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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
我的故事     
我读研的路是一条充满曲折和荆棘的道路,但是在曲折中我逐渐成长,也学到了很多。在不幸之中也有万幸,我想这正是“福兮祸之所伏,祸兮福之所倚”的道理吧。  相似文献   

2.
塞翁失马     
【原文】祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。【译文】祸与福互相依存,互相转化。坏事可能引出好的结果,好事也有可能引出坏的结果。战国时期有一位老人,名叫塞翁。塞翁酷爱养马,他养了很多马。  相似文献   

3.
正性格决定命运,一个性格乐观的人具有更强的抗风险能力,在竞争中会更具优势,而性格并不完全是天生的,是可以通过适当的教育方式培养改变的。现在的独生子女往往心理比较脆弱,怎么培养儿子的正向思维,让他更乐观积极,是我一直思考和努力去做的事情。《道德经》里讲,"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。"意思是祸福相依,可以互相转化。我真正理解这句话的含义是上了大学之后。我初中毕业时正赶上"文  相似文献   

4.
老子有言:"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。"事物有风险,那么也意味着有转机。学生填报志愿是一种选择,也是一种智慧。对于那些刚过重点线分数不具备竞争优势的考生而言,如果能够审时度势,目标明确,眼光长远,仍有机会进入理想的学校。  相似文献   

5.
因祸得福     
带着枷锁的囚徒在轮船失事后因枷锁的浮力而获救。其他自由的人却没有枷锁的庇护最终沉入海底。谁也意想不到的是,看上去最倒霉的人因了这倒霉而幸运。其实画中所蕴含的哲理早在两千多年前就已被我们的祖先体察。老子说“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”,  相似文献   

6.
很快就要放寒假了。寒假到底好不好呢,各种说法都有。可不,这事都传到诸子那里了。孔子说:“应该放寒假!我们要提倡‘仁者爱人’。同学们学了整整一个学期,是应该抽空轻松轻松了。再说,到外面走走,也可以放宽视野,正所谓‘三人行必有我师焉’。”韩非子说:“不可,不能放寒假。一放假,小毛头们的心都玩野了,开学后何以好好读书?学校威严何在?我认为要严,再严,再再严。只有取消寒假才能保证学校的威严。”老子说:“不不不,你俩说得都不对。学校放不放寒假是别人的事,随他们去,我们就休息吧。‘福兮祸之所倚,祸兮福之所伏。’只要静静坐着,看他…  相似文献   

7.
王需 《文教资料》2009,(3):19-20
在余华的小说中,人与世界的抗衡,一开始就是不平等的,好像人一出场就被派定了失败者的角色,人物主体意识趋于瓦解,无力把握现实,更谈不上与现实的对抗。本文将以《活着》一书中的内容分析余华对人生兴衰“祸兮福之所倚.福兮祸之所伏”的宿命感,在他眼中,生/死。善/恶,美/丑,爱/恨都不再具有原初的二元对立的性质,相反,它令人联想到黑夜白昼自然而然地此消彼长。  相似文献   

8.
春节称得上是最喜庆的传统节日,也是孩子纵情欢乐的最佳时刻。然而"福兮祸所倚,祸兮福所伏",一些疾病与伤害也会尾随而至,伺机偷袭孩子。看一看去年春节期间医院儿科门诊中哪些是"热门",对于预防今年春节期间孩子可能出现的疾病与伤害大有裨益。  相似文献   

9.
3月11日日本大地震发生至今已经一月有余,虽然很多危险还未能拆解,好在人类已从最初的震惊和悲伤中缓和过来,开始评估可能的影响,寻求解决的方案。中国作为日本的邻国,在这一次的事件中,毫无选择地被摆在灾难余波的最前线,中国经济受到的影响已经从多方面显现,贸易量下降、输入性通胀以及场内资金撤资都迫使中国面临严峻的考验。中国有句老话:福兮祸之所伏,祸兮福之所依。这次冲击对中国经济来说是福是祸不能从表面的数据波动来判断,我们也要  相似文献   

10.
一个电脑迷,竟被自己心爱的电脑中奔涌而出的数字洪流所击倒、淹没。看来,我们要仔细去研究数字化的辩证法了。数字化浪潮带给人类许多幸福,这是不容置疑的,但随之而来的,还有许多尴尬。老子说:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”此言极妙!电脑和网络也是一把双刃剑。我们切不可以为数字化之“福”就是“福如东海”,享受不尽,而应该理智地对待。在使用高科技工具的同时,我们应该掌握好一个“度”,不但要区别良莠,还要区分学校学习与网上学习的主次关系。否则,我们很可能得不偿失。推而广之,生活中,我们的所喜所好,能给我…  相似文献   

11.
悠久的历史文化究竟是社会发展的动力,还是阻碍社会进步的滞障?是动力为什么我们这样一个文明古国到了近代总是处处让他人占先?是滞障为什么我们一代接一代的人又总是喜欢津津乐道引以自豪?多年来,对此问题我似乎总是处在解与不解的二可之间,每每想起便不由撩起一种“剪不断、理还乱”的恼人愁绪,并深深慨叹自己缺少那”天生我才”的大彻大悟。 那日,夜读李贽,特别是读到:“人皆以孔子为大圣,吾亦为大圣;皆以老佛为异端,吾亦为异端。人人非真知大圣与异端也,以所闻于父师之教者熟也;父师非真知大圣与异端也,以所闻与儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣与异端也,以孔子有是言也……。儒先臆度而言之,父师沿袭而诵之,小子朦胧而听之。万口一词,不可破也;千年一律,不自知也……。至今日,虽有日,无所用矣?”读着、读着,不觉怦然心动,再三读之,只觉茅塞顿开。可不,福兮祸所依,祸兮福所伏。以往我们中国社会的诸多问题不就出在这典型的“人云亦云”的文化走向上吗?不就是因为太过习惯于“千年一律”、“万口一词”了吗? 李贽何许人,竟能于四百多年前就具有如此深刻精辟的见地,竟能从文化发展的角度一下找准我们传统社会的锢疾。思之,真令人惊呀不已,也赞叹不已。  相似文献   

