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《潍坊教育学院学报》2017,(3):86-90
性状义分歧词是动、形分歧中常见的意义类型,通过大规模语料库语料考察、数据统计,掌握这类分歧词的句法功能分布情况和语义对应关系,最终确定分歧词的词性。以客观的、符合事实的处理方法代替见仁见智的主观感觉确定词性,解决动词、形容词分歧。根据以上原则,"衰弱"是形容词单类;"衰微"是形容词倾向兼动词类;"忙"是动、形兼类。 相似文献
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一个词兼属不同的词类,这是古今汉语都有的,比较起来,古汉语的兼类词更为常见。古汉语里“使”的使用频率很高,它有不同的读音、不同的词类、不同的意义和不同的语法功能,是一个典型的兼类词。下面首先以《史记·廉颇蔺相如列传》一文为例,谈谈“使”的读音、词性和词义。 相似文献
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《语文学刊:高等教育版》2010,(21)
"老"是现代汉语中使用频率较高的一个词。通过本文的句法和语义的分析,我们发现,"老"是个单音形副兼类词,而且是个内部兼3类的兼类词。本文还从多个角度分析了"老"产生的动因和机制。 相似文献
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韩亚男 《忻州师范学院学报》2014,30(3)
“之”是《战国策》中使用频率最高的一个词,它词性多样,用法复杂灵活,对《战国策》思想内容的表达和语言风格的形成具有重要作用.文章主要论述“之”的动词、代词、助词等多种词性及意义,从而得出“之”是一个兼类词的结论. 相似文献
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李生信 《宁夏师范学院学报》2000,(5)
词的兼类,体现出语言的共时现象,是词性在特定阶段的横向运动,又是相对稳定的定型的。词的转类是时代演进中形成的,以时序变化为线索,体现出语言发展的历时性。 相似文献
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古代汉语中的"以……为……"格式,使用范围比较广泛,"以"和"为"更是一个使用频率很高的兼类词。各家古汉语词典、古汉语语法以及古汉语虚词字典、词典对"以为""以……为……"有不同解释和不同层面的分类。本文就"以为""以……为……"的意义和用法做一浅析,以求教于方家。 相似文献
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陈祝琴 《南京师范大学文学院学报》2009,(2):159-165
"子产而死""富而可求"等句子在句法关系上是"主而谓"结构,但从语义表达看,"而"仍然是连词,其前的"子产""富"等体词发生了陈述化.一是体词性成分自身的语义基础,"而"前名词多是类名成分或"类化"成分,在语义上都凸显了"类"意义.二是体词性成分的句法位置,"话题性"主语总是隐含了"像似类"等动词引进话题,因而具有一定的陈述性. 相似文献
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现代汉语兼类词很早就引起了大家的重视,所谓兼类词就是经常具备两类或两类以上词的主要语法功能,而且在意义上有联系的词。通过兼类词与同音词、多义词、词的活用等语言现象之间区别的浅析,便可以初步确定兼类词的判定标准。 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2020,(3):129-133
在中国古代,"道教"一词属于公共词汇,基本含义乃是"教化之道""道德教化""关于‘道’的教导、教义""‘道’之教说"等,"教派"含义并不明确,宗教性比较淡薄,词性为名词或动词,其具体的对象指谓存在一个历史演变的过程。战国时期墨家用来指称儒家,元明时期又可以指称理学,东汉后期的汉译佛经中用以指称佛教自身、佛教教条、佛教所称外道。东汉后期的道书中开始出现"道教"用例,但是难以信据。南北朝时期在世俗文献及佛道论争的文献中开始出现"道教"与"佛教"对举的用例,但是"道教"一词并非宗教道教的专称。隋唐以后的道书及世俗文献、儒释文献中开始倾向于将"道教"一词作为宗教道教之称,但是亦非宗教道教专称,其他义项及用例并未废止。 相似文献
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赵变亲 《雁北师范学院学报》2003,19(1):72-74
历来人们对“多”字的词性认识很不统一。在前人的研究基础上，从“多”字的意义和语法功能两方面可以判断出它应该是兼有形容词、副词、数词的兼类词。 相似文献
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夏晓娟 《语文学刊:高等教育版》2010,(11):101-102,137
＂老＂是现代汉语中使用频率较高的一个词。通过本文的句法和语义的分析,我们发现,＂老＂是个单音形副兼类词,而且是个内部兼3类的兼类词。本文还从多个角度分析了＂老＂产生的动因和机制。 相似文献
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关于实词或虚词的词性辨别问题，不少语法书籍都从它的意义和语法功能阐述得很清楚，然而有些兼类饲，有的兼属两类，有的兼属多类，单个拿出来，它的词性很难确定，如果放在具体的特定的语言环境中，再结合其它的意义和语法功能，兼类词的词性辨别问题是不难解决的。例如（1）他又工作了一昼夜。（2）组织上交给了他一项重要工作。例（1）中的"工作"单独作了谓语，前面受副词"又"的修饰，后面还带了补语─-数量短语"一昼夜"。在这个语言环境中，"工作"具备了动词的意义和语法功能，因此它是动词。例（2）中的"工作"作了谓语"交给"的宾语，… 相似文献