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以人为本是当前我国社会主义建设的价值取向。全面、准确地认识和把握以人为本的内涵需要,从以人为本与以物为本的区别、以人为本与以民为本的区别、以人为本与人本主义的区别、以人为本与以神为本的区别、以人为本与以己为本的区别等几个方面加以分析。以人为本价值学的主要内容是其价值动力在于发展依靠人民、价值目标在于发展为了人民、价值路径在于解决民生问题等三个方面。结合人的全面发展进一步探讨以人为本价值取向在经济体制改革方面、政治体制改革方面、文化体制改革方面、生态保护领域、社会建设等方面的意义。 相似文献
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衡彩霞 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2009,29(1):55-58
中国共产党作为执政党,其经济社会发展始终以人为价值取向。改革开放30年,执政党的发展价值取向经历了人的共同富裕、人的全面发展和以人为本三次大的转变。以人为本的发展价值取向,是对马克思主义发展价值观的继承、深化和创新。 相似文献
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和谐社会建设背景下,构建符合中国国情的道德理论体系,既有其理论依据,也有现实依据。文章以道德教育价值建构的依据为切入点,分析了和谐校园建设视野中的德育“以人为本”价值取向,探讨了地方高校和谐校园建设与大学德育价值取向的整合,进一步提出了符合地方高校实际的德育策略。 相似文献
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《赤峰学院学报(自然科学版)》2016,(7)
通过对教学医院的医德教育和医德建设进行研究,提出了教学医院医德建设价值构建的现实意义、马克思主义指导思想、以人为本的原则、价值认同和价值取向的目标及价值构建的法律制度、强化医学生教育和医务人员继续教育途径. 相似文献
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张庆旭 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2010,(4):107-111
立法价值决定了立法的方向、内容设计与实际效果。为指导高校校园立法,提高高校立法合理性,有必要确定当前高校立法的价值取向。本文从我国依法治国的政治治理环境、和谐社会的社会建设目标、以人为本的文化价值理念、全球化的经济发展趋势、科学至善的高等教育责任五个方面对高校校园立法的影响出发,并以高校学生申诉制度的制定为例,分析了高校立法应当具备监督权力、保障权利;和谐公正、以人为本;改革创新、科学向善的基本价值取向。 相似文献
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孟丽娟 《中山大学学报论丛》2006,26(11):142-143
“坚持以人为本”,是科学发展观的本质、核心,是巩固党的执政基础的迫切需要,是破解农村工作难题的现实选择,是建设社会主义新农村的价值取向。要坚持以人为本,全面落实建设社会主义新农村的战略部署,才能不断开创农村工作的新局面。 相似文献
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高校文化育人系统的构建 总被引：4，自引：0，他引：4
文化价值是高等教育的主导性价值取向,文化育人是高校的重要功能。高校文化研究、文化素质教育、校园文化建设是高校文化育人系统的有机组成,三者协调结合、三位一体,共同践行着以人为本的教育理念。 相似文献
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唐炜 《乐山师范学院学报》2005,20(11):44-46
以人为本是科学发展观的基本价值取向.以人为本的理念促使高校要转变管理理念;健全管理体制,创新管理职能;创新管理行为,改进工作方式、方法;创建平等、人本的校园文化;加强队伍建设,全面推进高校学生管理工作. 相似文献
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高等职业教育质量评估的价值取向分析 总被引：1，自引：0，他引：1
高等职业教育质量评估的价值取向是高等职业教育质量评估实践的核心和灵魂,从根源上决定着高等职业教育质量评估的目的、过程及评估的合理性。价值多元化时代,高等职业教育质量评估应坚持的基本价值取向包括"以人为本"的价值取向、"教育公平"的价值取向以及"可持续发展"的价值取向。 相似文献
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王浩斌 《河北北方学院学报(社会科学版)》2010,26(5):61-64
经济制度创新是构建社会主义和谐社会的关键;从发生学的角度来分析,不合理的经济制度是导致社会主义初级阶段社会不和谐的根本原因;从事实判断的角度来分析,经济制度创新是社会主义和谐社会构建的重要内容;从价值判断的角度来分析,经济制度创新是促进社会主义和谐社会价值实现的具体途径。 相似文献
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郑剑红 《闽西职业技术学院学报》2009,11(2):69-72
