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《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》1999,(4)
１９９９年１月１２日,中国野生动物保护协会在京召开了有动物、生态、生命、历史、古生物等学科权威人士参加的座谈会。与会专家对神农架“野人”科学考察进行了回顾与介绍,最后认定：“野人”不存在。因为到目前为止没有一个可靠的证据证明所谓的“野人”存在。湖北神... 相似文献
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一、野人之谜 西藏"野人"之谜历来被炒得沸沸扬扬,是"世界四大谜"之一.早在1784年,我国就有西藏野人的文献记载.近年来,在喜马拉雅亚山区不断有人目击野人活动并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事.已有若干考察队深入藏东考察,但目前野人仍是一个谜. 相似文献
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野人,世界上最神秘的动物——像人但又不是人的最高等的灵长类。关于它的传说很多,流传很广。来自世界各地的闹“野人”地区的目击者报告给我们提供了它们存在的证据——脚印模型,可疑毛发、甚至录影带……这些几乎都反映它们身躯高大,外貌像人能直立行走,在地上留下单行脚印,但又缺乏确实的实物 相似文献
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儿子在学抛物运动。父亲为让儿子理解深刻,将其子带到一个孤岛上。父亲捡起一个石子,水平向前抛出。不料,一个黑衣人从树后窜出。厖①我鲁滨逊在此孤单地生活了几十年,今天可算见到活的啦!可不能让他们跑了。他急速向父子俩靠拢,手里还举着一瓶香槟酒。②儿子,听说这个地方有野人,今天让咱们遇上了,弄不好,我们会被吞进他的肚子里的,怎么办?三十六计走为上,跑!说罢父子转身就跑。③想和我玩儿马拉松,你们也不看看,这岛上哪个动物跑得过我?追!④父子俩边跑边回头看,哇噻!野人就是野人,跑这么快,还是匀速直线运动。爸,看你的腿上暴起条条青筋,… 相似文献
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《左传&;#183;僖公二十三年》记载晋公子重耳出亡事时，有“乞食于野人，野人与之块”一语。语中之“块”一般释为“土块”，实则大谬不然。“块”即“凶”，亦通“蒉”，是盛土的器具。“野人与之块”即野人将食物装在盛土的器具中进献给重耳。 相似文献
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一、野人之谜西藏野人之谜历来被炒得沸沸扬扬,是世界四大谜之一。早在1784年,我国就有西藏野人的文献记载。近年来,在喜马拉雅亚山区不断有人目击野人活动并 相似文献
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《语文世界(高中版)》1996,(3)
神农架究竟存在野人吗野人”的传说，由来已久。所持的态度，有肯定有否定，众说纷纭，还未有定论。在中国，关于“野人”最引人注意的地方是鄂西北神农架。神农架到处流传的“野人”的传闻，并非都是虚妄之谈，当地民众以及考察队人员曾多次亲眼目击“野人”的“庐山真面... 相似文献
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孔子马逸孔子行道而息①,马逸②,食人之稼,野人取其马③。子贡请往说之④,毕辞⑤,野人不听。有鄙人始事孔子者⑥,曰:"请往说之。"因谓野人曰:"子 相似文献
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周莲珊 《聪明泉(少儿版)》2009,(6)
神农架地处鄂北山区,方圆数百平方公里的原始森林覆盖着山山岭岭。特别是神农架地区发现的野人,当地人习惯称为大脚怪,为神秘的神农架林区增添了一层神秘的色彩。 相似文献
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俄罗斯旅行家阿纳托利·希日尼亚克最近在《莫斯科共青团员报》著文称,前不久他在巴布亚新几内亚考察时发现一个食人肉的野人村。这些野人迄今仍生活在4万年前的石器时代,在涉足此地的旅行家和探险家中间一直流行这样一种传说:巴布亚新几内亚境内现有300个“文明”部落,在其崇山峻岭中至今还残存一些部族,其生活方式和习俗与4万年前的原始人类毫无二致。我们这次旅行过程中的所见所闻,完全印证了上述传说。据说,先前曾有许多传教士来此传教。他们身上的肉竟被这些野人一口一口地吃掉。这里的每个部落都有其固定的疆界。过往探险者,抑或旅行… 相似文献
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李金荣 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(4)
<左传·僖公二十三年>一文中"乞食于野人,野人与之块"之"块(凷)"字,应训释为"土块"或"一块土",而不能如陆宗达、陈桂申两位先生所说的那样,将其训释为"土筐"或"草器". 相似文献
20.
李金荣 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,(4)
《左传·僖公二十三年》一文中“乞食于野人 ,野人与之块”之“块 ( )”字 ,应训释为“土块”或“一块土” ,而不能如陆宗达、陈桂申两位先生所说的那样 ,将其训释为“土筐”或“草器”。 相似文献