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1.
《南宁职业技术学院学报》2016,(5):44-46
服装文化是人类物质文明和精神文明的统一,体现人的思想意识、设计观和审美方式。可持续设计是对当今严峻环境形势的思考,也是服装设计发展的必然结果。将可持续设计理念注入服装设计,需要研究服装材料的可持续设计,以及研究服装款式的可持续设计,从而构建服装可持续的发展模式。 相似文献
2.
《佳木斯教育学院学报》2017,(7)
服装设计的艺术风格所体现在服装作品众多的组成要素当中,就是充分体现服装主题选择所具有的独特性,颜色使用手法的独到,在对艺术语言以及塑造形象等方面具有独创性。服装的设计生产过程实际上就是生产者与服装设计师对潜在的消费者进行寻求审美认同和艺术表达的过程。品牌文化是当前服装设计发展的灵魂和精髓,是直接影响服装企业是否能够长远发展的关键。基于此,本文针对服装设计艺术风格与品牌文化内涵的构建展开分析和研究。 相似文献
3.
随着我国社会经济文化的快速发展,人们生活质量不断提高,对服装色彩审美有更深层次、更宽广的追求,色彩在设计领域里都是重点设计要素,也是服装设计中第一感觉要素,不同的服饰文化需要不同的色彩设计风格,我们对服装色彩设计应有充分全面的研究认识,汲取各方面的色彩艺术营养,创造出符合现代人文精神和物质生活需求的高品位、高标准服装,研究现代服装色彩设计灵感的来源是必要的. 相似文献
4.
《南宁职业技术学院学报》2016,(2):22-24
民族风格是以民族文化为基础形成的独特艺术传统。传统工艺的传承需要设计师推出更多的设计作品,并诠释文化精髓。结合现代服装设计的审美标准,在服装轮廓、色彩图案设计中融入民族风格元素,使服装设计的理念、色彩应用、制作工艺等方面都体现民族风格,是当前民族风格在服饰设计中应用的主要方式。 相似文献
5.
服饰是包含艺术内涵的物品．随着现代服饰文化与服装工业的发展,人们对服装款式、材质、品位的要求越来越高。当今,东西方服饰文化通过碰撞、互补、交融,促进了服装设计水平的不断提高和完善,设计师在设计中更加注重服装的品位设计,影响品位设计的语言因素也凸显重要。 相似文献
6.
服装设计构思的来源,也可以理解为服装设计构思的灵感来源。所谓灵感,是人们由于对某件事物构想的高度集中,引起情绪的高涨而并发出来的创造能力。灵感并不是偶然现象,而是创作者对某一事物的长期思考、反复推敲、积累经验和不断实践得来的结果。服装设计的构思与灵感有关,设计构思的最初阶段就是寻找灵感寻找素材的过程。而灵感与我们的生活环境、现实社会、科技成果、艺术现象、历史因素有关,我们可以从以上各种现象和事物中提炼出形式、色彩、材质感等,并运用一定的艺术手段将其转化为服装语言。寻找灵感、寻找素材就是在寻找服装设计创意构思的来源,有了这些灵感来源,再运用创造性的思维进行构思、设计,我们才可以获得更多优秀的服装作品。本文从中国画的章法布局、中国画的色彩、中国画的材料与性能、中国画的题字盖印等方面入手,阐述了服装设计的借鉴与应用。 相似文献
7.
探索面料再造在服装设计中的运用是作为服装设计人员重要而又紧迫的课题.在设计中可以应用灵感型设计;主题型设计;应用型设计.只有将面料再造运用在服装设计中充分结合服装特性,满足服装的功能性和审美性的需求.这样设计作品才能发挥出其应有的魅力. 相似文献
8.
蒙德里安的绘画艺术给服装设计领域提供了取之不尽的灵感源泉。文章将从服装的色彩、服装款式造型比例与分割、服装图案三方面论述蒙德里安的绘画艺术带给设计师的灵感。 相似文献
9.
张敏 《漯河职业技术学院学报》2013,12(4):193-194
随着人们的环保意识越来越强,服装设计师更关注从大自然来寻找设计灵感。这就产生了仿生设计手法,它是服装设计师对自然界的审关情趣,设计师从大自然中汲取艺术创作的养分,在模仿和感悟中获得艺术创造的灵感。因此,本文将着重探讨仿生设计手法在服装中的具体运用,主要从形态仿生、色彩仿生、结构仿生、材料仿生、功能仿生以及文化仿生等几个方面进行具体探讨,以期能够向人们展示出现代服装设计中的仿生设计手法的巧妙之处,让服装回归自然,从而蕴含了强大的艺术生命力,体现了人类与自然的和谐统一。 相似文献
10.
形与色是所有视觉艺术的本质,服装作为包装人的一种视觉设计艺术,其包装的不仅仅是人的身体,还有精神。在服装设计中呈现精神包装"美感"的审美形态载体就是服装的造型和服装的色彩。穿梭在"形色之间"的设计创新,就是我们服装设计这门艺术始终要把握的审美特征。 相似文献
11.
