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1.
高绯 《和田师范专科学校学报》2009,28(5):76-77
邱华栋的都市小说描绘都市中产阶级的生活,展示大量时尚消费场景,无处不在的“欲望”成为文本绝对的主人公。在紧贴都市欲望化生活的叙事背后臆含着救赎的主题：男性对于女性的救赎以及男性通过女性来寻找对自身的救赎。邱华栋力求写出大城市背景下中国人的精神处境,救赎的主题显示了他的创作诉求,同时男性和女性在其文本话语中不同的精神状态也说明了作者男性视域的局限。 相似文献
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陈志刚 《内江师范学院学报》2010,25(9):75-78
清末在内忧外患的形势下,清朝中央权力被迫下移,作为地方分权主义两大寄存体的各省督抚和地方士绅势力开始崛起。从太平天国到清朝灭亡,地方分权主义由弱到强。到了民国时期,地方分权主义并没有随着清朝的灭亡而销声匿迹,反而一时间成为一种政治思潮,与以袁世凯为代表的中央集权主义者的治国理念大相径庭,双方斗争不断,最终导致二次革命的爆发。 相似文献
4.
张川平 《宁波广播电视大学学报》2012,(1):17-21,79
王小波以被书写的欲望在主体建构和自我实现中的作用作为评判欲望叙事的标准,他反对以欲望为中心的叙事目的,始终以欲望中的主体作为观照对象和表现焦点,从匮乏和泛滥的欲望以及欲望流转的交易渠道中实施主体救赎。他批判了三种基本人欲之＂绝对需求＂匮乏造成的欲望受阻及其带来的主体受限和受控的消极后果,也对欲望叙事中的道德＂自激＂加以嘲讽。他否定了欲望流转和交换的种种渠道,对于主体陷溺于欲望排序中的统辖关系困境倾向于一种寓于消极形式之中的积极抗争,这表现为对＂性欲＂之表达功能的开掘。 相似文献
5.
现代史著论及蜀汉灭亡，大都要谈到黄皓，有的甚至认为他是罪魁祸首，此说源于陈寿所说黄皓“操弄权柄，终至覆国”八字。这不大符合历史实际。因为后主并没有多大的权力，史籍所载黄皓所干坏事，也不至于导致蜀汉灭亡。蜀汉灭亡的原因是统治的极端腐朽，对人民的残酷剥削，及地主经济的急剧发展，黄皓虽难辞其咎，但并非罪魁祸首。陈寿之所以如是说，大概是因于旧史学为尊者讳的传统。 相似文献
6.
叔本华对于人的生死的理解进一步阐明了欲望的循环结构,揭示了生存在意志和表象所构成的世界中的人的不可救赎;另一方面叔本华并没有放弃人类自身的救赎,那就是个体走出欲望的网罗,走向艺术的境界达到内心的真正平静。 相似文献
7.
"1号作家"陈玉福最新长篇小说《女国土局长》,大胆地将女性作为政治舞台的主角,为其构建了一个"男儿国",在这个"男儿国"里生存着的男性们,被金钱、权力、欲望裹挟着,被侮辱,被毁坏,失去了话语权,进而沦为了女国土局李远平肉欲的玩偶。 相似文献
8.
绝对的权力导致绝对的腐败,权力只有在健全的制约和监督机制下才能为民造福,达到法的正义.拙文致力于权力制约和监督机制的研究,将从权力、道德、权利三个方面健全权力制约和监督机制. 相似文献
9.
无论腐败以何种形式表现出来,其实质都是使用公共权力谋取私利。权力导致腐败,绝对的权力导致绝对的腐败。本文阐述了我国监督体系存在的问题,提出分权与制衡是预防腐败的关键,指明了发扬社会主义民主,推进政治体制改革是预防和惩治腐败的根本。 相似文献
10.
林凤英 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2014,(2):43-44
郁达夫笔下的很多故事都是关于“欲望”的主题,故事情节的展开也与“欲望”的被压抑有着莫大的关联性。本文通过作者笔下的“欲望”描写出发,探究“欲望”主题沉沦的前后期表现,从揭示沉沦与救赎的矛盾形成原因,从而找到一条自我救赎的道路。 相似文献
11.
王琼 《广东技术师范学院学报》2007,(8):36-38
无论是在艾丽丝·沃克的创作中,还是在黑人女性形象的长廊中,《紫色》中的索菲娅都是一个光彩夺目、具有独特魅力的黑人女性形象,堪与《圣经》中的力士参孙相媲美.她那仿佛与生俱来的反抗精神,无比强健的身体和精神力量,是黑人女性生生不息的生命力和反抗原动力的象征,也是作家本人作为黑人平权运动斗士的形象投射. 相似文献
12.
