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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 171 毫秒
1.
暑假,我游玩了石门县的壶瓶山。壶瓶山海拔1400多米,被称为“湖南屋脊”。从常德乘车到壶瓶山要5个多小时,在去壶瓶山风  相似文献   

2.
壶瓶山国家自然保护区旅游资源评价及开发利用   总被引:5,自引:0,他引:5  
壶瓶山国家自然保护区旅游资源十分丰富,开展生态旅游条件得天独厚。但壶瓶山国家自然保护区在旅游资源利用中存在许多问题,根据保护区的特点及旅游资源的特征,壶瓶山国家自然保护区旅游资源利用应走生态旅游之路,这是保护区可持续发展的需要。  相似文献   

3.
壶瓶山是国家级自然保护区,是典型的山岳地区,环境纯洁、气候宜人,旅游资源十分丰富,是发展旅游业的理想场所。在旅游开发中,结合其旅游地质地貌资源的特点进行合理开发利用,不仅从旅游的角度满足游客观赏,而且也能满足地质地貌科研的需要,还进一步扩大了旅游客源市场。本文从地学角度研究壶瓶山旅游地质地貌资源的形成基础及其类型,并对资源进行评价。  相似文献   

4.
壶瓶山是国家级自然保护区,是典型的山岳地区,环境纯洁、气候宜人,旅游资源十分丰富,是发展旅游业的理想场所.在旅游开发中,结合其旅游地质地貌资源的特点进行合理开发利用,不仅从旅游的角度满足游客观赏,而且也能满足地质地貌科研的需要,还进一步扩大了旅游客源市场.本文从地学角度研究壶瓶山旅游地质地貌资源的形成基础及其类型,并对资源进行评价.  相似文献   

5.
湖南屋脊壶瓶山境内曾多次发现九头鸟。据该省石门县南坪河乡鹰子尖村目击者、基干民兵张承云说,一次他在后山打柴,忽见树上栖息着一种怪鸟,其体形大小如同斑鸠,头上却长着九个脑袋:一个大脑袋,额头上方还长着延成一串的8个小脑袋,呈半月形,每个小脑袋嘴鼻眼耳俱全,并覆盖着一圈凤毛,如女人的刘海。张承云  相似文献   

6.
首次在贵州梵净山国家级自然保护区和湖南壶瓶山国家级自然保护区发现具一枚苞片的珙桐花序.珙桐是仅孑遗于我国的著名园林观赏树种,它花序苞片的多样性有助于我们对其遗传多样性和其进化的理解.  相似文献   

7.
首次在贵州梵净山国家级自然保护区和湖南壶瓶山国家级自然保护区发现具一枚苞片的珙桐花序.珙桐是仅孑遗于我国的著名园林观赏树种,它花序苞片的多样性有助于我们对其遗传多样性和其进化的理解.  相似文献   

8.
九曲澧水河的滋润,亘古壶瓶山的养育,爆出了柑桔、茶叶、马头羊,名震华夏;矿业、电力、旅游,财满三湘。就是这个藏山露水的石门县,近十年,由少数民族贫困县,一跃而为常德市的经济强县。追根究底,实乃教育出人才。一批批的学子完业归来,或就业出去,冲天潮响,尽做弄潮儿。人才推动了经济的发展,经济反过来刺激了教育。石门的教育,走在了全省的前列。石门二中以其独具特色的教育模式,赢得了社会的广泛赞扬。陡峭山崖的村民,平原城区的市民,纷纷把孩子送来接受崭新的锻造。在社会生源不足的境况下,这里几乎要挤破盛名古老的书院。近年来,学校创…  相似文献   

9.
湘西旅游走廊的开发构想   总被引:10,自引:0,他引:10  
随着旅游业的发展,湖南旅游为面临新的挑战,开发湘西旅游走廊对扩大湖南旅游业的影响、带动湘西经济的发展和旅游业可持续发展都是十分必要的,湘西旅游区一流的旅游资源,便利的交通和政策的优势使湘西旅游走廊的开发成为可行。构建由“核心带-腹地带-辐射带”组成的多层次湘西旅游走廊、设计多层次有特色的旅游产品以及有步骤有计划地进行开发是建设湘西旅游走廊的保证。  相似文献   

10.
对黄帝铸鼎原旅游区丰富的旅游资源进行开发利用,使其实现经济价值,离不开对旅游区客源市场的定位与开发,因此笔者利用2010年在黄帝铸鼎原景区所做的旅游客源市场的调查问卷,对旅游区现有客源市场及现阶段旅游需求进行分析,并在此分析基础上对黄帝铸鼎原旅游区客源目标市场做定位研究.  相似文献   

11.
Victor Soucek 《Interchange》1995,26(3):241-255
This paper discusses the current radical changes in the Australian education policy. Central to the argument is the claim that the radical restructuring of the public sector hastened the loss of the possibility of any critical evaluation of national policy.The paper argues that this shift has been forced on the Australian state by the objective conditions expressed in a new realignment of the dominant transnational capital with the subordinate domestic capital, and in the shifts in a global capacity for consumption. The argument is underpinned by the claim that a new, post-Fordist (or flexible specialization) regime of capital accumulation is at present replacing the Fordist regime of mass production and consumption.The paper further argues that in order to achieve the system-preferred changes in the Australian education policy, the Australian government introduced radical changes in the production rules of policy formation. This involved a narrowing of policy making context and, crucially, an exclusion of voices critical of the shift towards economic reductionism.This loss of a critical sensibility constitutes the central concern of this paper. To advance the argument, in Part One, the paper discusses the relationship between the Australian state and the post-Fordist objective conditions of capital accumulation. Part Two argues that the lack of intellectual tradition in Australian public life was at least partially responsible for the easy passage given to neoclassical economics1 perspective in becoming a dominant public policy paradigm. Part Three locates the role of education within the context of the European philosophical tradition. It provides the link between critical sensibility, the project of Western civilization (which clearly extends beyond the modern vs. postmodern dichotomy), and the role of public discourse. Finally, the paper argues that education policy needs to take the issue of critical sensibility seriously. For this reason, it needs to be informed by a desire to go beyond the mere technical fit between graduates and the workplace, and allow itself to be inspired by new ideas, and new ways of seeing.Parts One and Two of this Article appeared in INTERCHANGE, Vol. 26, #2, 1995.  相似文献   

