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科学发展观的文化渊源 总被引：1，自引：0，他引：1
“科学发展观”的提出，集中代表了中国在新世纪所确定的人才观、自然观、社会观和科学观。“科学发展观”虽然是于2003年才提出的发展观，但它有深厚的历史文化渊源。中国古代儒家的“大学之道”的人才观，是“科学发展观”的古代原型；中国古代道家的“道法自然”的自然观，是“科学发展观”的古代表述；中国古代传统文化所强调的“小康大同”的社会观，是“科学发展观”的古代源流；中国传统文化的“天人合一”的科学观，是“科学发展观”的古代渊源。 相似文献
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和谐是中国传统文化的一个重要理念，中国历代思想家在论述其思想体系的时候都不可避免地要谈到“和”或“和谐”问题，它也是中国传统文化的共同特征，融于儒、道、墨、法、阴阳、释等各家各派的普遍文化精神之中。 相似文献
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当下,祖师爷信仰鲜活的存在于民间武术之中。民间武术祖师爷信仰跟我国传统文化与社会心理有密切关系。民间武术祖师爷信仰彰显出了多样化的特征,它为民间武术发展以及传统文化传承发挥了积极的功用。对民间武术祖师信仰的社会与精神价值进行充分发掘,对原有的逻辑形成超越,可以为中国民间武术文化传统之创造转化提供动力。 相似文献
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传统与现代化之间错综复杂的矛盾,构成了当代中国社会发展的深层矛盾。当代中国社会发展的种种矛盾,从一定角度讲是传统与现代化矛盾的展开与表现。传统文化并不是一个凝固体。它在世代相传的过程中,必然发生种种变异,形成各种“变体”,但这些“变体”之间又保持相互间的某种联系。以下是笔者学习中国传统文化的粗浅心得。一、天人关系人与其置身于其中的世界的关系,说到底就是人们对整个世界的认识问题。这种认识关涉到人生意义所在和人生价值所依,因而往往构成一个文化体系的核心部分。古人通过对于天人关系的理解,表达人与外在世界的关系… 相似文献
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中华优秀传统文化日益成为新时代治国理政的重要思想文化资源。我国自古以来就是一个统一的多民族国家,在关于天下观、中国观、夷夏观、大一统等方面创造出一系列颇具概括力和表现力的观念,如“畿服理论”和“春秋三世说”,分别从空间和时间方面表达了富有鲜明特色的民族融合主张,对我们揭示辽宋西夏金时期在中华民族共同体历史演进过程中所处的重要地位,描述历史上中华民族共同体的发展轨迹,具有重要的借鉴和启迪作用。新时代中国民族史工作者要自觉肩负起新的使命,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,构建有中国特色的民族史理论体系,铸牢中华民族共同体意识。 相似文献
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布莱希特对于中国现当代戏剧的发展产生过重大影响，然而其理论资源中却分明流淌着中国思想文化传统和艺术理论的血液，中国古典思想、艺术论以及中国戏曲都成为其理论资源中的重要组成部分。对于布莱希特理论资源中的中国元素的考察构成了反思中国古典文艺传统与当代文艺发展之关系的重要方面。 相似文献
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中国传统建筑文化的伦理内涵 总被引：3，自引：0，他引：3
建筑是人类最重要的文化现象之一，它以“文化纪念碑”的形式充当着每个文明独特的象征，记载着不同民族、不同地域的文化演变历程。由于建筑文化本身具有的综合性特点，可以形象地把它称之为一部反映特定时空范围内人类文化特点的“百科全书”。在这部“百科全书”中，无论是宫殿、民宅、坛庙和园林乃至整个城市的规模、布局上，中国传统伦理文化所注重的皇权至上的政治论理观、尊卑有序的等级道德观、群体意识及和谐精神等伦理思想都得到了深刻体现。 相似文献
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韩剧热播与国人审美文化心理 总被引：2，自引：0，他引：2
韩剧进入我国后,迅速占领中国市场,势头之强劲令人瞠目。如今,韩剧热播已成为当代中国审美文化的一个重要现象,也成为媒介时代成功的跨文化传播的典范,其主要原因之一就是韩剧契合了当代中国人的审美文化心理。中国当代的审美文化总体呈现出开放式、多元化结构。既保持了中国传 相似文献
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“梅兰芳金奖大赛”是当前中国艺坛一次高水平的大赛,是继两年前纪念徽班进京200周年演出之后,中国京剧界又一次盛大的活动,是当代京剧艺术家和数以千万计的热爱京剧艺术的观众共同创造的一幅杰作.它将在中国京剧艺术发展的历史上留下辉煌的一页.京剧,是中国的国粹,是5000年灿烂的中华民族文化在舞台上的缩影和结晶.以梅兰芳为代表的中国京剧艺术家,不倦地吮吸着丰厚的民族传统文化的营养,不懈地吸收着中国戏曲艺术800多年积累的精华,经过几代人的艰 相似文献
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灵妙的神韵 超迈的标格——我国传统文化的审美心理特征 总被引：2，自引：0，他引：2
中国传统文化与世界其它几种文化相比较，具有许多独特的地方。这种文化不仅具有根深蒂固的、超稳定性的内在结构，而且它对外来文化又有着一种极大的宽容性：这种内在结构以中庸思想为核心，以和谐为最高的审美理想。为了实现这种理想，在中国传统文化中，其审美心理模式表现为对称与偶数、制欲意识、天人合一。而在审美心理上则表现为经验性、稳定性、整体性和模糊性的显著特点。 相似文献
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进入农历七月,在港九新界多个地方均可见到不同规模的“盂兰胜会”。这种带有宗教色彩的民间习俗,具有独特的社会与文化意义,被称为“中国的万圣节”。 相似文献
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大理白族一年一度的“观桑哪”活动,被称为白族的狂欢节,开放热烈,历久不衰。不少人对其历史渊源,文化内涵作过不懈的探析,以张明曾先生《耕山耘水集》中《“拐上哪”探源》一文较为详实。近阅《中国文化研究》2004年秋之卷中黄维华先生的《桑.桑中.桑女——“诗经”与上古文化研究》,受到启迪,大理白族“观桑哪”,竟是三千多年前商周时代“农神崇拜”的“祭社祭祀”与“游观之风”的古礼与风俗的遗存! 相似文献
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农家乐“和谐”的传统文化内涵,是实现与“天”相通的顺应。“天”乃为我们生存的环境。尊重自然法则就是对天规道行的依归,违背天理的行为就要遭到天的惩罚。在当代农家经济仍主导着事实农耕的农村,尤其要注意对生存环境的保护,因为农家乐“和谐”既是对传统文化的继承,又是在现实农耕状态下导向农业现代化持续发展的必由之路。 相似文献
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关於“天人合一”的讨论１９９１年８月，《中国文化）｝第４期转刊了当代国学大师钱穆（宾四）先生的最後一篇文章《中国文化对人类未来可有的贡献》，文中，宾四先生对“天人合一”这一古老命题有了全新的“澈悟”，认为“此一观念实是整个中国传统文化思想之归宿处”，... 相似文献
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章通过对“中华传统明”、“近现代中华明”、“当代中华明”的回顾、阐述，指出：中华明在自己的发展过程中，海纳百川，兼收并蓄，形成了“多样的统一”的中华传统明。这种博大精深的中华传统明，经历了近现代困境中的更新充实，形成了具有“中国特色的社会主义”新型明，这种新型的中华明已在当代崛起，并将在21世纪得到全面振兴。(本为作1997年参加莫斯科“国际汉学家大会”所提交论，后作修改) 相似文献