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1.
温新成 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(6):48-48
人教版七年级上册第七课“短文两篇”中的一篇《行道树》是台湾作家张晓风写的借物抒情散文。这篇散文的第三段有这么一句：“我们的存在只是一种‘悲凉’的点缀。”关于这句话，与之相配套的教师教学用书中是这样解释的：“树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面……”可见，教师用书把“悲凉的点缀”中的“悲凉”的意思简单地理解为“城市充满烟尘”而悲凉。然而。笔者认为这样的理解未免肤浅，尚待商榷。 相似文献
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文言词语的注解应遵循“词不离句,句不离篇”的原则,据此,笔者对中等师范学校语文教科书《阅读和写作》第五册第七单元选编的明清散文《五人墓碑记》、《登泰山记》、《祭妹文》的各一注解提出不同看法。 相似文献
3.
苏建忠 《中国小学语文教学论坛》2007,(31)
一清、静、悲凉乃郁达夫先生的散文名篇《故都的秋》的景物特点和情感主旨,这似乎早已成定论。《教师教学用书》(人民教育出版社)称:"最能表现情景一体的是‘清’‘静’‘悲凉’的描述。‘清’‘静’,既是对客观景物特点的描 相似文献
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语文教师常说这样一句行话:“字不离词,词不离句,句不离篇。”这句行话,主要强调一点,即教师讲解文章的字、词、句,必须紧密结合语言环境。但是,单就讲解词语而言,有的教师不是辩证地而是机械片面地领会“词不离句。”请看《五人墓碑记》的一个教学片断实录。教师:“夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月 相似文献
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教《记念刘和珍君》一文,又涉及到“我将深味这非人间的浓黑的悲凉”一句的修辞问题。高中《语文教学参考》(第四册98面)说是“通感”,而郑颐寿的《比较修辞》(福建人民出版社1982年版P156)说是“移用”。究竟哪一说为正确呢?教者无所适从。为了琢磨这一句的修辞格,笔者从其结构和“讲用”两个方面作了如下探讨,以求同仁指教。 相似文献
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周建成 《中学语文(读写新空间)》2003,(9)
试验本高中语文第四册节选了《庄子·逍遥游》。笔者教读该篇时,发现了一处重要的阅读障碍:“汤之问棘”问的什么内容课本未注,配套的《教师教学用书》也未作补注。这样,此句如何贯通上下文的,也就 相似文献
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李顺求 《中学语文教学参考(初中生版)》1999,(7)
《记念刘和珍君》中有这样一个句子：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的最大哀痛显示于非人间,使它们快意于我的苦痛,就将这作为后死者菲薄的祭品,奉献于逝者的灵前。”其中,“浓黑的悲凉”用颜色“浓黑”来修饰没有颜色的“悲凉”,大多数教师在讲解时都说是用... 相似文献
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新版高中语文课本第三册第12课《词七首》选了李煜的《虞美人》一词,其中有关“只是朱颜改”一句,课文下面作了这样的注释:“只是宫女们都老了。朱颜,红颜,少女的代称,这里指南唐旧日的宫女。”我们认为这一注解值得商榷。 相似文献
12.
在使用义教小学第六册《教师教学用书》(人教社“实验本”)的过程中,老师们发现这样一种现象:《教师用书》在“教材说明”部分叙述课文分段情况时,有时用起讫的自然段来注明,有时则用从某句到某句的方式来说明。有时在同一篇课文的“教材说明”里面,有的逻辑段用自然段注明,有的逻辑段用起讫的句子或内容来说明。例如《画杨桃》一课,《教师用书》在说明课文分段情况时写到:“课文大致可以分为四段……课文 相似文献
13.
汤继山 《中学语文教学参考(初中生版)》2005,(10):59-59
范仲淹的散文名篇《岳阳楼记》在篇末有这么一句：“微斯人．吾谁与归？”人教版初中第五册的教科书（2004年6月印刷）第六单元中是这样注释“吾谁与归”的： 相似文献
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余凤云 《中学语文教学参考(初中生版)》2011,(5)
语文版课本七年级上册选用了贺知章的《回乡偶书》一诗，对“儿童相见不相识”这句诗，教师用书以及大多数教辅资料都将“儿童”理解为“小孩子”，笔者认为欠妥。 相似文献
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《白兔和月亮》是人教版《语文》七年级上册第八课《人生寓言》其中的一篇课文,文章写了“赏月行家”白兔在得到月亮之后反而惴惴不安,产生无穷的“得失之患”而最终放弃月亮的故事.全文仅有短短的357字,言简意赅,寓意深刻.
本文是一篇寓言.寓言属于文学体裁的一种,结构短小,主人公多为动物,也可以是人或非生物,常以散文或韵诗的形式,讲述带有劝谕或讽刺意味的故事,反映充满智慧哲理的大道理.配套的《教师教学用书》将本篇寓言的寓意概括为:拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患.笔者认为,这样的概括太过简单,失之偏颇. 相似文献
16.
黄兴东 《中学语文(读写新空间)》2005,(9)
鲁迅的《拿来主义》是高中语文课本的传统名篇。遗憾的是教学参考书对这一名篇的解读,却一直存在着严重的偏差。人民教育出版社2003年12月出版的最新版本《教师教学用书》,依然沿袭旧说,未作更正。《教师教学用书》在对《拿来主义》作解读的“领悟内容”中的第一句就是:“在本文中,作者把批判继承文化遗产这个重大问题,精当地概括为‘拿来主义’。”《教师教学用书》基本上都是紧扣这一观点来解读《拿来主义》的,只是在针对课本课后练习所作的“解题指导”,感觉到如果把“拿来主义”仅仅解读为针对“文化遗产”来谈,有点不能自圆其说时,才说… 相似文献
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黄火炎 《语文月刊(学术综合版)》2012,(11):50-51
《霞》一文入选粤教版必修一第三单元，为冰心80多岁所写，是一篇充满哲理性的写景抒情散文。在讲授这篇课文的时候，许多老师都会把“云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”作为重点探讨的句子。广东教育出版社出版的（（教师教学用书》对这个句子做了一些分析。从教师用书出发，我们可以这样理解：“云彩”是生命中的... 相似文献
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人教课标版八年级上册第六单元的第一篇古文是郦道元的《三峡》。教材对"清荣峻茂"作了注释,而未对"良多趣味"作注释,或许是编者认为这句很简单,所以未作注释。与教材配套的《教师教学用书》对这句的翻译是:趣味 相似文献
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《赤壁赋》一中有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”一句，在人教版高中《语》第四册《教师教学用书》中译为：“只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。”很显然，这里编将“粟”释为“谷粒”。我们若细加分析，就不难发现该解释有些欠妥：大海中怎么会有谷粒呢？这样翻译不大合乎情理。[第一段] 相似文献
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语文出版社出版的七年级语文教科书上册第七单元编入了《登飞来峰》这首诗。该出版社出版的配套《教师用书》对"闻说鸡鸣见日升"一句的译注是:听说在上面可听见天鸡破晓,看见太阳初升。而在河北教育出版社出版的《文言文全解一点通》中的 相似文献