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元帝国是多民族国家,奉行各民族宗教信仰自由政策.元代统治者在不同的发展时期亲近、利用不同的宗教不仅巩固了政权、缓和了民族矛盾,也促成了元代宗教造像艺术的长足发展,并对后世雕塑艺术产生深远的影响. 相似文献
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慈善从产生之初,便不可避免地与宗教、艺术发生联系,换言之,宗教、艺术都具有"慈善精神"。潮汕善堂作为人类"小社会"个体式、家庭式的救济性慈善向"大社会"公益性慈善过渡的一种中间形式,是融合宗教、慈善、艺术为一体的文化系统。潮汕不同区域在其民间故事传说与扶乩的基础上,形成多元化的宗教信仰,又以宗教信仰为依托形成不同善堂丛。善堂文化与地域文化相结合,其文化集儒释道与潮汕本土民俗于一体,其建筑融合祭祀、慈善与殡葬功能,其慈善精神渗透入地方文化体系中,形成具有"真、善、美"慈善精神的宗教与艺术,更成为潮汕人族群认同的重要部分。潮汕善堂是岭南民间独特的宗教艺术瑰宝,其成为文化类型学的区域表达。 相似文献
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元代国画笔墨艺术简约清逸,以极其求神写意的意境表现方式开创了中国绘画艺术新时代。元代绘画艺术不仅发扬了我国古典哲学中"天下朴素之大美"的禅道思想,其中也蕴含着深邃的人文精神,这奠定了文人画在中国绘画史上的重要地位。 相似文献
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元代是一个“其兴也勃,其亡也忽”的朝代,不过,在其短暂的统治下,也诞生了堪比隋唐的雕塑艺术。本文主要介绍了元代雕塑艺术的繁荣盛况,对刘元的成长经历,及其大量雕塑作品做了梳理。 相似文献
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本论文是对宗教学与绘画艺术关系的研究,侧重点是道教哲学思想和道教神仙信仰对元代文人画理论、绘画题材的影响及相互关系。道教是中国固有的一种宗教,道教贯穿于中华文化的各个层面,对绘画尤其是文人画有着深远影响。文人画理论中的意象造型、形神兼备、气韵生动、天人合一均与道教理论有着密切联系,道教的形、气、神理论直接演绎出文人画形神理论和气韵理论的提出。 相似文献
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元代磁州窑艺术形式多样,主要以民间文学题材为主,展现当时文人清雅、隐逸的思想。同时,磁州窑陶瓷的装饰内容也反映着当时的绘画内容及技法,陶瓷艺术上的纹饰体现着当时民间的绘画风格,是元代娱乐休闲文化的生动体现。 相似文献
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元代的山水画在当时的社会历史背景以及宽松的宗教环境的双重作用下,改变了传统单一的对儒家精神的体现,展现出了以"三教思想"为核心的特色时代精神。 相似文献
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涂冰 《图书馆研究与工作》2008,(2)
元太宗戊戌选试在元代历史上,无疑是一个具有重大历史意义的事件。元代关于戊戌选考的记载很多。关于戊戌选试性质,自元代以来,传统上认为是元代科举的滥觞。此后研究者未加检讨,也一直沿袭这一看法。1959年,日人安部健夫《元朝的知识人与科举》挑战此说,指出当时儒生是与僧道一起以宗教士的身份参加考试的,中选儒士除授议事官也未实行,因此,倾向否定戊戌选试科举性质。 相似文献
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<正>元代陶瓷艺术在经历三国、两晋到唐宋长时期的历史锤炼和陶瓷工艺进步之后,已发展到了较高水平,并具有浓郁的时代特色。元代疆域辽阔,北方少数民族文化与中原文化相互渗透、交融,碰撞出新的文化火花。另外,元代在对外扩张的过程中通过海上运输加强了东西方之间的文化交流,使得 相似文献
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黄公望的笔墨结构如同音乐,有看清新、肃穆的艺术形象,充分体现了元代以书入画的时代特征、他创作的《富春山居图》更为元代山水画转型的代表作,其在继承传统的基础上对中国山水绘画艺术的一种发展及创新。 相似文献