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1.
关于《红楼梦》的作者，在胡适之前说法较多；自胡适《红楼梦考证》发表之后，学界虽时有异议，但基本认同《红楼梦》的作者是曹雪芹。近年来，有人不断提出新说，否定曹雪芹对《红楼梦》的著作权。其实，《红搂梦》本身和脂批的不少记载明确告诉我们《红搂梦》的作者是曹雪芹；曹雪芹的同时代人永忠、明义、袁枚、周春、沈赤然等人都不约而同地明文记载着曹雪芹创作《红搂梦》这一历史事实；乾隆以后的大量诗文资料明确记述《红楼梦》的作者是曹雪芹。不难理解，这些证据若不能推翻，便不能剥夺曹雪芹对《红楼梦》这部不朽巨著的创作权。 相似文献
2.
<正>一一部广泛流传的文学名著,往往和一个广泛流传的童话故事一样,隐含着一些最普遍、最强烈的情绪。古典文学名著《红楼梦》一直被中国文坛奉为本民族最伟大的小说。数百年来对这部作品有过各种各样的研究、考证、评论,以至于在中国出现了专门的“红学”。有人说,《红楼梦》在一定程度上是作者曹雪芹的自传,这有些道理。因为曹雪芹的经历确实和《红楼梦》中描述的生活有着相当多的类似之处。 相似文献
3.
《红楼梦》作者曹雪芹的祖籍问题,是“红学”中若干有争议的问题之一,但这一问题近年来竟成为“红学”中的“热点”,是有其特殊的历史与现实的原因的.《红楼梦》作为一部世界著名的文学伟著,人们希望更多地了解有关作者的情况本也势在必然,但是关于这方面的情况,人们却又所知甚少,所以虽然《红楼梦》一书传世已有二百多年,而关于该书作者究为谁氏的问题,直至20世纪初,人们才有了较为一致的看法,即认为该书的作者是曹雪芹.当然,关于曹雪芹在参与创作之前,这部书是否还有另外一个“原始作者”,这个问题至今也还存在争议.然而,无论在曹雪芹之前,《红楼梦》是否还有另外一位“原始作者”,曹雪芹之于《红楼梦》的创作,其地位都是至 相似文献
4.
《红楼梦》前八十回为何不避曹雪芹家族之讳？乾隆二十二年秋曹雪芹开始著书。明义《题红楼梦》绝句二十首的客观作用--肯定曹雪芹原创了《红楼梦》,否定曹雪芹是《石头记》的作者。脂砚圈子读到的是《石头记》系统的本子,永忠圈子读到的是《红楼梦》系统的本子,“两个圈子”绝缘,这是红学史上令人困惑的不解之谜。应该重新探讨曹雪芹的著作权。曹雪芹仅原创了明义所见的《红楼梦》,脂砚斋组织了《石头记》的创作。 相似文献
5.
郁永奎 《南京广播电视大学学报》2005,(3):17-22
《红楼梦》整个创作过程都是写江宁织造署曹家的本事,因为曹雪芹一生坚持从曹府生活这口创作井中开掘生活材料,进行《红楼梦》创作,而曹府生活是曹雪芹的江宁织造署的童年生活经验.这是曹雪芹产生长久稳定的《红楼梦》艺术需要的原因.这和后天生活经验连续而长久地影响曹雪芹艺术需要.而长久稳定的艺术需要是保证曹雪芹坚持《红楼梦》写江宁织造署曹家本事的深层原因. 相似文献
6.
端木蕻良与《红楼梦》有着很深的渊源:他在反复阅读《红楼梦》的过程中成长,有着浓厚的"红楼"情结;他一生都在研究《红楼梦》,对曹雪芹和《红楼梦》有自己独到的见解。也正因此,端木蕻良的创作无论是观念还是技巧,都深受《红楼梦》的影响。其晚年所创作但未完成的长篇小说《曹雪芹》则可以看做是他一生"红楼"情缘的总结。 相似文献
7.
