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《愚公移山》出自《列子·汤问》：
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋,曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太形王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾,隐土之北。” 相似文献
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《中华活页文选(高中版)》2011,(10):63-67
黄羊举贤
晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令,其谁可而为之？”祁黄羊对曰：“解狐可。”平公日：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问‘可’,非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之,国人称善焉。 相似文献
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《中学生阅读(初中版)》2014,(4):F0002-F0002
有自负棋名者,与人角,连负三局。他日人问之曰：“前日与某人较棋几局？”曰：“三局。”又问：“胜负如何？”曰：“第一局我不曾赢,第二局他不曾输,第三局我要和,他不肯罢了。” 相似文献
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张晓敏 《中学生读写(初中)》2006,(7):105-106
（齐）景公使圉人养所爱马，暴病死，公怒，令人操刀，解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进，晏子止，而问于公曰：“尧舜支解人从何躯始？”公惧然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后属之狱。” 相似文献
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信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知，有不可不知，有不可忘，有不可不忘。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也。我憎人也，不可得而知也。人之有德“于我也，不可忘也。音有德于人也．不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国。此大德也。令赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。” 相似文献
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《中学语文园地(初中版)》2002,(8)
[原文] 于是信问广武君曰:“仆欲北攻燕,东伐齐,何若而有功?”广武君辞谢曰:“臣闻败军之将,不可以言勇;亡国之大夫,不可以图存。今臣败亡之虏,何足以权大事乎!”信曰:“仆闻之,百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦也,用与不用,听与不听也。诚令成安君听足下计,若信者亦已为禽矣。以不用足下,故信得侍耳。”因固问曰:“仆委心归计②,愿足下勿辞。”广武君曰:“臣闻智者千虑,必有一 相似文献
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卷耳 《中学生阅读(初中版)》2015,(1):2
陆宅之善谑,每语人曰:"吾甚爱东坡。"或问日:"东坡有文,有赋,有诗,有字,有东坡巾,君所爱何居?"陆曰:"吾甚爱一味东坡肉。"闻者大笑。[明]浮白斋主人《雅谑》【解说】陆宅之名居仁,"宅之"是他的字,元代著名的 相似文献
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唐菲 《中学生读写(初中)》2006,(1):22-22
晋明帝数岁，生元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潜然流涕，明帝问何以致泣，具以车渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。“元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：”尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”[编者按] 相似文献
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一九九五年之深秋,余访抚季朱公于沪州市之瓦窑坝.时朱公已基本目盲且半瘫痪有年,病榻无事,常致思于历史现实与未来.闻余至,欣然强起坐床,谓曰:“君等读史,中国学术思想之黄金时代,举世公认为春秋战国‘百家争鸣’之时.请问此种学术思想空间繁荣之局面何以形成?君等试留意焉”.此历史之大事,以余之不学,何足以知之.然既欲治史,则于此问题不可不加以思考,而作一综合之回答.不数月而朱公遽归道山,而我辈读史时,既以不得朱公之指导为憾,而朱公所提之问,犹时时在耳,今辜妄答之,不知朱公于泉下将何以教我. 相似文献
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刘国胜 《中学政治教学参考》1998,(5)
古文哲理选析（四）○刘国胜１．涸辙之鱼庄周家贫,故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金,将贷子三百金,可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来,有中道而呼者,周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来！子何为者邪？’对曰：‘我,东海之波巨也。君岂有斗升... 相似文献