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从来到北京的那一刻起,我就决定把自已交给喜爱的电视。在以后的每次与梦想靠近之余,满足和欣喜之间,我都会有一种说不清楚的探究感,是什么样的魔力让我在电视的面前可以尽情地抒发我的生命,而电视又是戴着一种怎样的面具……而我毕竟因热爱而显得亢奋,毕竟在电视的面前只是个小小的个体生命。独处在屏幕前,自己细细地思量起来。我很清楚,除了“热爱”二字,事实上,每一次做节目的时候,我都发现自己的热爱是经不起思量的,我对我的热爱还设一个准确的解释,或者说是还没有一个完美的把握;所以我是一无所释的,这种一无所释让我惧伯,在安静微阴的角落或是白垩清霜的街边,我都会因为想念电视而让自己振奋,之后也让我恐慌,在意料内外的欲望和绝望中,我不敢开口,我怕泄露了我镇定外表下的矛盾心情,还有无法救助自己于热爱之中的无奈和无助。虽然与电视的 相似文献
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《生态文化》2003,(1):59-59
河狸过去也被称作海狸,是一种极有趣的动物。河狸身长八十厘米左右,胖乎乎的身体上长有一层油亮的又长又密的皮毛。有意思的是,它不仅在后足上长有可以划水的皮蹼,还在屁股上长着一根又扁又长、像一把大木桨似的尾巴——这是河狸独特的器官,任何别的动物都没有。有了这根奇异的尾巴,再加上皮蹼 河狸便像鱼儿一样既能游泳更能潜水,它能一口气潜在水中十五分钟。 河狸是半水栖的哺乳类动物,不能离开水生活。在古老的原始森林中,河狸专门在流水汩汩的河溪沿岸建筑自己的“家”。河狸不但要建造出自己的“家”,还要筑堤建塘。于是,在有河狸住的地方,河中有时就会出现横着的一道土坝,坝上游的水位明显高于下游,而土坝一般都是用树枝堆砌,还抹着泥土呢。这可不是人工筑成的,可除了人,难道还有别的动物也会“大兴土木”吗? 相似文献
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大自然造就的湿地多姿多彩,孕育了丰富的资源,滋养了万物,成为了生命延续的源泉。然而,有多少人真的了解它、读懂它、珍惜它、关爱它,又有多少人亲临其境品味其自然景观的美?寻觅已知而又没有目睹过的动植物的面孔,即便去过的人们,在走马观花的瞬间也很少能满足自己的愿望,一饱眼福,虽然游兴未尽,也只能淡淡离去。湿地作为人类生存不可或缺的资源,越来越受到国家的高度重视,构建人与自然和谐,提高人民保护湿地资源,意识是关键。为了让更多的公众能 相似文献
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《中国文化研究》2016,(1)
王国维的"境界"说是其哲学(美学)的现代性开拓,更是一种对存在论哲学(美学)的思考和建构。首先,通过艺术生命化方式,王国维实现了对"第一义"的追询,完成了其生命哲学(美学)的现代性创构。其次,王国维的生命本体论的价值归宿是"境界",在生命存在状态和艺术哲学形态上,"境界"和海德格尔的"栖居"互文见义、彼此印证。这是因为,"境界"和"栖居"都源于"天人合一"哲思,为人的生存确立了终极性价值依据;而且,两者都呈现出特定的艺术哲学和文化诗学意味:诗意的栖居赋予人的存在以超越性意义,人的生命则在"天人合一"境界中得以审美化生存。不过,两者所体现出的"主体间性"表明,其"天人合一"的哲学观与诗学观并非中国传统意义上的再现,而是现代性意义上的重构与新生。 相似文献
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在绘画创作过程中作者在不断的寻求和发现中获得乐趣。绘画方式的演变路程好似一次漫长的生命之旅,沿途失者,去听,去想,并用自己的特有的语言方式去描绘心灵历程中的感悟、感受、理念,探求发现前方的未知境界,是极有意义和其乐无穷的。 一、水的自然性和人的艺术性 水是具有美感、灵性神秘。水能聚能散,聚如顽石,散如云雾。柔美、深沉、纤弱刚烈变化莫测乃水的特性。水是 相似文献
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近年来,青少年学生自杀的现象逐渐增多,沉迷于网络世界的情况十分严重,这些情况源于青少年对生命的认识存在问题,这已引起社会的普遍关注和广大教育者的思考.文章从生存意义和生命价值两个角度进行实际情况调查,了解当代青少年的生命意识现状,并从多个角度对学生形成目前状态的原因进行了分析. 相似文献
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杰克·伦敦《荒野的呼唤》和《雪虎》两部小说都是以"狗"的生命历程为线索来叙述故事情节。这两部小说并不是单纯意义上的动物小说,其对人类社会意识和生存意识有深刻的启示。人类是自然界中的一环,生存法则同样适用于人类社会。 相似文献
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清清海润水,滴滴温馨情,全国供水行业第一个服务品牌“润万家”悄然流行岛城的千家万户,春风化雨,润物无声。秉持群众利益至上的理念,为客户提供主动服务、适时服务、情感服务、超值服务、知识服务。追求至真至善的管理、追求誓夺第一的发展,追求不断超越的创新,追求永无止境的服务。水是生命之源,水是城市命脉。上善若水,海润万家。 相似文献