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读者中心论,是一种以读者的创造性理解为作品意义产生的主要根源的文学批评。读者中心论就是把读者接受作为批评的主要对象,着重探索读者与作家、作品的相互关系和相互影响,强调读者在文学进程中的决定作用。本文对西方二十世纪中后期出现的继文本中心论而起的读者中心论以及它的几种代表理论作比较系统的阐述,并谈谈它在文学批评史中的启发和意义。 相似文献
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文学接受也称接受美学,是20世纪中期以来出现的,广泛影响欧洲文坛的文学批评理论.这一理论认为:文学创作阶段文学活动的主体是作家,那么在接受阶段,文学主体则转为读者了,没有经过读者接受的作品不是完整的文学活动,只能说是文字符号,是文本.意义是在读者与作品的对话中产生的,在读者的创造性阅读中形成审美对象并实现作品的价值.…… 相似文献
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吴艳秋 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
历来的文学研究和文学批评,都只重视作家和作品本身,对于作家的生平、经历、思想和作品产生的时代背景、自身构造等,无不进行过细的分析,而对文学活动的另一角色——读者,却给予了不应有的忽视。这里有一个基本而又明显的事实没有得到重视:那就是文学作品总是让人读的,作品的意义和审美价值都是在阅读过程中产生并表现出来的。接受美学的兴起,可以说是对这一疏忽的一个弥补,它强调读者研究的重要性、客观性;注重研究读者的审美经验及其它基本条件;还十分关注文学史的研究,提出从作者、作品、读者“三位 相似文献
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周品生 《楚雄师范学院学报》2002,17(5):19-20
文学批评有广义、狭义的区别。广义的文学批评 ,涉及到各种文学现象 ,包括文学理论 ,文学思潮 ,文学运动 ,文学风格流派等等 ,而文学理论中 ,又包括有文学创作论 ,文体流变论 ,作家作品论等等。近几年来 ,文论家们大多用文学理论一词取代了广义的文学批评 ,涵盖了广义文学批评的所有内容。狭义的文学批评 ,只是作家作品论 ,也即指对作家、作品的研究、分析、评价。本书名为中国古代狭义文学批评论稿 ,其内容即是探讨中国古代文学批评家对中国古代作家作品进行的研究、分析、评价 ,即狭义文学批评。书中所言批评 ,意即若此。文学批评核心问题… 相似文献
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接受美学理论在西方兴起于20世纪60年代,其特点是以研究读者的接受为中心。接受美学认为,作家写出了作品只是完成了文学活动的一个部分。作品本身并不产生意义,作品的意义是在读者的阅读过程中产生的。也就是说,只有在读者阅读和接受作品的时候,作品和作家的价值才能体现出来并发挥作用,否则只是一堆废纸。读者的阅读和接受与作品本身同样重要。接受美学要求把作品和读者的关系置于阅读活动的首要地位,充分承认读者对作品意义和审美价值的创造性作用。从接受美学理论中,我们可以得到一些对英语阅读教学有益的启示。启示一:学生应该是课堂的… 相似文献
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姚君伟 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2003,5(4):62-66
近年中国赛珍珠研究取得了较为丰硕的成果，但相对于赛珍珠作品的数量和质量而言，已有的研究还很不够。目前中国的赛珍珠研究可以围绕文学批评的四要素即作品、作者、世界和读者来进行下去，对已有的研究要进一步深入拓展，对至今尚是空白或成果较少的部分则须加强，以全面完整地把握这位伟大作家及其作品，使其作品的潜在价值充分发挥出来。 相似文献
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<正>语文教师的作文评语从某种程度上说比评论家对作家作品的评论更具价值。作家的作品一般具有较为稳定成熟的风格,评论家对作家作品的评论,其意义主要在于揭示作品的社会价值和艺术价值,为读者提供阅读指导。学生的作文是一种写作训练,旨在通过一次次练习,达到提高习作水平的目的,其文章自然有一些或许多不足。教师对学生作文的评,其价值就在于给学生作文提出修改意见,让学生明白应该怎么写,从而提高写作能力。因此,教师的作文评语十分重要。但是,实际 相似文献
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李锐 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1997,(2)
文学批评的尴尬与文学观念的失范息息相关。按照科学思维，确立文学观念的首要问题是确定文艺学的公理，继之建立文艺学的原理。当前应该将“二为”和作家读者双向循环图式结合起来，确立新的文学观念，并给文学批评家以模范读者的角色定位，根本地拯救文学批评的尴尬。 相似文献