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李大中 《自贡师范高等专科学校学报》2003,18(2):48-50
本根据新形势下教育创新的时代要求，研究了伟大的人民教育家陶行知关于创造教育和教育民主的思想，分析了陶行知关于创造教育的特点、目标、方法、途径等方面的见解和建树，以及陶行知关于教育民主的思想精髓，阐明了陶行知关于“创造力能发挥的条件是民主”，只有创设教育民主化的和谐氛围，才可能真正实施创新教育。本强调指出了研究陶行知这些重要教育思想对贯彻江泽民同志关于教育创新的重要指示，推动教改、培养未来人才的重要意义。 相似文献
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利用休假，认真地谈了《陶行知评传》(安徽教育出版社出版)。虽然该书评少，只能称之为传，但我仍认为它是一本好书。作长期从事陶行知研究工作，掌握了大量史料，对陶行知人生历程、教育实践与思想轨迹有透彻的把悟与理解，你会随作生动的叙述，在脑海中永久刻下陶行知的三幅画像。 相似文献
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金林祥 《华东师范大学学报(教育科学版)》2001,19(3):30-36
斋藤秋男是日本著名的陶行知研究专家。他感佩于陶行知的伟大人覆卓越的教育思想，怀抱重建战后日本新教育，开辟日本和平民主新道路的愿望，在50余年中，始终致力于陶行知研究，做出了重要贡献。他是陶行知著作日译的先驱，日本介绍陶行知的主将和研究陶行知的核心，年轻陶行知研究者的导师，中日陶研学术交流的友好使者。 相似文献
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张伟 《江西教育学院学报》1995,16(4):28-29,11
陶行知人格教育思想与素质教育张伟陶行知在他一生的教育实践中，重视对学生的人格教育。陶行知人格教育思想有四个方面内容：“一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。”①通过对陶行知人格教... 相似文献
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王国防 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2005,(3):59-61
陶行知崇尚创造精神，留下了丰富而宝贵的创造教育思想。追寻陶行知创造教育思想的形成过程，深刻理解创造教育的目标、内容、途径、具体方法和原则等，对我国目前创造教育的实践有很大启发作用。 相似文献
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提高全民素质是陶行知投身教育事业的出发点，全民、终身、全面是陶行知评价教育的三维标准，生活教育是陶行知实施教育的理论与方法体系，创造理想社会是陶行知教育活动的最终目标，陶行知教育思想为素质教育实践提供了符合我国国情的教育实践哲学。 相似文献
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当前陶行知研究正处在一个发展机遇期。如何抓住契机，将21世纪的陶行知研究向纵深推进，这是摆在我们面前的一个重要课题。其中一个十分重要的前提条件，就是应该对既往的陶行知研究进行深刻的反思、准确的定位和全面的把握。上海教育出版社出版金林祥教授主编的《二十世纪陶行知研究》一书，可谓足适时之作。作为国内陶行知研究“元研究”的学术新著，该书对上世纪80余年的陶行知研究进行了系统的梳理、客观的评析和理性的量判，为陶研工作提供了理论探讨和实践推展的新平台。 相似文献
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陶行知是我国现代创造教育思想的奠基人之一。他的创造教育理论有很多独到之处。陶行知所提倡的创造教育是一种超越式的教育，是一种全面发展的人的教育，更是一种主体性的教育。 相似文献
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开发人的创造主动精神是陶行知全部教育理论的出发点与归结点，对我们现今的教育及其改革有深远的现实意义。从陶行知创造教育思想中得出的对语文教学的启示是，语文教学是开发儿童创造力的有力工具，要开发儿童的创造力，语文教学必须进行改革，语文教学改革要根据陶行知的教育思想原则去进行。 相似文献
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长期以来,我一直关注陶行知研究,推动陶行知研究,并且希望将陶行知研究推广到全球。一、陶行知教育思想是一笔丰厚的历史遗产前两年,哥伦比亚大学教育学院出了一本书,介绍现当代10个伟大的教育家,其中就有陶行知,这可以说是世界性的十大教育家之一。因此,我们不仅 相似文献
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陈蓓 《咸阳师范专科学校学报》2000,15(4):71-73
陶行知是伟大的人民教育家，他把毕业生的大部分精力献给了人民大众的普通话教育事业，陶行知的普脑教育思想是从中国的国情出发并随着时代的步代不断前进和发展的。他在各个历史时期所倡导的普及教育，尽管提法各有不同，但都不是单纯的为普及教育而普及教育，都和当时的政治形势有联系，都有他崇高的理想和追求。 相似文献
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实践陶行知创造教育思想,培养创造型人才 总被引：1，自引：0，他引：1
创造型人才的培养需要创造教育的理论和实践，陶行知是世界创造教育最早的探索者之一，学习、研究、实践陶行知的创造教育思想，培养出更多的创造型人才，对当前我国全面推进素质教育，培养２１世纪知识经济需要的具有创新精神、创新意识和创新能力失才，都有十分重要的指导意义。 相似文献
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金礼福是陶行知先生的忠实崇拜，他总是能够一字不差地引用陶行知的教育思想。陶行知说，人生应是“为一大事来，做一大事去。”而对金礼福来说，这一“大事”就是创造教育的研究。 相似文献
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何炳章 《合肥教育学院学报》2003,20(1):92-94
自1930年晓庄被封至1946年陶行知逝世，几十六年。此间，陶行知多次力图恢复晓庄，终于未果。但陶行知一直对他的这一“母机”式创造怀有深切的希望与珍爱。 相似文献
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汤翠英 《黔东南民族师专学报》2004,22(1):66-67
认为陶行知是我国近代教育史上有国际影响的一位伟大的人民教育家、教育思想家和教育改革的实践家，是一位伟大的爱国主义者和杰出的社会活动家。从“教育的目的”、“教育的对象”、“培养目标”、“学生观、儿童观”等几个方面分别论述了陶行知教育思想。指出陶行知教育恩想有着不可估量的历史作用，对指导今天的高等教育改革实践大有裨益。 相似文献
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陶行知创造教育思想是他所创立的生活教育理论的有机组成部分。陶行知深入论述了创造教育的培养目标、六大解放、实施途径与方法等重要内容，并付诸长期教育实践之中，取得了显著成效，受到世人的推崇和效法。陶行知的创造教育思想，以创造力培养为主旨，对当今深化教育教学改革、推进素质教育以及创新型人才的培养等方面，仍有较高的理论指导价值和实践应用价值。 相似文献
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行知大讲堂开进陶行知先生故里——歙县。圆了生活教育行动讲师团的一个梦。歙县是个文化底蕴厚重，人杰地灵，山青水清，风景如画，号称中国“文房四宝”的历史文化名城。它与陶行知的名字永远紧紧地联系在一起。1891年10月18日，陶行知就诞生在这里。 相似文献
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陶行知在重庆的教育活动始于1939年3月，他到重庆北碚筹组晓庄研究院并着手筹办育才学校，至1946年4月，陶行知离开重庆育才学校去上海。在育才学校期间，是陶行知教育理论发展的重要时期。在一定程度上，陶行知在育才学校的教育活动可以代表他在重庆的教育活动。 相似文献