余清雏 《武汉工程职业技术学院学报》2005,17(1):46-50,55
“成长中的内心秘密”,或者说,“伴随着内心秘密的成长”一直是弗朗西斯·霍奇森·伯内特永恒的主题。这位影响了整个20世纪的女作家对“成长”中的那种内心获得的力量非常敬畏,这一点在其代表作《小公主》中显露无疑,其力量则来自于磨难。伯内特用她那优美、细腻、化普通为神奇的文笔,给这些力量穿上了带有“魔法”色彩的外衣。本文着重介绍小公主萨拉的性格魅力以及她这种性格魅力对书中人物以及读者的影响。不是每一个拥有巨大财富的女孩都能表现得像一个公主。但本书的主人公萨拉却做到了,她天生谦恭有礼,不卑不亢,纯真和善。在富有的时候,即不谙自己的权势和地位,这使她拥有了真正的公主气质。即使在贫穷甚至沦为厨房使女的时候,她也没有自惭形秽。她的这种性格力量使身边的朋友和她一样乐观上进,使她的敌人害怕敬畏。并使她的读者获益匪浅。 相似文献
13.
张建军 《商洛师范专科学校学报》2014,(4):84-91
疯狂在关怀自身的同时并不与他人形成对抗关系,而是一种相互依存式的存在关系,即自身欲望在伦理角度下的可行性实践研究。疯狂在关怀自身的实践中关系到三个维度：历史维度是对关怀自身与他人的历史根源探究及他者的非生存美学化;话语维度是从理论高度见证疯狂生存美学的合理性;社会维度虽然属于非话语性领域,但社会、政治、经济的规则和疯狂的事实又是和话语实践紧密相关。 相似文献
14.
张晓倩 《商洛师范专科学校学报》2013,(5):21-23,28
贾平凹在创作中塑造了众多女性形象,其中的女性之关显示出“客体化、欲望化”特征。他笔下多次出现的女性“自残”现象可做多重解读。女性的群体性“斯德哥尔摩综合症”,不仅表现为自觉顺从男权秩序,也表现在忍受“自残”之痛,以争取生存和竞争的筹码;为了反抗男权,女性通过“自残”的方式毁掉美貌,打破自身的欲望化特征,以保持个人尊严,或祭奠男权秩序下脆弱的“爱与美”。 相似文献
15.
张文红 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(2):106-109
在哲学意义上,再现“历史真实”是一种理想主义的表述。历史影片的成功不在于“历史真实和艺术真实的统一”,因为“历史”绝对客观的真实已经完全消弥。“影视史学”和“书写历史”有完全不同的历史真实标准。历史影片的成功之处是“客观历史精神和主观艺术想像的和谐”。 相似文献
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17.
臧丕文 《开封教育学院学报》2013,(1):1-4
从宏观上来讲,在汉唐建政之前,都存在过短命的王朝,它们很好地解决了游牧民族侵扰的问题,而北宋没有这个福分。驱使北方民族向南扩张的动力,是生存环境的压力和追求财富的欲望。在恶劣环境下生长的游牧民族,其求生本能、战斗意志、群体意识和献身精神都远远超越那些生活在优裕环境中的农耕民族。以上因素,是导致北宋未能建立起幅员辽阔的大帝国之最主要的几个原因。 相似文献
18.
对明惠来说,都市既是＂天堂＂,也是＂地狱＂,因为它不可抗拒的诱惑力与异化甚至毁灭人性的残酷性是同时存在的。由于欲望不切实际的膨胀,明惠将自我实现依托于男性身上,因此一再落入欲望的陷阱而走上了成长的歧途。幻想破灭之后,精神世界的崩然倒塌导致了明惠生命的殒殁。明惠的悲剧不仅是个人的悲剧,而且也具有一定的启示意义——其折射着市场经济背景下底层人们尴尬的生存境遇。 相似文献
19.
张雪山 《漯河职业技术学院学报》2003,2(2):66-67
妙玉出身权贵之家,因世事衰败,为寻求痛苦的解脱遁入空门。虽然她也有爱和追求,但终未得到善果。其经历正是封建社会的缩影,她的毁灭,已表明封建社会中无一片净土,是只配灭亡的社会。 相似文献
20.
Amateurism at the Olympic Games is now little more than a memory. While it is a good thing that the end of amateurism is also the end of the hypocrisy of millionaire amateurs and illicit payments, the rejoicing should not be absolute. This paper argues that the definition of amateur as one who is not paid, and the resulting war against payment of athletes masked a more interesting and more important notion of amateurism. Amateurism is presented as a form of motivation, the desire to perform or compete for the love of the game itself. The rewards for the amateur athlete comes from the internal goods of the game he or she plays. This account of the internal goods of a game can also be used to show why cheating is necessarily counterproductive and why payment may, but need not, be corrupting. 相似文献