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1.
曾昭式 《商丘师范学院学报》2002,18(1):14-16
张东荪认为逻辑学是多元的，他把逻辑学分为形式逻辑、数理逻辑、形而上学的逻辑和社会政治思想的逻辑四种。他认为逻辑学的多元性是由文化的多元性决定的。不同的民族有不同的文化，不同的文化必然导致不同的逻辑学，这种观点误读了逻辑学的研究对象，没有认识到逻辑学的全人类性和工具性质。其结果影响了逻辑学在中国近代时期的传播与发展。 相似文献
2.
刘叶寿 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(1):18-21
“李约瑟问题”至今仍然困扰着学术界。学们从各自的角度提出了不同的解答方案，但众说纷纭，莫衷一是。笔从逻辑学的角度对“李约瑟问题”深层解读后认为：“李约瑟问题”的重大意义在于启发我们对“科学”和“技术”的区分及其内在机制进行再思考；造成中国古代没有科学和近代科学落后的关键因素是逻辑传统的缺乏。 相似文献
3.
曾昭式 《周口师范高等专科学校学报》2001,18(3):80-82
鸦片战争带来的深重民族危机，极大地激发了仁人志士向西方学习的要求，中国传统文化变革又迫切需要西方文化。同时中国闭关锁国状态的冲破，又使西方近代文化有了进入中国的可能。这种需要与可能正是包括逻辑学在内的西学对中国的输入的社会文化背景。一些先进学人对逻辑学的引入和研究，使逻辑学东渐由可能变为现实。 相似文献
4.
被我们当下所言说的这个作为概念的“中国”并非自古以来就有的,而是近代以来产生出来的,是思想在这段历史里活动的主体,也因此,这种思想才被称作中国思想。它是中国思想史的核心命题。与它在中国思想里相伴随的是西方,它们构成了中国思想的基本格局。西方是“中国”的工具,作为“用”的一面被“中国”利用着,“中国”通过西方将自己明确为中国思想的本质。但对于思想而言,它只是思想的一个逻辑学环节,它在这个环节里表现得十分紧张,因为它意识到它正被描述为人的反面存在着。思想正在努力摆脱“中国”这个环节获得自由的表达。然而,这个努力目前依然还在这个环节里进行的。 相似文献
5.
石志新 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
浅析买办在近代化过程中的作用石志新买办是中国近代社会出现的一个新的阶层，国内史学界历来对它大加贬斥，认为它是中国近代为帝国主义侵略中国服务的反动阶级。如“近代意义上的买办，只是在鸦片战争以后才产生的，它是外国资本主义和帝国主义的工具和走狗的代名词”。... 相似文献
6.
7.
曾昭式 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(2):5-10
中国近代教育重视逻辑教学。这与中国近代文化学人重视和宣传逻辑的工具性质有关,他们把逻辑作为引进西学、冲破旧有思维方式、改变人们文化价值观念、变革中国社会和中国学术、提高国人的素质、培养新人、富国强民的重要工具。20多年来逻辑教育令人堪忧,逻辑学人有不可推卸的责任。一直围绕逻辑研究对象和逻辑教学而论争,尤其是用现代逻辑取代其他逻辑的观念严重阻碍了逻辑的教育与普及。我们应该有一个大逻辑观,把逻辑的研究与教育面向生活世界。 相似文献
8.
逻辑学的发展经历了一个漫长的历史过程。纵观逻辑发展史．考察不同的逻辑流派诸多观点的纷争．使我们明确归纳逻辑的重要地位，以及逻辑的本质逻辑是要使推理正确的一种“工具”。随着我国科学技术的飞速发展，我们应当树立科学的逻辑观，充分发挥逻辑学应有的社会文化价值。 相似文献
9.
本文以逻辑学为工具，探讨了中国传统数学的逻辑起点，以及中国传统数学理论和中国传统数学著作的逻辑过程，力求对中国传统数学有所新的认识。 相似文献
10.
刘邦凡 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
本文以逻辑学为工具，探讨了中国传统数学的逻辑起点，以及中国传统数学理论和中国传统数学著作的逻辑过程，力求对中国传统数学有所新的认识 相似文献
11.
明末徐光启、李之藻首次传播逻辑学，由于历史的原因并未引起国人对传统思维方式变革的响应。鸦片战争以后，为发展中国的科学文化，近代的有识之士积极推动西方逻辑的系统传播，同时以西方逻辑为参照系，努力探讨中国传播思维方式的变革。考察这一文化历程，从中吸取经验教训，对于正确评价逻辑学的价值。搞好中西文化交流，推进现代文化建设，具有重要的借鉴作用。 相似文献
12.