12.
《庄子》的散文展现的是汪洋辟阖、仪态万方的浪漫主义风格 ,《庄子》的“朴”的美学观念又呈自然、直率、真实、无为的倾向。庄子超迈放达、穷通物理的人文精神是孕育浪漫主义风格与“朴”之美学维度的共同土壤。浪漫主义风格与“朴”之审美维度分别体现的是灵动之美与虚静之美 ,终成《庄子》之“大”美。  相似文献   

13.
多意性是唐代诗歌比较突出的特点,一般指宣示意和启示意两种情况。“宣示意”是诗歌借助语言明确传达给读者的意义。这种意义一是一,二是二,不能有丝毫歧义。“启示意”是诗歌以它的语言和意象宣示给读者的意义。一首古典诗歌艺术的高下往往取决于宣示意,它包括①双关意,②情韵意,③象征意,④深层意,⑤言外意等五点。  相似文献   

14.
弗洛伊德坚持“性欲乃是人类取得的一切成就的源泉”,认为“本能的升华是最引人注目的文化发展的特征;正是由于升华,高级的心智活动、科学活动、艺术活动或思想活动才成为可能。”人们对此很有异议。其实,弗洛伊德是在对“性”的最广泛意义的理解基础上创建他的“动力心理学”的,他试图从他对人的个体心理理解的立场出发,来解释人类的全部历史、全部事件和社会生活的结构,并以此建立一整套关于人类精神生活规律的学说和理论。深入探寻弗洛伊德性学说的底蕴,澄清他的“性力”、“原欲”概念的内涵,真正领悟其“升华”思想的真谛,才有可能拓宽我们的视野,深化对复杂纷繁的人的精神世界的研究。  相似文献   

15.
巴金先生在长期实践中悟出了写作的秘诀:把心交给读者。这一秘诀对学生写作的启示是:第一,贵在有心,有心在于求“诚”务“实”,教师予以正确引导;第二,心中有读者,要设想读者,尊重读者,拓展读者群;第三,把心完好“交给”读者,教师、学生、教材编者共同关注和完善写作过程,充分实现写作的表达和交流价值。  相似文献   

16.
Theodore Dreiser is now regarded as one of the pre-eminent American realistic novelists of the first half of the twentieth century.an anatomist of the American Dream.In his great work An American Tragedy,Dreis- er exposes and criticizes mercilessly the corruption and black side of American society.The disillusionment of the American Dream is an important theme of the fiction.This paper illustrates "An American Tragedy" is the re- flection of disillusionment of the American Dream in the perspectives of the tragedy of a mortal,the tragedy of American society,and the tragedy of the American Dream.  相似文献   

17.
亚里士多德是古希腊著名的哲学家、思想家。他提出以中道为特色的教育观,主张以德育,智育、美育、体育为依托,以中道为原则,培养公民政治方面的德性,并由法律保证实施。这些思想对今天我国的教育发展仍有启发意义。  相似文献   

18.
根据市场经济运行的需要,我国担保法确立了抵押、质押、留置三种担保形式,这三种形式各有其不同的适用范围,不同的操作方法,但都同属担保物权,是在债权上设定的物权,以担保债权的实现。三种担保形式的应用有其共同点,也有其不同点,注意它们的异同,正确理解三种担保形式的法律含义,熟练掌握它们的操作方法,是依法保障经济运行的前提条件。  相似文献   

19.
本文作者曾提出两条合理性原则。一是“最少初始概率原则”,用以为主观主义概率归纳逻辑的动态假设进行辩护;二是“试验机制无差别原则”,用以为主观主义概率归纳逻辑的意见收敛定理进行辩护。在本文中,作者将保留前一辩护,而对后一辩护进行两点修正和补充:1.本文对归纳辩护的局部性给以充分的承认,同时对归纳辩护的局部化加以限制,以求局部合理性的最大化。2.对局部归纳辩护的合理性给出一种实用主义的辩护。  相似文献   

20.
关于心理生活基本性质和内涵的理解   总被引:1,自引:0,他引:1  
人的心理生活是人的现实生活的重要构成。理解心理生活的性质和内涵,必须考虑如下几个方面。一是人性与心理生活。心理生活是人所拥有和创造的生活。二是自我与心理生活。这涉及到人格与自我,主我与客我,大我与小我。三是认知与心理生活。这包括认知的性质:对象的认知和生存的认知。四是意向与心理生活。意向决定了心理生活的一体性和自主性。五是观念与心理生活。人的心理生活是对意义的追求,意义的基本心理单元就是观念。六是体验与心理生活。心理体验是指感受、感悟、觉解、觉悟、思想、思念、体察、体会等。七是超越与心理生活。人的心理生活有价值的评判、有追求的目标和有超越的品性。八是创造与心理生活。人的心理有双重的创造功能,包括对外部生活世界和对自身心理行为的建构。  相似文献   

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