12.
大千世界,生死无常,人的生活轨迹,冥冥中谁又能是真正的主宰呢。星竹的《人生有什么好算计的》从数次劫后余生的桑巴,终于悟出达观的生存之道。表达的虽属"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏"的老生常谈,但理解是一回事,坦然面对又是一回事。芦芙荭的《飞向空中的盆子》在童话般优雅的氛围里,叙述着孩提时一场令人心悸、一触即发的恶作剧。文字明净简练,内容极富巧意,多有玄机。人世沧桑,往事钩沉,当我们蓦然回首,曾几何时,命运之不测,人生之甘苦,会有多少酸甜苦辣值得咀嚼喟叹?或许正是那些"瞬间"骤变的记忆或"偶然"事件,会一再刺激我们的神经,让我们在惊愕中反刍流逝的岁月。(编者)  相似文献   

13.
精品屋     
成功漫游人间记一日,穿着华丽的成功遇到了穷酸、寒碜的失败。(开头)……(正文略)最后,失败意味深长地对成功说:“老弟呀,人们常说‘失败是成功之母’,其实,我觉得我们应该是一对孪生兄弟,有我必有你,有你必有我。这正像某位哲人所说的‘祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏’呀!唉,世人难以做到的就是‘胜不骄,败不馁’!再见了,老弟,你慢慢考虑吧!”说完,失败化作一道红光不见了。成功自己在路上慢慢地走着,口中还念念有词:“胜不骄,败不馁!……”(结尾)梅子点评:从文章的题目和首末,不难看出这是一篇构思独特、形式新颖的创新作文。把成功和失败…  相似文献   

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一、原题再现与漫画《路向何方》哲学寓意相一致的是()A.旁观者清当局者迷B.失之东隅收之桑榆C.差之毫厘谬以千里D.祸兮福依福兮祸伏二、品味赏析该漫画直观显示了行者走到岔路口时面临的抉择:向东走抑或向西行?从哲学寓意上来分析,事物自身  相似文献   

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“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”。我们的生活中充满了辩证法,风暴过后,往往是一个风和日丽、鸟语花香的艳阳天。  相似文献   

16.
“塞翁失马,安知非福, 安知非福……”魂魄飘荡时,我常听后人如此谈说:“福之为祸,祸之为福,化不可及,深不可测。”——我惨笑,人之无奈至于斯——我便是众人传谈的“故事”中,那个断了腿的儿子。我从小长在边关,这里自古便是战场。“君不见,青海头,古来白骨无人收。”黄帝北逐獯鬻,秦时筑起长城;当此百废待兴之际,就成了匈奴频繁入侵的边郡。荒草缠白骨,阴风鬼夜哭。夜间炉边,我无数次听祖父讲起胡骑的残暴。他眼角的皱纹,仿佛刻入了每一次惨绝的杀戮。语音中透出劫后孤城的惨淡腐朽,我却闻到了战火未熄的浓重血腥。  相似文献   

17.
《塞翁失马》作为一篇传统篇目,一直是教材的经典篇目,营养了一代又一代的莘莘学子。对于这篇文章的解读,长期以来一直只有一种声音在传递:这篇寓言是用来说明“祸兮福所倚,福兮祸所伏”(《老子》第五十八章)这两句话的,阐述了祸与福的对立统一关系。故事很有名,因为它用一连串的事实来说明祸与福之间的相互转化“:马无故亡而入胡”是祸,待到“其马将胡骏马而归”,就转化为福了;后来,其子骑此骏马,“堕而折其髀”,福又转化为祸;最后,塞上丁壮在同入侵胡人作战中,“死者十九”,而其子以跛之故免征,得以“父子相保”,祸再次转化为福。如此循环…  相似文献   

18.
付永志 《辅导员》2009,(14):121-121
“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”是你吗?我的西楚霸王。你怎么了,你怎么就这样对挫折低头了呢?你的所向披靡哪里去了?你当年的意气风发哪里去了?你的“取而代之”又哪里去了呢?哦,我知道,英雄也会末路,但是我要说,你不会成功,你连这个地痞刘邦都对付不了,又怎么平天下?你不是我的霸王。我的霸王不会自绝于敌人面前,我的霸王不会倒下,即使倒下,也不会倒在昔日的手下败将之前。  相似文献   

19.
小笛信箱     
问:我经常与同学发生一些矛盾,然后就互相不理睬了,最后总是我主动提出和好才能停止“冷战”。但往往坚持不了几天,便“烽烟再起”。我分析原因后感到,每次都是我嘴巴惹的祸。我该如何控制我自己呢?(悦儿)答:嘴巴是受大脑控制的,那里才是解决问题的根本。当你与别人产生矛盾时,  相似文献   

20.
司马迁根据《管子》一书撰写管仲的传记。主要是管仲的"轶事",首先述评了管仲与鲍叔牙终生的莫逆之交,管仲体认到"鲍叔知其贤";其次述评了齐桓公称霸,用了"管仲之谋也"。他概括为:一是发展生产,繁荣经济,加强道德建设;二是"以民为本","俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之"。又述评了管仲善于化祸为福,转败为胜的"轶事"。因此,他高度评价:"管仲世所谓贤臣。"  相似文献   

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