对历史演化之快的悠长喟叹。“自古及今,法无不改,势无不积,事便无不变迁,风气无不移易。”这是对《周易》“穷则变,变则通”的进一步阐释,虽然带有实用性很强的经世致用之风,为他的变法革新提供理论依据,但它毕竟体现了早期历史变易的进化观。 相似文献
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"锡商精神"具有尚德、务实、开放、创新等优秀品格.其中的创新品质更是"锡商精神"的精髓.在锡商创新精神的引领下,无锡成就了当代的辉煌,同时也必将激励无锡未来的建设和发展.当代大学生要自觉地继承锡商精神,特别是创新精神,完善自我,敢为人先,致力成长为创新型商才,以成就辉煌的人生. 相似文献
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"谁砍我的树,我砍谁的头。"冯玉祥将军这句造林植树、保护生态的诗,想来大家都不陌生。其实,中国人植树,是很早就有历史的,后来还被作为节日定了下来,永久实行。西周时期,国家就设有"林衡"、"山虞"等官,司理各地城廓沟池的植树造林事务,规定"不树者无椁(椁,棺外大棺)";"凡宅不毛者有里布"(里布,赋税)。春秋战国时期,诸侯混战,但各诸侯 相似文献
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《中国文化研究》2016,(4)
如果说史学在近代中国挣脱经学枷锁的历程是一种"独立",那么必须看到"民族主义"在其中发挥的杠杆作用。这种制度化、专业化的近代史学也只有在服务于民族国家体系下的社会发展与政治建设的前提下,才能取得某种程度的"独立"。抗战时期的傅斯年即面临这样的境况,如果科学的历史研究丝毫无助于民族存亡,那"史之为道"其用何在?但在以民族主义的历史书写召唤起同仇敌忾的爱国热情同时,如何防止民族主义的另一面——在人群中制造分离和区隔——对中国这样的多民族国家构成威胁?傅斯年选择以"建构国族"的方式从"民族国家"的概念中拯救"中国认同",但却落入"民族"二字的语词陷阱而不自知,完全忽略了"国族"仍旧是"民族"的一种,比它想去替代却又自其脱胎的"民族"更缺乏实在感和安全感。 相似文献
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2008年5月,王谨同志作为《人民日报》(海外版)夜版值班副总编辑,见证了这个不平凡的月份。他和编辑们刚刚分享到胡锦涛主席访日"暖春之旅"成功的喜悦,仅隔两日,就和国内外同胞们共同承受了四川汶川大地震给民族带来的悲痛,同时感受了全中华民族奋起抗震救灾的巨大力量。"一个副总编的值班日记"其实也是一个媒体人对这历史时刻的记录。下面特摘录王谨同志应本刊之约,在汶川大地震期间写的部分日记: 相似文献
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一、英国出版业的市场规模与零售格局
根据英国政府制定的标准产业代码分类,在目前的英国国内出版市场上共有图书和报纸期刊出版商7700余家。其中,图书出版商2720家,报社540家,期刊出版商2086家,其他出版商1500余家,报刊代理机构880余家。英国出版商协会（The Publishers Association）的相关统计数字表明,作为英国最具活力的文化产业之一, 相似文献
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正张小平高级记者,中央人民广播电台原副总编辑。1965年毕业于中央民族学院少数民族语言文学系藏文专业,同年进入中央人民广播电台工作;1995年7月作为中直机关首批进藏干部到西藏工作,任西藏广播电影电视厅副厅长;2001年7月返回北京。退休后曾兼任《中国藏学》杂志执行主编。他认为西藏是一本读不完的百科全书,"一到西藏就会有写不完的东西,学新闻就是要记录西藏正在发生的历史。"因为这一 相似文献