高国藩 《咸阳师范学院学报》2006,21(1):51-60
古典文献与实际调查表明,南京江宁与曹雪芹家族及《红楼梦》创作有着密切关系。曹上村的《红楼梦》故事采风及花塘村农民的《红楼梦》研究,以及当地有关曹雪芹家族的民间传说,作为一种后《红楼梦》文化现象,很值得关注。 相似文献
8.
韩进廉 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
只眼须凭自主张,纷纷艺苑说雌黄。矮人看戏何曾见,都是随人说短长。——清·赵翼:《论诗》曹雪芹能写出《红楼梦》这部光耀千秋的巨著,原因之一是他在艺术上不“随人说短长”,而是独具“只眼”,有进步的文学“主张”。曹雪芹虽然没有留下谈创作、论文学的片言只语,但作品是作家的精神产儿,每位作家无不以其创造出来的完整的艺术形象显示出自己的文艺观,所以我们从《红楼梦》也可以约略窥见曹雪芹文艺观的端 相似文献
9.
曹雪芹经历了人生的跌宕沉浮,饱尝了世事的辛酸甘苦。他以其一生心血创作的辉耀千古的奇书《红楼梦》不仅把我国古典小说的创作推向了顶峰,同时也代表了我国古典文学创作的最高成就。众多文献材料记载了《红楼梦》的著作权的归属,有力地证明了《红楼梦》的作者只能是曹雪芹。 相似文献
10.
我国的古典文学名著《红楼梦》,书的封面上通常都印有曹雪芹和高鹗这两位作家的名字.但是,它的作者究竟是谁,现在还是一个谜.一些专家正在试图用数学方法揭开这个谜.有一种研究方法是以计算机为工具,对这部名著的遣词造句进行统计分析,看写作手法是否前后完全一致.如果整本小说出自一人之手,那 相似文献
11.
郁永奎 《洛阳师范学院学报》1998,(3)
《<红楼梦>创作过程臆证》杜撰出“脂砚斋作《石头记》”论,企图否定曹雪芹的著作权。事实上,《石头记》乃是曹雪芹在《风月宝鉴》基础上创作出来的《红楼梦》二稿。这是被无数事实所证明了的客观创造过程。 相似文献
12.
汤龙发 《湖南师范大学社会科学学报》1979,(3)
《红楼梦》是我国古代杰出的现实主义小说,它不但以高度的思想性和艺术性在我国文学史上产生了巨大的影响,而且记录了曹雪芹现实主义的文学观点。同《红楼梦》这部文学巨著一样,曹雪芹的现实主义文学观也是值得加以研究的宝贵的文学遗产。研讨曹雪芹的现实主义文学观,有助于了解我国古代现实主义文学观的发展状况,有助于认识《红楼梦》在我国古代现实主义文学发展中的地位。 相似文献
13.
郁永奎 《南京广播电视大学学报》2003,(1):43-48
今本《红楼梦》原是由一稿多改而成的。它的第三稿由“吴玉峰则题曰《红楼梦》”。而《省亲》回出现是《红楼梦》诞生的标志,因为曹雪芹1747年爆发《红楼梦》创作灵感。而《省亲》回是《红楼梦》创作灵感创作的开端故事。随后它速成一块十七回《红楼梦》故事。它原来在探春理家之前位置上,而后被《红楼梦》创作灵感向前移至第四回和第22回两者之间位置上。然后曹雪芹才沿着这里往下创作下去,最后创作成功“百回”《红楼梦》。《红楼梦》这种创作特点既不同于《风月宝鉴》创作,也不同于《石头记》创作。后来这稿虽然经过《金陵十二钗》诸稿的增删,内容作出多处修改,成为“百十回”,但始终未能改变这稿的基本框架。 相似文献
14.
论《书剑恩仇录》 总被引：1，自引：0，他引：1
冯其庸 《北京师范大学学报(社会科学版)》1997,(5)
论《书剑恩仇录》冯其庸一《书剑恩仇录》是金庸的第一部武侠小说，他创作这部小说时，还只有３０岁，恰好是曹雪芹创作《红楼梦》的年纪。《书剑恩仇录》的题材是采用他家乡海宁最为流传的一个民间传说：乾隆皇帝是海宁陈阁老的儿子。雍正使用调包计把自己的女儿换了陈阁... 相似文献
15.
