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付文中 《吉林广播电视大学学报》2014,(3):15-16,25
利奥波德被誉为"美国的先知"和"生态伦理之父"。在《沙乡年鉴》中,利氏提出的土地伦理从根上拓展了传统伦理的内涵和外延,改变了人在自然中的角色和地位。利氏的土地伦理思想具有极大的丰富性,主要体现在土地共同体、土地健康、土地金字塔和生态良知等四个方面。本文结合《沙乡年鉴》,论析利氏的土地伦理思想在上述四个方面的具体体现。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(10)
利奥波德在《沙乡年鉴》里指出人在决策时往往都只看事物的经济价值,不看其生态价值。人类这种为了发展经济而牺牲生态的行为等于自掘坟墓。他在书中给予了批评,用"土地伦理"理念来解决生态失衡的问题,并明确了个体为生态群体可做的具体事情。 相似文献
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王秀芬 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,38(4):106-110
从文献学维度审视,在中外生态哲学界涌现许多警世醒人,引领时代思潮,并成为生态文明进程里程碑的环境伦理学经典文献。其中非人类中心主义环境伦理学流派中的相关文献格外引人注目。特别是施韦泽的《敬畏生命》和《文化哲学》,利奥波德的《沙乡年鉴》,辛格的《动物解放》以及罗尔斯顿的《哲学走向荒野》和《环境伦理学》等堪称现代绿色经典文献,应该成为当代人类必读书目和必修课程。 相似文献
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利奥波德提出的“土地伦理”是环境保护运动重要的思想来源之一。但有人认为,利奥波德在对生态中心主义伦理的论证中犯了“自然主义谬误”,即包含着从“是”到“应当”、从生态学事实到伦理学价值的不恰当的定义和推理方式。然而,通过从目的论和道德情感对伦理推理的作用等诸多方面的分析来看,“是”与“应当”的分离是近代以来人从自然中独立出来成为主体的结果,而利奥波德“土地伦理”思想正是对这种主体主义的批判和疗治。 相似文献
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《开心农场》在2008年走进了网民的生活,2009年。这款游戏如施了魔咒一般,掀起了全民“种菜”“偷菜”的热潮。在《开心农场》的热潮背后,有人提出反对的声音,给沉迷游戏的网友敲响了警钟：没日没夜地玩游戏。你到底收获了什么？有人警醒,有人依然沉迷,也有人从颇受争议的《开心农场》中看到了商机,在现实生活中办起了“现实版农场”。在这片农场上,我们听到的,更多的是肯定的声音…… 相似文献
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《像山那样思考》节选自美国生态学家奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》,选入苏教版高中语文教材必修一,教材编者以本篇名作为专题名称,建议的学习方式是文本研习.这篇教材自2004年使用以来,有关本文的几个现象引起笔者关注:一是版本更换较多(教材插图也在更换),主要是个别之处不同的翻译;二是专业教学杂志上的研究文章较多;三是名师课例实录较多;四是几乎所有的教师讲这篇文章都涉及狼,许多教师都从讲狼开始,布置课外阅读时又用有关狼的文章结束;五是引用拓展图片较多;六是牵扯到生态环境保护的话题过多,有喧宾之嫌;还有人纯粹将它肢解成了训练题……
笔者尝试了本文的另一种"讲法".以下为本课的教学过程. 相似文献
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敦煌文书S.2174《神沙乡百姓董加盈兄弟分书》:“堂南边舍壹口,并院落壹条,除却兄门道,共兄怀子二人亭分.又叁岁黄草捌壹头.”北图周字14《令狐留留叔姪共东四防兄弟分产书》:“神奴分付兄留留黄草马壹,母子,黄草八一头,年三岁.” 相似文献
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从文体角度出发,结合原文,对统编初中语文教材利奥波德的《大雁归来》作文体辨析,指出其既不是事理说明文,也不是专业的科学考察笔记,而是一篇生活随笔,全文以描写为主,在饱含个人强烈的情感色彩的描绘中,向读者传达了他对野生生物的偏爱及“土地是共同体”的生态伦理观。 相似文献
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郭耕 《中学生阅读(高中版)》2004,(6)
荒野中,一只狼仰天长啸,嚎叫之声由高而低,在带着伤感的颤音中结束。我感觉到歇手齐秦的《狼》之语境,非常贴切:“我是一匹来自北方的狼,走在无垠的旷野中,凄厉的北风吹过,漫漫的黄沙掠过……”只要有狼出没的地方,准也无法扼制这被大地伦理学家利奥波德称为“荒野之魂”的狼嚎。 相似文献
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镇宁县募役乡斗糯小学在校园一隅开辟出农场,师生“兼职”打理鸡舍、猪圈、菜地……以此改善学生营养,但办了一年,校园农场难以为继。（5月23日《贵阳晚报》） 相似文献
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段馨君 《赣南师范学院学报》2009,30(5):23-28
在台湾四部客家文学作品《寒夜》、《笠山农场》、《相亲》与《福春嫁女》中,蕴含丰富的台湾客家婚礼仪式的信息及意义。本文根据西方表演研究理论中布西亚的“模拟”概念和葛特玛的“本文与诠释”论述,来研讨台湾客家文学反映现实人生思想、文本诠释与表演再现。如在李乔的《寒夜三部曲》中的上篇《寒夜》中,婚姻是一种人力资源的契约,婚礼是实行一种签约的仪式;钟理和的《笠山农场》透过小说的形式,抗议台湾早期客家庄内禁止同姓结婚的根深蒂固旧礼俗;黄娟的短篇小说《相亲》,检视女姓对于自由恋爱与相亲的挣扎,年轻一代追求婚姻自主权;台湾首出客家歌舞剧《福春嫁女》,在舞台上戏剧化地模拟实际生活,再现了客家传统礼俗及现代婚礼。 相似文献
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来自农场的女孩查理兹·塞隆在《女魔头》一片中“自毁”形象,扮演了一名妓女杀手,一举捧回奥斯卡小金人,成为第一位赢得奥斯卡 相似文献
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熊品清 《小学生之友(智力探索版)》2011,(4):31-31
吃完中饭,我坐在阳台上看《小学生之友》,其中神奇有趣的《欢乐农场》一文深深地吸引了我。我对文中提到的“低碳生活”似懂非懂,于是问坐在一边看书的爸爸：“爸爸,什么是低碳生活？”爸爸放下手中的书,笑着说：“低碳生活是一种自觉节约资源的生活习惯。 相似文献
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“这天,我做完作业,在妈妈的许可下,打开电脑,玩起了《开心农场》。想必大家对《开心农场》并不陌生吧？因为在这里可以尽情地‘偷菜’,不用担心被警察抓住,还可以在自己的这片农田上当家作主。可别小看我,等级虽然不是很高,可也有15级了。这不,我登录了QQ后,先浏览了一遍农场日志。可恶!我的好友‘可可西里’又采搞破坏了,害得我的蔬菜产量降低。 相似文献
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将“以人为本”融入党建工作中,即明确了员工在农场发展过程中的重要地位,员工在得到农场认可的前提下就会为农场的发展注入新鲜的活力,使农场经营管理效能得到提升。本文对“以人为本”的含义,将“以人为本”作为党建工作基础的现实意义,“以人为本”作为党建工作基础的实践对策进行了研究。 相似文献