高校作为知识和人才的聚集区,同时也是多元化价值观的集散地.高校管理的本质是在遵循共同的基本价值定位的前提下,进行价值判断与价值选择.人本的价值取向是和谐校园建设的核心,应通过强化实践主体、丰富实践内容和拓宽实践途径来实现人本价值的机制转换,构建和谐校园. 相似文献
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教育评估的本质是价值判断。教育工作是培养人的社会活动，承担着为国家和社会培养建设者、劳动者、管理者的根本任务，以满足学生、社会、国家的需要为价值取向。文章认为，2003年教育部启动的为期五年的高职高专人才培养工作水平评估，是结合我国高职高专教育的实际环境，以促进建设为核心的评估活动。从评估指导方针、方案的选择、指标体系构建、评估过程、评估后续工作等都充分体现出建设性特征，通过这次评估活动把高职高专院校建设工作引入规范化道路。 相似文献
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高职院校教师绩效评价体系的构建 总被引：1，自引：0，他引：1
陈本敬 《顺德职业技术学院学报》2007,5(2):70-72
根据高职院校的特点,提出了教师绩效评价体系的构建原则;高职院校教师绩效评价的内容包括基本素质、专业水平、教学能力、工作成果四个方面。在此基础上,构建了高职院校教师绩效评价指标体系、评价标准与评价办法。 相似文献
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齐惠 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(5):83-87
儒家和谐治理观制度化是以儒家学说为基准,建立起一套制度法律系统,规范人们行为的同时引导价值判断,通过实施深入人心,形成核心价值观。儒家和谐治理观制度化的最高表现形式就是儒学的意识形态化。儒家和谐治理观制度化有效地说明和解释现有政治秩序的合法性并着力于维持和保障现有秩序和政权的持续发展。儒家和谐治理观制度化经验及发挥的功效为当代社会主义和谐社会的构建提供本土资源的借鉴。 相似文献
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生态中心论作为当代西方环境伦理学的主要流派之一,认为应该把道德义务和伦理关怀扩展至整个生命系统。森林是生命系统的重要组成部分,生态中心论不可能绕开森林道德判断讨论对自然的伦理关怀,它包含了丰富的森林伦理思想。大地伦理学认为森林作为完整、稳定、美丽的生物共同体应该得到尊重;深层生态学坚持“顺其自然”的森林管理;自然价值论揭示了森林生态系统的创造性是森林工具价值、内在价值和系统价值的源泉,人类应该关注森林的多种价值的统一。挖掘整理生态中心论包含的森林伦理思想,有助于为构建森林伦理体系提供理论源泉与哲学基础。 相似文献
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随着高职教育的不断发展,对高职院校校园文化的研究也逐渐深入。高职院校校园文化体现了师生共享的校园价值判断,是在大学校园的特定环境中所有师生员工共同创造形成的一切物质和精神财富的总和。言语行为理论属于语用学研究范畴,语用学是一个动态的知识体系,反映人们使用和理解语言的客观规律。从言语行为理论视角探讨高职院校校园文化建设具有重要的理论价值和实践意义。 相似文献
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王展亮 《福建工程学院学报》2014,(6):536-540
基于三角模糊数判断矩阵的模糊层次分析法,提出利用模糊数比较大小原理,获得确定元素的权重值,较好解决了三角模糊数无法获得确定元素权重值的问题。并以福州市鼓山大桥悬索桥为工程背景,利用三角模糊数模糊层次分析法建立该桥状态评估指标体系模型,确定评估指标的权重及最终的状态评估值。该评估方法简单易行,精度较高,可以为大跨度悬索桥的养护管理及健康状态预警提供科学依据。 相似文献
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丁安英 《青岛职业技术学院学报》2012,(1):27-30
高职院校既要培养面向生产、服务和管理一线的实用型、技能型人才,也要承担传播知识、传承文明的文化功能。其校园文化体现了师生共享的校园价值判断。预设理论属于语用学研究范畴。语用学以语言使用和语言理解为研究对象,反映人们使用和理解语言的客观规律,是一个动态的知识体系。从预设理论的角度探讨高职院校校园文化建设的策略,具有重要的理论价值和实践意义。 相似文献
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何胜保 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2014,(5):119-120
在梳理儒、道、佛家体育美学思想的基础上,对儒家体育美学审美价值的反思,道家体育美学思想的审美判断和佛家体育美学思想的审美感知进行了阐述。研究认为,儒家体育美学的审美价值体现在个体生命的追求,道德价值的塑造和体育伦理的教化;在道家思想文化体系中,强调“身与物化”的审美价值取向,把阴阳、刚柔、虚实、动静等相对立的哲学概念范畴作为审美价值的判断标准; 相似文献