林天 《山西师大学报(社会科学版)》1978,(3)
导言古典文学名著《红楼梦》,不仅在中国文学史上,就是在世界文学宝库中,也闪耀着绚丽的光辉。由于它在曹雪芹生前没有最后完成定稿的工作,因此至现在流传着各种不同的抄本、印本。我们要研究《红楼梦》,研究伟大作家曹雪芹的思想,必须弄清楚哪 相似文献
16.
彭兆春 《江西教育学院学报》1984,(2)
(一)伟大的文艺创作,得力于作家丰厚的生活体验、敏锐的感受能力和特出的表现才能。这是为古今中外文艺发展史反复证明了的客观规律。读了《红楼梦》,我们常常惊叹曹雪芹巨大的艺术天才和非凡的创造能力。从过去到现在,学术界对这部伟大的作品究竟是怎样创造出来,对曹雪芹真正的创作动因是什么,一直在进行大量的研究和讨论。对曹雪芹创作思想的论争,主要有两说:一说《红楼梦》出于作家对封建社会“补天”的动机;一说是对封建专制的“决裂”和“叛逆”。“补天”也好,“叛逆”也好,都涉及到 相似文献
17.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1974,(Z1)
一、“真事隐去”和“假语村言”——《红楼梦》是一部政治历史小说满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?这是《红楼梦》第一回中题作“缘起”的一首诗。《红楼梦》的作者曹雪芹,呕心沥血,创作了这部伟大作品,在开头特地写下这首诗,寓意是十分深长的。在清王朝严酷的政治压迫和思想统治的那个年代里,曹雪芹由于环境所迫,不能够直接表白自己的心迹,但又深恐别人不能理解他这“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”的《红楼梦》的深意,只好 相似文献
18.
吕启祥 《北京师范大学学报(社会科学版)》1978,(2)
《红楼梦》是我国古典小说中思想性和艺术性结合得最好的一部作品，是曹雪芹留给我们的一宗极其宝贵的思想财富和艺术财富。作为一个卓越的现实主义艺术大师，曹雪芹不曾写过什么小说作法或文学概论之类，但他以毕生的心血精力创作的《红楼梦》这部作品本身正是他伟大的艺术实践，其中生动地体现着他的创作思想和文学见解。特别是小说第一回的楔子对于了解曹雪芹的创作思想、探索曹雪芹观察和概括生活的奥秘是很有意义的。作者关于将“真事隐去”而用“假语村言”敷演故事的主张；关于再现生活必需“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”的主张；关于打破熟套以求“新奇别致”的主张，都是作者现实主义创作思想的重要内容。它贯串在《红楼梦》的整个艺术创造之中，启示我们去正确理解作家创作经验中那些带规律性的东西。 相似文献
19.
《红楼梦》问世二百多年来,受到历代读者的欢迎,产生了世界性的影响。于是,研究《红楼梦》成为红学。如何评论这部名著,红学家们的意见大有分歧。 毛泽东不是红学家,但他对《红楼梦》却有深刻研究和独到见解。毛泽东在著作和讲话 相似文献
20.
赵春蓉 《四川教育学院学报》2011,27(8):72-75,79
曹雪芹创作《红楼梦》的基础有两个：其一,家族的兴衰;其二,时代环境。曹雪芹在《红楼梦》里写女性的叛逆是表现其高出一般封建文人的进步民主主义思想,即追求爱情和婚姻自由、追求政治清明等。其中林黛玉、妙玉是曹雪芹在《红楼梦》中塑造的两个重要叛逆女性形象。曹雪芹的民主主义思想正寄托在这两个形象中,其在林黛玉身上寄托追求爱情和婚姻自由的民主主义思想,而在妙玉身上则寄托了作者渴望社会和政治清明的思想。 相似文献