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庞德对现代诗歌的一大贡献就是他在《诗章》中使用了大量汉字，他对汉字的拆解不仅帮助他理解字意，而且帮他深入触及相关的化含义，然而错误的折解使他出现很多牵强附会，贻笑大方的错误。 相似文献
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<正>一、汉字教学现状及分析通过对小学汉字教学的调研,我发现在汉字教学中存在以下问题:第一,拆解最小化,在教学中把汉字拆解成笔画让学生记忆,如有的教师在教学"尊"字时,按照笔顺和笔画名 相似文献
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刘绪湖 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2001,9(1):10-12
本文论述字形繁与简应从社会约定俗出发,以<简化字总表>、<第一批异体字整理表>等国家公布的规范字形为标准.既对社会上繁体字回潮提出了异议,而且也对乱简化字现象提出了批评,并且从汉字发展史上论述了汉字演变规律并非一味从简,<汉字简化总表>的简化原则也非唯繁务去.繁与简应以国家公布的规范字形为准,使文字在新世纪更好地为祖国四化建设服务. 相似文献
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一、汉字教学现状及分析通过对小学汉字教学的调研,我发现在汉字教学中存在以下问题:第一,拆解最小化,在教学中把汉字拆解成笔画让学生记忆,如有的教师在教学尊字时,按照笔顺和笔画名 相似文献
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许旭红 《泉州师范学院学报》2001,19(1):28-30
解放思想、实事求是是邓小平理论的精髓,"左"右倾错误是与实事求是背道而驰的.因此,坚决反对"左"右倾错误,充分认识"左"右倾错误的根源、本质及危害,有助于我们深刻领会坚持解放思想、实事求事的重大历史与现实意义. 相似文献
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<女神>中的作品在内容上往往包含着一个"毁灭-创造"的结构,以此回应了时代的创新要求.<女神>诗意创新的内在动力在于它拆解了一些陈旧的修辞规范,在语言工具的解放和现代经验的传达之间建立起了新的平衡.这种创新还带来了<女神>与古典诗歌在诗意生成方式上的差别. 相似文献
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霍旭东 《湖南科技学院学报》2003,24(6):1-4
柳宗元的<道州文宣王庙碑>及<道州毁鼻亭神记>,都是应当时道州刺史薛伯高的邀请而作的.由于原文的记载及宋人韩醇的注释有误,致使它的写作年代问题长期以来众说纷纭莫衷一是,而且大都做了错误的判断.其实,要确定它的写作年代,首先要确定薛伯高出任道州刺史的年代,然后再根据原文中所提供的叙事线索、唐代祭孔惯用的时月及干支纪日来反复考查,才能最后正确地核定.本文经过反复而详尽的考辩,认为薛伯高于元和七年就任道州刺史,<道州文宣王庙碑>应作于他元和九年秋"祭新庙"之后,而<道州毁鼻亭神记>却作于他到任后不久.这符合柳宗元的记述,也再一次证明原文记载、韩醇注释及今人校勘、系年的错误. 相似文献
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程明安 《郧阳师范高等专科学校学报》2001,21(4):37-41,45
通过对<武当山游记>的几个版本的比勘,发现游记本错误最多,"贾本"、"赵本"错误也不少,而"集成本"则大体是可以信赖的.因此,对待古籍应取慎重态度. 相似文献
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阿拉伯数字和汉字数字各有优缺点.阿拉伯数字简短、形象清晰,在行文中能突出数据、表达精确,但数字较长时需移行,书写、编校不慎较之汉字数字更容易出错,有时在表达上有歧义.汉字数字有较强烈的修辞色彩,但书写不简洁,阅读不直观.社科类出版物应在<出版物上数字用法的规定>的指导下,灵活运用数字体例,做到准确、得体、和谐. 相似文献
