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在我们这个世界上到底有多少个不曾在地图上标明的城市，这个看似奇怪的问题似乎谁也说不清。从常理上讲，任何一个可以被称为城市的地方，都应该在地图上标明，以便查找。但是，在过去的冷战年代里，光苏联就不止几十个城市居然享受着“绝不允许在普通地图上出现”的特殊待遇。 相似文献
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一天，一只蚂蚁爬到一张纸上，看见一枝钢笔正在那里一笔一画地写着。“这可真有意思，”蚂蚁说道：“这个非凡的东西有其自己的生命，并能在美丽的纸上画出这些曲线并达到了这样一个程度，即所消耗的能量要相当于世界上所有蚂蚁的总和。这些曲线多么长呀，就象把数百万只蚂蚁连接在一起。”它把这个观感告诉了另一只蚂蚁，结果使后者发生了同样的兴趣，它赞扬了第一只蚂蚁的观察能力和反应能力。但是，另外又有一只蚂蚁说：“你的努力的确值得赞扬，其实我已经观察过这种奇怪的物体，但我觉得它并不是从事这项工作的主人．你没有注意到这枝… 相似文献
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《大科技．科学之谜》2004,(5):32-32
世界上有些湖泊因奇怪而出名,堪称地球上的“魔镜”,很是有趣。非洲罗得西亚中南部,有个赛璐利湖,湖边到处堆满了灰白色的坚厚的纸。奇怪的是,这里并没有造纸厂,那么纸是从哪里来的呢?原来,这些纸是湖里产出来的。赛璐利湖湖面上,终年漂浮着一层浓厚的像油一样的液体,经过阳光照射,就会凝固成一层浆膜,只要你用竹竿轻轻一挑就能挑起一大片。晾干后,就是一张现成的纸了。非洲赤道附近有个奇怪的湖泊,叫基武湖。这个湖里的水有时会突然沸腾起来,持续时间长的可达几个星期,连湖里的鱼儿都被煮熟了。当地居民把鱼捞起来,当做菜肴。原来,离湖不远… 相似文献
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尚东涛 《科学技术与辩证法》2011,(4):52-56,62
在现象学的世界是经验显现的世界之意义上,作为人的“基本建构”的“在世界之中存在”可理解向“在经验之中存在”,即人是经验性存在。基于身体与世界之“交流”的作为人的存在的经验生成的可能性,规约于“交流”之中的身体与世界的现实性。身体的技术延伸、技术介入、技术规训的普遍性,世界的技术改变、技术构成、技术表征的普遍性,使身体与世界现实地建构于技术。在这个意义上,作为人的存在的经验生成或人的经验性存在的现实,建构于技术的现实。 相似文献
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“哎呀,我的白衬衫上怎么有蓝黑色的污点?”“一定是咱们小丫头把碘酒滴上面了!”知道自己闯了祸,小璐赶紧闪……“奇怪,碘酒是黄褐色的呀,怎么滴在衬衫上就变成蓝黑色了?”小璐怎么都想不通,“今天有科学课,一定要问问老师!” 相似文献
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北京电影制片厂新拍摄的儿童故事片《小鈴鐺》,其中有一段梦境:主角小滿和木偶小鈴鐺为了去赶演出,騎上一匹木馬,飞上天去。这个画面很是新奇有趣,让观众們感到很奇怪。电影制片厂是怎么拍摄的呢?难道要把演員和道具吊上天去拍摄嗎?不,这是我国电影工作者运用了一种特技摄影的方法,名叫“紅外綫合成摄影法”。 相似文献