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1.
《文化学刊》2017,(3)
中国和古代埃及作为世界上的古老文明而对人类发展产生了不可磨灭的影响且增添了全球文化之新内容。尽管两者由于不同的自然与历史条件作用而具有相互不同的特点和传统,但是由于人类历史进程的总体规律性而使双方在政治制度的某些方面,也有其相近或相似之处,特别是王位继承制度上。本文拟从历史文献和考古资料着手对中国商代与埃及第十八王朝(the Eighteenth Dynasty of Egypt)的王位继承制度,包括传位特征和传位原则以及相关变故等作一一类比,从而不难发现中国和埃及在上古时期政治文明所取得之成就,而且也对今人掌握其基本规律以及历史发展特点进而探讨相关文明之兴衰变化历程大有裨益。 相似文献
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＂忧患意识＂是中国古代极为重要的精神内容之一。宋代内忧外患交困,因而其知识阶层中显现出极为深沉的＂忧患意识＂。从史料笔记中记载的关于＂忧患＂的论述及所忧之内容来看,在宋代,对国家命运的忧患已成为上自皇帝下至普通文人的普遍自觉意识,这种意识产生于对内忧外患的关怀,而其重点也集中在这两个方面,其对文武轻重、军事政策及结盟后的预防部署等对外军事方面的问题关注较多,在内政上则主要是为冗官冗员所引发的财政危机而忧心。相较而言,宋人的担忧更多地来自于外部的压力,这或许可以从一个方面解释其为何有＂积贫积弱＂之印象却能在文化上取得辉煌的成就。 相似文献
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《中国文化研究》2017,(1)
"七·七"事变后亡国灭种的现实危险,推动着自清末萌发、五四前后发展、九一八后形成的民族复兴思潮继续走向高涨,其表现之一,便是"民族复兴"话语下知识界围绕"民族建国"问题展开了热烈讨论。当时人们的一个基本观点,即认为抗战与建国是一件事的两个方面,其最终目的是要将中国从一个传统的没有王朝的"王朝国家"建设成为一个近代的"民族国家",从而实现中华民族的伟大复兴。在"民族复兴"话语下,知识界不仅讨论了如何将中国从一个传统的没有王朝的"王朝国家"建设成为一个近代的"民族国家",而且还讨论了未来建成的"新中国"究竟是一个什么样的性质的国家的问题。这些讨论,在今天看来仍有它的历史价值和现实意义。 相似文献
4.
随着中国经济和社会的发展,中国电视对外传播取得了飞跃式的进步,单就＂硬实力＂而言,已经达到了一定的水准。国家对于国际传播能力建设给予了极大的支持,也寄予了很高的期望。可以说,我国对外电视正处在一个绝佳的发展阶段,国际传播能力建设也处在一个千载难逢的机遇期。但是,我国电视对外传播依然存在着＂外忧＂与＂内患＂。 相似文献
5.
对中国古代乡村治理的研究,学术界大多围绕西方政治理论,其研究框架以＂国家—社会＂二元论为基点。然而随着研究层次的不断深入,越来越多的学者发现这一根植于西方社会实际的、简单对立的二元论并不能完全解释中国传统社会乡村治理中的权力特征。本文就传统中国乡村治理权力结构的类型作简单的梳理,并提出由国家势力、绅权和族权所组成的双向流动的＂工＂型权力结构在解释乡村权力结构时更具合理性。 相似文献
6.
《中国文化研究》2015,(4)
宋明理学的文化价值和历史地位,伴随着明代王朝的灭亡而受到了清初顾炎武等人的猛烈抨击,不意竟导引出清人全面否定宋明理学之结果。影响所及,近百年来理学及理学家的文道观及其诗学实践等研究问题也遭遇到了严峻的历史困境。而两宋理学家文道观念及其诗学实践问题,涵蕴了中国传统文化中的道德、哲学、文学等诸文化形态,反映出中国古代屈指可数的几大文化类型之一——宋型文化的哲思意趣、审美取向与文化追求的精微、雅正、弘大气象。只有对此作纵深的研究突破,才可为相关研究课题奠定坚实的学理基础和进行研究的理论元点。仔细寻绎前哲时贤的研究足迹,分析其得失,有利于我们在当下的文化语境中对这一课题进行深入研究。 相似文献
7.
论刘歆的新五德终始历史学说 总被引：4，自引：0，他引：4
本文认为 ,以五行相生之序来解说自伏羲以来历史王朝更替的新五德终始说 ,是刘歆而非刘向的历史学说。刘歆的新五德终始说不是一种随心所欲的杜撰 ,而是既有明确的政治动机 ,那就是要为西汉末年政权危机寻求出路 ;又有充分的历史依据 ,那就是这一学说的创立是与自邹衍以来人们古史观念的不断变化紧密相连的。刘歆的新五德终始说蕴含有丰富的历史思想 ,它第一次以五德终始言历史王朝的正闰 ,而将秦皇朝排除于历史王朝的统序之外 ,从而全面揭橥了中国史学史上的正闰之辨 ;它鼓吹“圣王有父”、“圣王同祖”说 ,宣扬了一种“报德”的天命思想 相似文献
8.
