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1.
郭继海 《科学技术与辩证法》2010,27(4):25-29
朴素的概率衰减论是把逻辑和心理混同的产物,由心理活动中可能存在衰减而推断命题的真假有程度的不同,进而要求或者为了保全真的高程度而少推理,或者为了构造更复杂的理论而放弃真理概念。这种观点对逻辑推演、理论构造和科学发展都是障碍。就命题的真值以及推演的逻辑结构看,它们都是逻辑事件而不是随机事件,因而推理链条越长结论为真的概率越低之说就是语词误用。逻辑方面不存在概率衰减,只有心理方面才可能存在概率衰减。逻辑方面和心理方面尽管事实上不能分割开,但理论上必须有某种程度的区分。 相似文献
2.
陈超 《内蒙古科技与经济》2011,(22):18-19
科技发展需要理论指导和理论思维,否则很难有创新与突破。对于科学研究来说,需要哲学辩证法的指导,将真理看成是发展的过程,而不是死的不变的结论。实践是检验真理的唯一标准,认识现实的科技成果不是绝对的真理,只能是相对的,因为我们每一阶段的认识都是有局限性的。科学研究、科技创新需要大胆假设,但又需要以哲学的思辨,得出符合客观实际的成果。 相似文献
3.
郭继海 《科学技术与辩证法》2005,22(2):17-22
可能性有多种涵义。一指客观事物的某种不确定性 ,这种不确定性只与不可能相反对 ,没有程度、大小之分 ,没有好坏之别 ,尽管具有可能性的事物是无限多样的 ,对事物的认识也有程度的不同 ;二指逻辑命题的可能的真值 ,一命题或者真或者假 ,也没有程度的不同 ,它与命题的证明、证实是不同的 ;三是一个逻辑模态词 ,与必然相对 ;在数学、自然科学中出现的概率则是可能性的第四个涵义。正确区别不同的可能性 ,有助于澄清一些理论上的混乱。 相似文献
4.
<正>数学证明一般是指以一些真实性已确定的命题为前提来确定另一命题的真实性的思维过程。具体地说,数学证明是以一些基本概念、基本公理为基础,从题设(已知条件)出发,按照一定的逻辑规则和方法,经过一步步的演绎推理,最后得出结论的过程。随着社会的发展和进步,任何已判定的命题的真实性都是相对的,而不是绝对的,因而数学证明也不是绝对的而是相对的,数学证明的定义也随之而不断变化。我们认为数 相似文献
5.
科学是真理吗? 总被引：1，自引：0，他引：1
谢鸿昆 《科学技术与辩证法》2002,19(5):4-8
科学因其在当今社会的巨大影响使人们想当然地尊之为真理。但“科学果真是真理吗”仍需深究，而“科学是怎样的”、“真理是什么”自然也要细察。事实上，科学是通过假设及其推论(预言)和验证获得其认识结果的，其中作为科学认识的最终决定环节的验证是间接的、以某些预设为前提的、例证性的，它不足以完全排除科学假设的不确定性和科学的假设性，以致使科学最终所获得的只是对存在物的一般存在状态和方式的一般的经验把握。因此，如将真理理解为对客观存在的如实把握，即主体对客体的正确反映，科学就不可能是真理。 相似文献
6.
克拉底鲁认为,人连一次也不能踏入同一条河流。辩证法如果承认运动,就必须承认矛盾。而承认矛盾,就必须承认事物在同一个时刻即是自身又不是自身。这样看来,认为人连一次也不能踏进同一条河流,同样是有道理的,克拉底鲁的命题也是辩证的。他的理论的错误只是在于：他只看到了矛盾而并不懂矛盾并不直接就是质变,因此,他才由辩证法的真理走向了诡辩论。 相似文献
7.
克拉底鲁认为,人连一次也不能踏入同一条河流。辩证法如果承认运动,就必须承认矛盾。而承认矛盾,就必须承认事物在同一个时刻即是自身又不是自身。这样看来,认为人连一次也不能踏进同一条河流,同样是有道理的,克拉底鲁的命题也是辩证的。他的理论的错误只是在于:他只看到了矛盾而并不懂矛盾并不直接就是质变,因此,他才由辩证法的真理走向了诡辩论。 相似文献
8.
认为信息交流管理活动在社会科学和自然科学都存在，不能因为它是社会现象受到定社会历史发展阶段的制约，就归属于社会科学领域。信息交流管理活动有它自身的发展过程，人们对它也有个认识过程，从认识的角度来看，它是个综合领域。信息交流管理活动涉及各领域，从科学体系结构来看，它是一个综合领域，信息管理学是综合科学。 相似文献
9.
罗素与蒯因是分析哲学前、后时期的代表人物,他们对待意义与实体、分析命题与综合命题等问题都有独到的见解,形成了自己的理论体系。本文尝试将二人的哲学理论加以比较,在分析二人哲学理论异同的基础上探究其哲学的理论精髓和精神实质——哲学所从事的是说出真理的行当,还世界以本来面目。 相似文献
10.
一、数学教学不能只凭经验
从经验中学习是每一个人天天都在做而且应当做的事情,然而经验本身的局限性也是很明显的,就数学教学活动而言,单纯依赖经验教学实际上只是将教学实际当作一个操作性活动,即依赖已有经验或套用学习理论而缺乏教学分析的简单重复活动;将教学作为一种技术,按照既定的程序和一定的练习使之自动化. 相似文献