17世纪，培根总结了近代早期的经验，为适应当时人们认识发展的需要，较全面地研究了归纳推理方法。200多年后，穆勒作了进一步发展，提出了提示因果联系的“穆勒五法”：求同法、差异法、求同差异共用法、剩余法和共变法。这就是近代逻辑学重要的因果归纳法。现分别举例说明其在生物实验设计教学中的运用。 相似文献
13.
曾昭式 《周口师范学院学报》2001,18(3):80-82
鸦片战争带来的深重民族危机,极大地激发了仁人志士向西方学习的要求,中国传统文化变革又迫切需要西方文化.同时中国闭关锁国状态的冲破,又使西方近代文化有了进入中国的可能.这种需要与可能正是包括逻辑学在内的西学对中国的输入的社会文化背景.一些先进学人对逻辑学的引入和研究,使逻辑学东渐由可能变为现实. 相似文献
14.
逻辑学教学必须注重实践性 总被引：1，自引：1，他引：0
逻辑学教学必须注重实践性徐晶列宁指出：“任何科学都是应用逻辑。”这句话不仅深刻地揭示了逻辑科学的广泛用途,而且精辟地论述了逻辑科学的工具性质。既然是工具,就离不开实践。逻辑学就是人类思维实践的经验总结与概括。它只有在实践中才能被掌握,被应用。那么,如... 相似文献
15.
王向清 《邵阳师范高等专科学校学报》2001,23(4):9-14
冯契的中国近代哲学革命理论还包括中国近代哲学革命的制约因素，中国近代哲学革命的阶段构成，中国近代哲学革命的表现和中国近代哲学革命的缺失。中国近代哲学革命既受到“中国向何处去”这个近代社会中心问题的影响，又受到西方哲学和中国传统哲学的影响。中国近代哲学革命包括前驱阶段，进化论阶段，新旧思潮之激战和哲学革命进入唯物辩证法阶段，马克思主义哲学的中国化与专业哲学家的贡献阶段。中国近代哲学革命表现为：一是传统的范畴获得了新的内容，二是西方传来的新思想与中国传统哲学的融合，三是近代哲学的独特创造。中国近代哲学革命的缺失表现为：一是忽视了哲学的理论思维的科学性质以及写具体科学的联系，二是在处理“古”与“今”、“中”与“西”的关系上的缺失，三是在方法论上的缺失，四是在人的自由问题上的缺失。 相似文献
16.
通过对黑格尔“逻辑学”的研读,试就对立统一是黑格尔“逻辑学”的核心问题作了论证。即从黑格尔“逻辑学”总的方法的本质、贯穿其“逻辑学”的核心及黑格尔“逻辑学”中三分法的根本三个方面论证了对立统一是其“逻辑学”的核心问题。 相似文献
17.
杜雄柏 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1996,(4)
在评述皮亚杰对人类思想和文化所作的贡献时，不少人都认为皮亚杰在生物学、哲学认识论、逻辑学、心理学和教育学等“领域的每一个方面”“都有独创性的贡献”。那么他在逻辑学方面的“独创性贡献”体现在哪里？以往理论界对此缺乏认真的探讨。本文首先对形成这种状况的原因进行了分析，然后对其在逻辑学上的“独创性贡献”作了探讨，这就是对逻辑起源的科学说明以及“心理逻辑学”的创立。 相似文献
18.
韩小林 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,23(3):115-117
洋务派是中国近代最早的全面系统地接触近代科学技术的一个政治派别。他们在洋务运动的“实践”中形成的近代科技观，承认近代中国“技不如人”，认为近代科技是国家富强之本，主张全面仿效和学习西方近代科技，是实用主义的科技观。这直接关系列西方近代科学技术在中国的传播和发展，对中国近代民族资本主义和民族工业的发展产生了深远的影响。 相似文献
19.
"经世致用"与近代中国知识分子 总被引：1，自引：0，他引：1
沈艳 《湖北大学成人教育学院学报》2002,20(5):4-7
本文从早期现代化的视角入手，探讨“经世致用”传统与近代中国知识分子实现近代转型的关系，揭示了“经世致用”传统是近代中国知识分子接受西学的最初依据，是实现近代中国社会和文化转型的重要的内在精神动力。 相似文献
20.
杨必仪 《重庆第二师范学院学报》1995,(4)
两千多年前,古希腊亚里士多德创造了形式逻辑这一学科的演绎体系而成为西方逻辑史上的“逻辑学之父”。当时处于战国时期的我国思想家墨子以其集先秦逻辑研究成的《墨辨》开创了我国“辩学”风尚。然而,东西方逻辑千百年来都天各一方,只能从自己民族的文化土壤中吸取养料而慢慢发展,无法交流思想精华。直到明清,西方逻辑才得以传入中国,并影响了近代中 相似文献