考察中国共产党新闻发布活动的理论依据,最早可以追溯至建党之初。在1921年中共＂一大＂通过的决议中,第一条为＂工人组织＂,第二条即为宣传。在新中国成立前的党的历史上,新闻发布活动虽不多见, 相似文献
9.
近年来,不少学者都从欧美国家的现实经验角度谈论如何建设中国特色新型智库,却很少从中国古代传统中探索文化资源。为此,笔者想对这个议题做一点文献梳理,以期从中得出一些新的启示。智库,中国古代早已有之当下的智库从业者在古代通常被称为＂智囊＂,亦称为＂谋士＂＂智士＂＂策士＂＂计臣＂＂门客＂＂幕僚＂＂幕友＂＂师爷＂＂权变之士＂等,特指富有谋略、专门出谋划策的人。 相似文献
10.
什么是＂文化失语症＂？＂中国文化失语症＂为什么从20世纪80年代以来在中国思想文化界泛滥？文化和国家实力到底有什么关系？对于这些问题,学术界展开了广泛而热烈的讨论。本文论述了近代以来中西文化交流中＂中国文化失语＂的过程,认为文化失语与国家强大与否、国力强盛与否有着极大的关系。＂中国文化失语症＂的提出,正是中国经济强大、大国崛起过程中的文化反思,是探寻中国文化话语权的历史必然。 相似文献
11.
上海人民出版社最近出版的《千年忧思》,是周溯源系统研究中国古代思想家、政治家关于治乱兴衰思想的专著。提出并研究这个古老而现实的历史课题,并非该书作者的原创。自从“人猿相揖别”,家庭、私有制和国家产生以来,不同的阶级、阶层和派别,特别是历代的思想家和政治家,为了维护其安身立命的江山社稷,莫不思考和探索这个课题。直到当前,执政的中国共产党和参政的各民主党派,也在深切关注这个课题。看来,在新世纪或者更长的时期里,这个课题仍然是有识之士解读的热点和难点。 相似文献
12.
上海人民出版社最近出版的《千年忧思》,是周溯源系统研究中国古代思想家、政治家关于治乱兴衰思想的专著。提出并研究这个古老而现实的历史课题,并非该书作者的原创。自从"人猿相揖别",家庭、私有制和国家产生以来,不同的阶级、阶层和派别,特别是历代的思想家和政治家,为了维护其安身立命的江山社稷,莫不思考和探索这个课题。直到当前,执政的中国共产党和参政的各民主党派,也在深切关注这个课题。看来,在新世纪或者更长的时期里,这个课题仍然是有识之士解读的热点和难点。 相似文献
13.
20世纪80年代以来,中国古代史学批评已经引起学界的广泛关注,在中国古代史学批评的理论构建和批评史的研究方面已取得一定的成果。而《中国古代史学批评史论纲》首次以＂中国古代史学批评史＂冠名,系统梳理了中国古代史学批评的理论内容及中国古代史学批评的发展史。 相似文献
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中国历史上的绝大多数王朝都采取＂抑商＂的政策,唯宋朝例外,宋朝的商业经济达到了空前的繁荣,《清明上河图》的场景就是鲜活的例子。其时,在商品交换和流通领域,投机炒作和奸商贪贾到处都有。与其他各种商贾相比,宋代粮商的投机性最突出。分析宋代粮商的投机炒作行为及其文化内涵,对于应对我们目前不断高涨的通胀预期具有重要的现实意义。 相似文献
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在我国古代的典籍中,经常出现＂宪＂与＂宪法＂的词语,但这并不意味着我国古代就有现代意义的宪法。现代意义的宪法是资产阶级革命的产物。资产阶级革命取得胜利后,已具备了制定宪法的经济、政治和思想条件,而中国古代不具备宪法产生的条件,所以我国古代典籍中出现的＂宪＂与＂宪法＂仅指一般法律,有时还指某种官职、机构等,本文逐一作了分析,它们都不具有根本法的意义。 相似文献
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中国古代官吏治理思想可从君臣之道、官吏选拔、官吏任职与官吏监督四个方面去认识。帝王享有国家最高权力而官吏协助帝王维护统治的君臣之道是古代中国官吏治理的理论基础,帝王通过面谈或者试用等方式选拔合适的官吏来协助自己治国是古代中国官吏治理的根本前提,帝王为官吏任职所制定的要求及所确立的权力与责任边界是古代中国官吏治理的核心内容,帝王控制与评判官吏行为而形成的官吏监督体系是古代中国官吏治理的制度保障。古代中国官吏治理思想既包含积极的理念,也存在消极的观点,只有辩证地对待这一思想,才能使其在当代中国发挥正向作用。 相似文献
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如何造就一支团结敬业、作风正派、求真务实的干部队伍,关系党的生存发展、关系企业的兴衰成败。在辽河油田面临新的历史发展时期,如何加强党员干部队伍的作风建设,充分发挥党的好传统、好作风,需要准确把握我们所处的历史方位,清醒认识我们当前所面临的形势和主要任务,进一步解放思想,求真务实,勤勉工作。我结合自己电视从业经历的思考,讲三点体会： 相似文献