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非人类中心主义主要包括动物中心论、生物中心论和生态中心论,人类中心主义主要包括宇宙人类中心主义、神学人类中心主义和生态人类中心主义,非人类中心主义认为人类中心主义忽视了自然的内在价值,并且认为当代的生态环境问题是由人类中心主义所引起的,对此,笔者从人类中心主义的角度进行了阐述. 相似文献
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一、环境对人类的反作用:既有良性,也有恶性人类与环境的关系非常密切,它们之间相互影响、相互作用,人类为了生存和发展不断作用于环境,环境也把它所受到的影响反作用于人类。人类对自然环境的影响和 相似文献
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周益新 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2000,(6)
第十一单元 人类与环境 可持续发展问题一、重点内容和重要知识结构本单元重点内容可概括为四个部分:(1)人类生活、生产与环境;(2)环境问题产生的原因;(3)协调人类发展与环境的关系;(4)可持续发展的概念和原则以及可持续发展道路。(一)人类生活、生产与环境人类生活、生产与环境 人类生活与环境①从环境中吸取营养物质②占据含有媒质(空气、水)的一定空间③人类新陈代谢和活动的产物,排放到环境中去④环境要具有容纳、清除和改变人类新陈代谢产物的能力 人类生产与环境①人类通过生产活动,从环境中输入物质和能量②人类通过消… 相似文献
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从广义方面讲,人类所共同创造和享用的物质财富和精神财富都是文化。不同的时代、地域、民族、国家的人们会创造出不同的文化。教育作为对人类生存、发展和文明化程度具有重大影响的文化形态,承载着传承、发展和创造人类文化的使命,并藉此影响和促进人类以及人类社会的发展。 相似文献
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朱克纯 《贵阳学院学报(社会科学版)》1992,(4)
人类社会的存在和发展,一方面要进行物质资料的生产、以不断取得人类生存所必需的物品。另一方面还要进行人类自身的生产,通过自身的生存、繁殖,以实现人类社会的延续和更新。这两种生产同时存在于任何社会形态,并且由这两种生产的有机统一才组成了人类社会,它们之间存在着相互依存、相互渗透,相互作用的关系、离开了任何一种生产都不可能形成人类社会。没有物的生产、人类无以为生;没有人的生产,人类则无以为继,也不可 相似文献
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郭晓林 《涪陵师范学院学报》2011,27(3):34-37
交往作为人类最基本的活动,体现着人类自然性蜕变和神性发展的双重逻辑,并在人类文化发展中从求真、求善和求美三方面塑造人类文化的核心价值观,进而为人类的根本权利诉求的实现搭建平台,以此对人类存在提供了实践确证。 相似文献
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由于人类的活动和各种自然原因,我们生存的环境已发生了变化:沙漠蔓延、森林锐减、垃圾成灾、酸雨肆虐、温室效应、臭氧层被破坏等等环境问题,影响人类的生产和生活,给人类带来了灾害。因为环境的好坏关系着人类的生存和兴衰,所以保护环境已成为人类紧迫和重要的任务。环境教育可以提高人们的环境意识,使整个社会对人类与环境的相互关系有一个新的正确的理解和态度,使人们了解环境问题的复杂性 相似文献
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岁寒 《学生之友(小学版)》2006,(20)
人类蹒跚着从远古走来,最先接触到的能源就是热能。火,是人类的伙伴,让人类走出愚昧,给予人类温暖保护。二十世纪,人类主要使用的能源无非是三种：石油、天然气和煤炭。如果细心的小读者粗粗算一下,按照人类如此“掠夺性”地使用而不加以节制,那么,地球上这三种能源供人类开采和使用的年限,就分别只有短短的四十年、五十年和二百四十年了。 相似文献
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韩振峰 《南阳师范学院学报》2003,2(10):1-3
“三个代表”重要思想的提出,深化了我们党对人类社会发展的矛盾运动、人类社会发展道路、人类社会发展动力、人类社会发展主体力量和人类社会发展途径的认识,表明了我们党对人类社会发展规律的认识提高到了一个新境界。 相似文献
