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1.
庄文泉 《湖北函授大学学报》2011,24(11):145-146
劳伦斯惯用自然意象作象征来传情达意,作为自然的代表,它们象征着希望、自由和生命力,与扼杀人性、桎梏自由的工业文明相对峙。本文结合劳伦斯的三部重要作品《儿子与情人》、《虹》、《恋爱中的女人》分析劳伦斯的象征艺术。劳伦斯借自然意象象征人的心灵、人的情感和欲望,抨击现代工业文明对人性本能的扼杀和摧残,并以此来揭示自然与文明的冲突以及寻求男女之间和谐共处的深刻主题。 相似文献
2.
张敬 《湖北函授大学学报》2014,(6):102-103
20世纪的英国,工业文明虽然高度发达,但它却使人类沦为了机器的奴隶,变得迷失和扭曲,面对工业文明对人性的摧残,劳伦斯提出了通过调和人际关系来拯救世界,特别是两性的关系。本文从劳伦斯的三部主要作品《虹》、《恋爱中的女人》和《查泰来夫人的情人》中分析其倡导两性和谐的思想。 相似文献
3.
李韶丽 《天水师范学院学报》2014,(4):76-79
黑人女性不仅在经济上,而且还在政治上、文化上都处于权力的边缘地位,沦为失去自主性的非人存在。黑人女作家艾丽斯·沃克在创作实践中依托黑人女性的特殊经验,坚持＂女性主义＂的行动策略,将处于边缘地位的黑人女性置于文本的中心主体位置。其作品深刻揭示了黑人女性在白人主导的社会中所遭受的多重压迫,探索了黑人女性在男性霸权社会中建构自我的艰难历程,彰显了黑人女性鲜明的女性自我主体意识和对平等的两性关系的追求。 相似文献
4.
刘新英 《湖北函授大学学报》2013,26(1):159-160
出生于50年代前后的女作家在散文创作中不断引入新的质素,从散文创作的言语表达方式、文本结构形态和艺术表现技法等多个方面展开对女性散文的艺术探索,拓展了散文的艺术空间。 相似文献
5.
《金瓶梅》中的西门庆的心理呈现出复杂、矛盾的特征。特别是在男女两性关系中,他表现出变态的性行为与性心理：以性为治家、惩罚和报复的手段,以对女性的施虐和女性的哀告。满足畸形的占有心理证明自己的价值和优越感。 相似文献
6.
裴浩星 《吉林省教育学院学报》2009,(5)
在中西文明史上,女性长期处于被压抑、从属的地位。很多文学作家在创作中思考、探寻解决妇女问题的办法。美国作家伯纳德.马拉默德在《店员》里塑造了一个敢于在困境中努力追求女性自我和理想的女性形象,值得读者沉思和借鉴。只有建立和谐的两性关系,才能构建和谐进步的社会。 相似文献
7.
通过对《虹》中布郎文家族三代人情感的分析,探讨了劳伦斯关于两性关系保持和谐的因素的思想.认为,夫妻和而不同,双方均应保持各自心灵的独立和平衡,保持基于默契的陌生感,在此基础上通过沟通,接纳对方的陌生因素--活力来实现新的人生. 相似文献
8.
莫里哀、博马舍的戏剧创作一反男权中心社会的传统观念,对女性的生存处境、女性应具有的品质及女性在两性关系中的地位等问题,阐述了自己超前的女性观,从而使作品在今天看来有了一个全新的写作视角--女性主义. 相似文献
9.
王婕 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,(Z2)
池莉的中篇小说《少妇的沙滩》反映了当今社会中普遍存在的“女性问题”。作者通过李立雪这一人物形象塑造 ,反映了当代女性的精神追求 ,人格尊严和自我价值的实现以及女性的工作、家庭、婚姻、两性关系、道德等问题 ,为我们打开了窥视社会的窗口 相似文献
10.
作为20世纪80年代台湾新女性主义文学的代表作家,廖辉英特别关注婚恋小说中的两性关系及男女形象塑造。其笔下大量出现的"失势男人"和觉醒女人的形象,传达了作者对性别议题的深层思考。"失势男人"解构了男权中心文化主宰下的男性形象,对女性的觉醒起到了反面启蒙的作用,并为女性的主体建构提供了某种可能性。透过作者塑造的这两类人物形象,可以看到廖辉英为探索一种合理的两性关系所做出的努力。 相似文献
11.
刘刚 《贵阳师范高等专科学校学报》2008,3(2):8-12
生态文明的核心观念是人与自然的和谐相处与协调发展,本质在于处理好发展与环境之间的关系,即实现经济、政治、文化、生态的共存共荣与一体化发展。生态文明是对原始文明、农业文明、工业文明的积极扬弃,它不仅凸显了和谐社会的理论主题,而且为和谐社会的建构指明了正确的方向并提供了有效的方法论指导。理性地分析和谐社会视阉下的生态文明无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。 相似文献
12.