丝绸是中国传统文化的象征和载体。从丝绸服装花纹色彩设计、款式廓形设计、信息化来源等角度,分析丝绸服装设计中民族元素运用的弊病,对于丝绸服装设计的面料与科技、款式与审美和时尚的融洽相配,满足现代消费者的需求,呈现传统民族文化与现代文明的和谐共处,具有重要意义。 相似文献
12.
李满 《江西教育学院学报》2004,25(2):66-72
中国古典美学中的感兴说指的是艺术创作中的灵感兴发现象。与西方文艺理论中的灵感说大不相同,它包括五个方面。其一,灵感兴发的神秘源泉:体道通神;其二,灵感兴发的诱因和物质载体:自然万物;其三,灵感兴发的主体状态:葆真全性,回归自然;其四,灵感兴发的主观条件:凝神、妙悟;其五,灵感兴发的本质涵义:天人感应天人合一。所有这五个方面,无不基于道家和禅宗哲学思想。 相似文献
13.
江浩 《南宁职业技术学院学报》2014,(6):21-24
土瑶服饰在当代流行文化催化作用中迅速汉化。从艺术人类学的视角对贺州土瑶服饰文化的审美变迁进行田野调查研究,发现强烈的审美落差、复杂语言体系的影响、传统服饰手艺传承的断裂,是土瑶服饰审美变迁的主要原因。 相似文献
14.
张胜冰 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(3):75-79
图腾艺术的神秘性来自于图腾崇拜的观念 ,它的象征含义经历了由原始祭祀活动的神秘感到艺术符号的审美形式的发展演变。图腾观念最初是与原始祭祀活动联系在一起的 ,它直接传达了图腾所具有的神圣魔力。图腾艺术出现后 ,图腾艺术符号成为图腾观念的象征 ,其神秘性也就向表达禁忌需要的社会功能演变。经过象征意义的转移和扩展 ,图腾艺术由表达宗教祭祀的神圣功能向艺术符号化演变 ,因而具有了更多的审美性因素。图腾艺术向我们展示了艺术发展演变的轨迹 相似文献
15.
文化形成品牌,品牌形成价值,湘西的山水旅游已经打响,但文化品牌旅游还显得无力。重塑神秘湘西旅游资源品牌已经成了当前经济的新增长点,湘西神秘文化不在道教文化,不在佛教文化,也不在儒教文化,而在五溪大地的巫傩文化。抓住＂文化强省＂政策机遇,利用文化创意设计产品,重点重塑湘西神秘文化——五溪巫傩文化,充分借助五溪巫傩文化,合力营销升级,打造＂怀化独有、湖湘特色、中国风格、国际气派＂的神秘湘西旅游资源品牌。 相似文献
16.
翁银陶 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(2):49-52
本文主要论述华夏先民的三大审美追求:一,追求形式美与抽象美的结合.华夏先民在石器打造中产生形式美的追求,而后又将此种追求与从写实美发展而来的对抽象美的追求相融合.二,追求写实美与神秘美的结合.华夏先民在劳动、生活中产生对写实美的追求,而后这种写实艺术又被宗教巫术所利用,因而形成对写实美与神秘美相融合的新的审美追求.如人兽合一、人鸟合一的神之形象的创造.三,追求审美与实际功用的结合.原始人没有单纯的审美追求,所有的审美追求都是与实际功用的追求结合在一起的,如华夏先民的文身,既是为了保护自身,也是为了美的装饰. 相似文献
17.
华珍 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):75-78
热贡文化已于2009年入选世界非物质文化遗产代表名录,如何使热贡文化产业化,如何实现热贡文化从专为宗教服务的实用功能向审美功能的转换,如何对热贡文化进行生产性保护,是政府和学者普遍关注的问题.本文就热贡文化的现状、文化生产和文化保护几个方面进行了探讨,旨在为热贡文化的产业化提供思路. 相似文献
18.
刘爱春 《广东广播电视大学学报》2012,(1):28-32
铜鼓纹饰作为一种表象和纯粹艺术,反映了古代人们的审美追求;同时它又是使用铜鼓民族其文化观念、艺术情趣、宗教信仰等的物化形式,隐喻着深刻丰富的涵义。粤西铜鼓是古代越族人民智慧的结晶,是我国古代南方民族最具代表性的音乐文物和艺术品。其纹饰展示了一种凝重美和神秘美,寓含着使用铜鼓民族的太阳崇拜、雷神崇拜和蛙崇拜等文化内蕴。 相似文献
19.
高校图书馆文化在构建和谐校园中的作用 总被引：2，自引：0，他引：2
构建和谐校园是构建和谐社会的重要组成部分。高校图书馆文化对构建和谐校园的作用是通过对大学生的思想观念、审美情趣、文化知识、精神气质、行为方式等产生影响来完成的，具有引导辐射、约束规范、凝聚激励的作用。 相似文献
20.
浅论中国文化的人文精神 总被引：1，自引：0，他引：1
刘燕 《昭通师范高等专科学校学报》2004,26(1):1-9
中国古代文化无论以人为出发点还是归宿,无论从伦理角度还是从哲学、宗教、甚至审美的角度看,人文精神都是其基本特征之一,而且在高度和深度上都对西方的"人文主义"有所超越.从对中国传统文化三大支柱儒、道、释的分析中论证中国文化中的人文精神. 相似文献