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宁玉凤 《青岛职业技术学院学报》1994,(3)
环境是一个自然、历史的综合体,它既是人类赖于生存的物质基础,同时又是人类改造和利用的对象,人与环境是不可分割的辨证统一体.人类对环境的改造能力越大,自然环境对人类的反作用亦越大.如果人类不注意保护环境,环境最终会反过来损害人类本身.环境问题就是由于人类活动作用于人们周围的环境所引起的环境质量变化以及这种变化反过来对人类的生产、生活和健康 R的影响问题. 相似文献
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郭泽忠 《牡丹江教育学院学报》2013,(3):17-18
社会发展史就是人类不断面对灾难、抵御灾难的历史。近年来,干旱、洪涝、地震、海啸,火灾、战争、核泄漏、环境污染等灾难突如其来,摧毁人类家园,威胁人类生存,促使人类反思。人的存在是对灾难进行考察和分类的依据,灾难给人造成巨大的物质和精神的损害,可以逻辑地分为自然灾难和人为灾难。人的不完美性是人为灾难的根源,人的自由自觉性是人类应对灾难的哲学基础,抵御和减少灾难的途径是人类反观自身、尊重规律。 相似文献
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在人类社会文明的发展演化的历史进程中,服装、服饰作为人类物质生活的基础和精神生活的重要组成部分,始终受到人类和人类科学文明的极大关注. 相似文献
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覃守达 《广西教育学院学报》2011,(5):57-60
人类离不开审美,人类的审美需要具有人类学方面和心理学方面的根源内涵,除了人类积极健康的心理要求这个原因之外,人类存在着审美需要主要是出于对异化现实的扬弃和超越,是人性自由和全面发展的理想要求。人类的审美需要具有时代性、地域性和历史继承性,同时还具有民族性、阶级性和人民性。 相似文献
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王让新 《辽宁教育行政学院学报》1989,(4)
在众多现代西方美学流派中,荣格的原型美学可谓另辟蹊径,独树一帜,令人耳目一新,虽然没有其它美学流派影响大,流传广;但其思想深度却是难以相比的。原型和集体潜意识是原型美学的两个基础概念。集体潜意识是最深、最古老和最普遍的人类思想,人类的知识、行为目标和模式都源于这一深厚的沃土之中。它是人类全部文明的基石和产生的温床,它与人类的生存、人类的本体和人类的命运密切相关,它是超个人的,集体的和普遍的,集体潜意识是人类存在自身的确证,人类一切文化,文明只不过是这种集体潜意识的呈现、表达和展开。而原型则是集体潜意识的要素和存 相似文献
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现代科技不仅给人类带来辉煌和希望,也给人类带来了可怕的灾难与威胁,它越来越脱离人类的控制,甚至可以说科技已经异化成为制约人类生存和发展的事物。但是我们也应看到,科技异化在给人类带来危机和负作用的同时,也具有积极的一面,即它以一种陷阱的形式隐匿在人类发展的道路上,时刻警醒着人类不要依赖技术而妄自尊大、称王称霸,不要依赖技术肆无忌惮地掠夺自然、破坏生态,时刻警告着人类要限制对技术的滥用。 相似文献
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关于中小学环境教育的几个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
李文鼎 《课程.教材.教法》1993,(1)
环境问题是当今世界各国普遍存在的、共同关注的一个重大问题。环境不仅为人类提供生存空间,而且为人类生活和繁衍提供空气、水、土地、食品等客观条件,还为人类生产劳动和经济发展提供丰富的物质资源。人类通过劳动和创造,促进了人类历史的进步并建立了现代文明。与此同时,人类与自然的关系也在急剧地恶化,污染日益严重,多种不能再生的资源面临枯竭,公害事件频频发生,环境问题日趋紧张。人类正走向另一个一千年,现有的威胁是全 相似文献
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人类共同利益不是抽象的存在,而是一种客观实在。19世纪中叶以来,当现实的主体条件和现实的社会动因两方面皆具备时,人类共同利益及人类对它的意识渐趋明朗。人类共同利益是生态伦理学的出发点和终极目的,这体现在生态伦理学的产生和形成、性质和功能、应用和实践、地位和趋势诸方面。因而,生态伦理学必须高扬人类共同利益的旗帜,致力于保持人与自然的和谐关系,建立全球的合作伙伴关系,促进人类共主体形态的形成。 相似文献