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杨建 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(3):116-120
中国哲学研究历来重视先秦道家哲学“道”本体论在中国哲学史上的原创地位，而比较忽视儒家哲学创始人孔子的“道”本体哲学思想。文章认为，“道”是孔老哲学共同的本体论核心范畴，意指天地万物之本原、本质、本性；它既是一种物质实体，又是一种精神实体，“混沌”、“变通”、“阴阳”、“虚静”是表述“道”本体特征的几个重要范畴；“道”是中国哲学“天人合一”基元命题的本体论依据，也是中国古典美学和谐本质论的逻辑起点。 相似文献
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王凤芹 《聊城师范学院学报》2005,(6):30-32
“和谐”是古今中外哲人、思想家所一直追求的理想价值观念。在私有制为基础的社会里，人们的哲学思维也往往带有对抗性，擅长运用“斗争哲学”。在社会主义社会中，人与人、人与社会、人与自然的和谐、协调应该是社会关系的主流，“和谐哲学”理应是当今时代真正的哲学。指导社会主义和谐社会建设的哲学基础，是马克思主义哲学的矛盾统一性原理和适度原则。 相似文献
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构建社会主义和谐社会这一重要思想贯彻到高等学校，就是要坚持“以人为本”，构建和谐高校。本文重点探讨如何理解构建和谐高校，怎样实现高校人的和谐、高校人与高校环境的和谐、高校与社会的和谐问题。 相似文献
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张沛沛 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2006,28(5):98-99
中国人和美国人对“言语”与“辩论”持有截然相反的态度。中国人对巧言善辩一向持反感态度,认为它是产生不和谐的祸道之一;而美国人则认为言语是表达思想的最有效途径,有利于解决分歧。不同的古代哲学是导致中美“言”“辩”观之差异的原因。中国古代儒家对“仁”、“礼”、“和”的追求以及道家对“无为”的追求是其“言”“辩”观的哲学基础。古希腊和古罗马的修辞学则直接导致了美国的“言”、“辩”观。 相似文献
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今天，“和谐社会”的观念日益深入人心，“和谐”一词也频频见诸报端杂志。应该看到，从“全面建设小康社会”，到“科学发展观”，再到构建“社会主义和谐社会”，这一系列命题的提出不仅反映了一个对于经济社会发展逐步深入认识的过程，体现了我们国家越来越明显的以人为本的社会发展倾向，也体现了国家发展的价值取向——和谐，其最终目的就是为人的发展提供良好条件和境遇，为了更好的建设人本身。而作为以培养全面和谐发展的人才为最高追求的教育，如何造就和谐发展之人才， 相似文献
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论现代管理伦理的和谐理念 总被引：10，自引：0，他引：10
管理伦理理念是管理活动中所蕴含的处于核心地位的管理伦理原则或基本精神，和谐是现代管理的基本伦理理念之一。在管理哲学发展史上，和谐一直被作为管理的伦理目标，而现代在迫切呼唤和谐的价值理想。和谐的具体内容的实现依托于管理；身心和谐依托于人对自身的管理，人际和谐依托于人对人和社会的管理，人天和谐依托于人对自然的管理。不断修身，道德激励，对话沟通，宽容他人，保护环境等是实现现代管理论理之和谐理念的有效途径。 相似文献
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白立强 《商丘职业技术学院学报》2009,8(1):1-3
和合文化贯穿于人与自然、人与人以及人与社会的关系之中。构建社会主义和谐社会要求充分挖掘和合文化的积极因素,以规避市场经济机制的消极效应。这要求：树立尊重多样性的世界观,实现人与自然和谐发展;树立正视差异性、体现包容性的人生观,实现人与人之间的和谐相处;确立主导性文化的价值观,建设具有现代性的和谐文化体系。 相似文献
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和谐指事物之间各种关系的相对平衡与协调,是世界的正常状态与自然本性。以和谐为基本范畴的和谐哲学,包括现有各种哲学体系中包含的和谐思想与当下以和谐哲学为题的专门研究成果。素质教育以和谐为自己的价值核心与哲学诉求,力求从和谐哲学原理中获得若干新的认识和实践启示。和谐哲学内化为教育工作者的人生信仰,将有利于素质教育的有效实施。 相似文献
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袁蕾 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(5):174-176
语言和谐是语言行为呈现出一种相互兼容、彼此协调、均衡有序的发展状态,体现出与和谐社会本质相默契的语言社会功能.语言和谐是构建各种和谐关系的桥梁和纽带,构建和谐社会,语言和谐是基础.人际交往中的语用和谐和社会语言环境中的语用和谐,应该是语言风格的多样性和个性化相统一,大众化和独创性相协调. 相似文献
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粟显进 《佳木斯教育学院学报》2012,(9):391+393
和谐社会,始终是古今中外有识之士的理想追求。和谐社会的建设,离不开和谐单位的构建。构建和谐单位,是一种实践境界,具体表现在:抓和谐,是一种发展境界、一种思想境界、一种生存境界和一种文化境界。 相似文献
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杨秀莲 《大学.研究与评价》2008,(10):53-56
和谐社会是一种全新的社会模式,和谐说到底是人的和谐。人与人的和谐是和谐社会的重要标志,个体人格的和谐是和谐社会的永恒追求。和谐人格是马克思主义人格理论现实层面在我国和谐社会建设中的具体体现;也是和谐社会国民人格的基本范式;和谐文化是塑造和谐人格的关键。 相似文献
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人的有效和合是管理的一项永恒主题,管理者应该清醒地认识到人是一个具有“可以和合”属性和具有“愿意和合”期望的和合人。人本和合对于构建和谐社会既是重要的,也是客观可行的。 相似文献
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陈仲 《临沂师范学院学报》2011,33(2):110-114
作为社会主义和谐社会的首要特征和根本属性的法治,既是建立社会主义和谐社会的一个重要目标,又是建立社会主义和谐社会的重要手段。法治与＂人治＂相对,以法制为前提,内涵＂良法＂,其含义表现为＂八个统一＂。法治的和谐社会功能主要体现为正向层面的＂确立＂功能和＂整合＂功能以导引和谐;反向层面的＂预防＂功能、＂控制＂功能和＂恢复＂功能以消除不和谐。两个层面五种功能是一个相辅相成、相互促进的有机联系整体。 相似文献
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贺玉兰 《商丘职业技术学院学报》2011,10(4):16-17
社会主义初级阶段和谐文化,包括马克思主义的生态观、社会主义国家人际关系的和谐与发展、社会主义国家处理国际关系的准则等三个方面。它的构建包括充分发挥社会主义核心价值体系的主导功能;以人为本,对中外文化加以整合,实现古为今用、洋为中用;以多种形式为载体,加强全民思想教化,培育文明道德风尚等三条途径。 相似文献
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倪科 《黑龙江教育学院学报》2014,(1):16-17
校园和谐主要体现为学校教育培养模式、校园内人际以及校园综合环境和谐三大方面。寓美育于高校和谐校园建设之中,以美育视角着手探析美育与高校和谐校园之间的关系,对于构建高校和谐校园具有十分重要的理论和现实意义。 相似文献