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韩卓 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(11):106-107
庞德作为美国现代诗歌之父,其作品深受东方文化,尤其是中国古典文学和汉语言的影响.并逐渐形成了一种汉字情结.庞德意象派诗作在西方可谓家喻户晓.但是铸成庞德成就的却是他诗性的文字、不拘一格的诗歌风格以及为其诗歌提供营养的汉字文化.然而,庞德并不精通汉字,因此他的翻译常出现误译和错译.而庞德的伟大在于将这些翻译上的错误转变成语言艺术上的精品. 相似文献
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对《汉语大词典》中几个具体问题的商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
张霭堂 《临沂师范学院学报》2000,22(1):32-34
<汉语大词典>是当代质量最高的一部大型词书,但仍存有可商榷之处.如释文不确或错误,词源讹误,漏收,多收,单字归部欠妥,印刷校时错误等.文中分别结合实例做了分析辩正. 相似文献
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本文是作者为<小学写字教学手册>一书写的序言.汉字书写是汉语文的基本功构成之一,所以应该重视写字教学的基础理论研究,包括教学的原则、方法、手段和教学评价.作者介绍了<小学写字教学手册>一书的主要内容和编辑体例,以及具有文献性、工具性和资料性于一体的特点,对促进各地小学写字教学具有指导意义. 相似文献
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晚年恩格斯认为,马克思是在<神圣家族>一书中开始批判费尔巴哈"对抽象的人的崇拜"的.本文认为,这是恩格斯记忆上的一个错误.实际上,在撰写<神圣家族>(1844)时,马克思对费尔巴哈的唯物主义和人的学说基本上是认同的,直到<关于费尔巴哈的提纲>(1845)开始,马克思才对费尔巴哈关于人的学说进行全面的、深刻的批判. 相似文献
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指出当前三部著名学术著作,李宝俊著<当代中国外交概论>、王绍坊著<中国外交史>和刘宗绪主编<世界近代史>中出现的错误并提出改正意见. 相似文献
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论《桃花源记》与陶渊明的归隐体验 总被引：1，自引：0，他引：1
张维 《湖州师范学院学报》2003,25(Z1):119-121
<桃花源记>是陶渊明的代表作之一.一般都认为<桃花源记>反映了陶渊明"乌托邦"的社会理想.然而,从这篇散文中,我们还能看出它在一定程度上反映了作者对归隐的体验.在写作年代上,<桃花源记>写于陶渊明对归隐已深有体会的晚年;内容上,字里行间流露着他对归隐的感受;此外,其朴拙平淡的表现手法也反映出他朴素的田园隐逸生活.可以说,<桃花源记>正是他归隐体验的艺术概括. 相似文献
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陈延杰<诗品注>于1927年由开明书局出版以后,即受到同行学者的严厉批评.1961年,作者在旧注的基础上作了较全面的修订,由人民文学出版社重排印行.以后,又不断重版.但它仍是一本错误颇多,很不规范的著作.似人民文学出版社这样的代表国家水准的出版单位,若再不断印行这样的著作也就不合"改革开放"的时宜了.因此,人文版<诗品注>应当重作.新版<诗品注>的主要问题有三第一是注释的讹误疏漏;第二是文献征引的不合规范;第三是文字校勘的疏失.新的<诗品注>本,应当在吸收国内外最新研究成果的基础上纠正这些错误. 相似文献
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陈延杰<诗品注>于1927年由开明书局出版以后,即受到同行学者的严厉批评.1961年,作者在旧注的基础上作了较全面的修订,由人民文学出版社重排印行.以后,又不断重版.但它仍是一本错误颇多,很不规范的著作.似人民文学出版社这样的代表国家水准的出版单位,若再不断印行这样的著作也就不合"改革开放"的时宜了.因此,人文版<诗品注>应当重作.新版<诗品注>的主要问题有三第一是注释的讹误疏漏;第二是文献征引的不合规范;第三是文字校勘的疏失.新的<诗品注>本,应当在吸收国内外最新研究成果的基础上纠正这些错误. 相似文献