杨静 《湖北三峡职业技术学院学报》2006,(1)
转型期是指从传统社会向现代社会、从农业文明向工业文明、从封闭性社会向开放性社会变迁和发展时期,被世界各国公认为危机多发期。中国目前正处于这一关键时期,社会结构分化重组、社会利益多元化,大量不稳定因素产生,在社会诸领域危机发生的可能性增大并造成极大的危害性。要防范和消除这些危机,必须要对危机发生的原因进行分析,才能做到有的放矢。 相似文献
13.
周贵发 《贵阳师范高等专科学校学报》2008,3(1):8-12
继物质文明、精神文明、政治文明之后,党的十七大报告明确提出的生态文明,是协调人与自然关系的文明;农业文明和工业文明是在人类与自然力量对比处于劣势下发展起来的文明,而生态文明是在人类具有改造自然的能力之后,思考如何合理运用自己能力的文明;生态文明是对既往文明特别是对工业文明的反思,更是对现有文明的整合、重塑与超越。 相似文献
14.
英国工业革命开启了近代工业文明,时至今日,人类社会在享受着工业文明带来的繁荣的同时,也付出了沉重的生态代价。自然界以自身铁的必然性,向人类社会施行了严厉的报复——导致全球性的生态失衡和人类社会生存环境恶化。要化解人类对待自然界的粗暴行为所遇到的生态危机,避免人类社会生存和发展所需资源与自然资源之间出现物质交换断裂的后果,就要通过改变人类的行为方式,唤醒人类内心深层的自我意识,还自然之魅,实现天人合一的人类社会生态道德境界。 相似文献
15.
生态文明是人类社会继农业文明、工业文明之后的又一文明形态,它对生存于其中的个体提出了与以往文明社会形态迥异的要求。纵观历史,人类社会因生态环境的破坏,使文明断层乃至消亡的案例中外有之。因此,在我国面临经济发展与环境保护深刻矛盾的现阶段,提升包括当代大学生在内全体国民的生态环保意识具有重大的现实意义,可谓功在当代,利盖千秋。它既是响应高等教育改革的必然要求,也是高校建设生态校园的有力推手,还是建设“美丽中国”的必由之路,更是人类步入生态文明社会的时代要求。 相似文献
16.
从黑色发展到绿色发展的范式转型 总被引：1，自引：0，他引：1
许广月 《黑龙江生态工程职业学院学报》2014,(1):53-60
人类社会相继经历的原始文明、农业文明、工业文明与生态文明四种文明形态,对应着无色（虚无）发展、黄色发展、黑色发展、绿色发展四种发展范式。绿色发展是生态文明下以低消耗、低排放与高效率为特质的新型可持续发展道路,是人类社会面对全球经济危机、资源短缺危机和环境气候危机的必然选择。从黑色发展范式到绿色发展范式的转换,需要实现“五位一体”的转型：发展主体由“单一理性经济人”向“双重理性经济人”转型;发展目标导向由“只注重经济发展数量,不注重经济发展质量”向“优先注重经济发展质量,同时兼顾经济发展数量”转型,发展模式由“低成本竞争、高资源环境代价”向“高成本竞争、低资源环境代价”转型,发展过程由“线性强物质化过程”向“非线性弱物质化过程”转型,发展路径由“黑色工业化、黑色城市化与黑色现代化”向“绿色工业化、绿色城市化与绿色现代化”转型。 相似文献
17.
薛敦全 《成都体育学院学报》1998,24(2):11-14
通过人类生产活动的巨大变迁给身体发展带来的影响,论述了社会对体育新形式的需求。文明的进步与体质的弱化,是人类发展至今变得越来越突出的矛盾。特别是在后工业社会,在脑力劳动逐渐取代体力劳动的跨世纪之交,体育将发挥日益重要的作用 相似文献
18.
马克思、恩格斯在批判空想社会主义者和谐社会理论与实践的空想性并吸收其有益思想的基础上,形成了科学社会主义关于“自由人联合体”的和谐社会思想。在马克思、恩格斯看来,和谐社会既不是一种既定的社会状态,也不是一种抽象的伦理诉求,而是一种辩证的自然历史进程;只有社会主义才是真正的和谐社会,这是一种人与自然、社会以及自身体智之间和谐发展,物质文明、精神文明和政治文明协调发展的社会状态。 相似文献
19.
王征国 《济宁师范专科学校学报》2008,29(2):43-49
"以人为本"是唯物史观的核心命题,它研究现实人及其历史发展规律,揭示人的生活世界及其社会存在的客观实在性,探讨人与现实世界的关系及其社会实践的直接现实性,追逐人类文明及其社会意识的主观能动性;它以全新的视角揭示了物质资料的生产方式是人类社会生存和发展的基础,而人是生产力中最活跃的因素;它并不是像主体哲学家所批评的那样,不重视探讨主体的人和人的思想活动规律,而是以"自觉的能动性"为重要内容,时刻关注着人的解放创造与思想活动。 相似文献
20.
邱开玉 《临沧师范高等专科学校学报》2008,17(1):64-66
在古代西方文化中,除了新旧石器时代以外,女性的地位是低于男性的地位的。她们被称为"第二性"。文章从农业革命到封建社会和解剖技术三方面进行阐述,分析了这一时期女性地位低下的原因。 相似文献