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《文化苦旅》《山居笔记》《霜冷长河》《千年一叹》《行者无疆》是余秋雨先生的精心创作的文化散文,这些散文没有沉湎于自我的小家子气,而是表现为一种慷慨豪迈的大散文。其中体现出现出一种沉甸甸的历史感和沧桑感,一种浩然而丝毫不矫情的雍容与大气,一种俯仰天地古今的内在冲动与感悟,一种涌动着激情与灵性的智慧与思考,开启一代文风。尤其是《文化苦旅》和《山居笔记》在读者中产生了强烈而深刻的反响。展读余秋雨先生的散文之余,总感觉先生的散文中充满了对文化现象的反思和对一些时代的行为思想的批判,所以笔者在此试着深入探讨一下余秋雨先生在散文中所表现的批判性。 相似文献
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张历 《呼伦贝尔学院学报》2010,18(2):55-58
余秋雨无疑是当代散文开宗派的作家,其代表性的＂文化大散文＂早已成为一种符号和范式。就当大众以＂集体无意识＂的热忱迷狂于其间的时候,作家却以高傲的心理姿态营造出＂陌生化＂的文本,使之与传统大众产生隔膜。 相似文献
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杨军 《宜宾师范高等专科学校学报》2010,(11):26-28,40
余秋雨的文化散文代表作《道士塔》,打破了中国散文传统的结构布局和叙述轨迹,以貌似独立成节而又存在情感逻辑关联的单元故事结构全篇,开创了散文形式上的新格局。同时,诗意化的语言表达和虚构想象等技法的灵活运用,使作品蕴含着咀嚼不尽的艺术魅力,并以＂格式的特别＂深刻表现了他对文物被肆意＂破坏＂和＂出卖＂的强烈愤慨之情。 相似文献
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从对余秋雨散文褒贬不一的评价入手，结合余秋雨的生活和学术背景，我们往往能够在他的文化散文中发现隐藏不住的文化动机一一对“健全人格”的追寻。找到并肯定这个文化动机，是我们认识余秋雨文化散文的一把钥匙。 相似文献
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余秋雨是九十年代文坛上的散文大家，他的散文文化涵量大、涉及面广、视野开阔，具有深厚的意蕴，堪称文化散文。本论文就是从人生意识、文化人格、人类归宿三个大的方面，来分析余秋雨散文对文化的观照问题。进而阐述了余秋雨正是在文化与文学的交融中，努力实现着一个文学家的职责。 相似文献
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江凌 《湖北第二师范学院学报》2009,26(6):7-10
20世纪90年代以来,余秋雨在中国传统文化的深处立定,以其深邃的思想、冷峻的理性、充沛的人文意识、生花的妙笔绘出了《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》《行者无疆》等一批＂秋雨体＂文化散文。秋雨文化散文旺盛的生命力在于：深邃的思想、持久的生命力;忧切的文化良知、独特的文化人格;鲜活、质感的语言;融散文、小说、戏剧手法于一炉,在大文化散文创作中注入曲折动人的小说手法和立体的戏剧剧场效果;在人文山水中行走,从象牙塔里的＂互为观众＂到行为文化散文;从故事到感悟,从具象到抽象,从微观细节到宏大抒情、议论等等。 相似文献
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余秋雨文化散文论 总被引：1，自引：0，他引：1
杨若虹 《海南师范大学学报(社会科学版)》1995,(2)
进入九十年代，中国的当代散文迎来了一个繁荣的时期。其标志是这时期拥现出一批优秀的散文家，而余秋雨则是其中的位使者。这位写出了《戏剧理论史稿》、《艺术创造工程》等学术专著的著名学者，近期又连续推出了《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》等三本散文集。在当代多元的散文格局中，余秋雨的散文因其鲜明的个性而格外引人注目。他以其深厚的文化积累，以其热切的文化关怀和独特的文化况味；以其高标远举、厚重深邃的审美品格，在散文创作的领域中开拓了一方卓尔不群的新天地。余秋雨的文化散文，显示了中国当代散文的成熟，… 相似文献
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20世纪90年代以来,余秋雨在中国传统文化的深处立定,以其深邃的思想、冷峻的理性、充沛的人文意识、生花的妙笔绘出了《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》《行者无疆》等一批＂秋雨体＂文化散文。秋雨文化散文旺盛的生命力在于：深邃的思想、持久的生命力;忧切的文化良知、独特的文化人格;鲜活、质感的语言;融散文、小说、戏剧手法于一炉,在大文化散文创作中注入曲折动人的小说手法和立体的戏剧剧场效果;在人文山水中行走,从象牙塔里的＂互为观众＂到行为文化散文;从故事到感悟,从具象到抽象,从微观细节到宏大抒情、议论等等。 相似文献
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李刚 《南京师范大学文学院学报》2011,(2):107-113
上个世纪90年代的知识分子,在共同经历了80年代启蒙理想的幻灭之后,都急切需要对自我身份再次认同和确认。散文文体的特殊性使其成为众多知识分子自我认同的主要表达载体。九十年代散文的繁荣与多元化状态,体现了知识分子自我身份认同的不同方式。无论是张承志等人对＂清洁的精神＂的呼唤,余秋雨等人对中国文化的追问与不舍,还是周涛等人对中国文化小传统的独特感受与称赞,均是以散文的方式,通过对各种＂中国问题＂的个性书写完成了自我身份的认同,在90年代社会文化景观中投射了知识分子心路历程的复杂印记。 相似文献
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刘露 《黑龙江教育学院学报》2014,33(8):96-97
在当代散文作家中,余秋雨无疑是独特的,是个性的。如同《文化苦旅》"作者简介"中所说,余秋雨是一位艺术理论家,是中国文化史学家,同时也是散文作家。虽然散文并非余秋雨先生最擅长的文体,但是因为他在艺术层面上深厚的积累以及对我国史学的研究和了解,使其散文非常的严谨、深邃,同时也略带有艺术的美感。基于此,主要论述余秋雨《文化苦旅》中的文化内涵,以期帮助读者深刻体会余秋雨先生对人生真谛和文化内涵的执着追求与探索。 相似文献
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梁振华 《邵阳学院学报(社会科学版)》2001,23(4):64-66
余秋雨散文凭借厚重的历史文化蕴涵和对人文精神的张扬,成为了90年代中国文坛的一道亮眼景观;而忧患意识,则是余秋雨散文里贯穿始终的精神特质之一.先秦以降,中国文人学者的价值取向历经曲折流变,而余秋雨散文中的忧患意识正是源自作家对学者自身使命的自觉承担;这种忧患意识以对个体生命和民族历史文化命运的反思为基点,内涵复杂和立足历史、指归现实是其两大总体特征. 相似文献
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余秋雨是我国当代著名的艺术理论家和散文家，他上个世纪九十年代出版的《文化苦旅》一面世，便在读者群中造成空前的轰动效应。可以说，《文化苦旅》的出现，打破了传统散文的一元化创作模式，使散文走向多元化、复调化。更重要的是，余秋雨把对历史和文化的思考融人到散文创作中，形成了别具一格的文化散文系列。本文试图从《道士塔》一文出发，管中窥豹。简要谈谈余秋雨在散文创作手法上的一些革新。 相似文献
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余秋雨的文化散文在中国文坛上独树一帜,已引起了人们的关注和兴趣。笔者试图就余秋雨散文的主调,即作家凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成诸方面,来分析余氏散文,以及这种散文所呈现出的独特的美学风范,即历史沧桑之美。 相似文献
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易瑛 《湖南师范大学社会科学学报》2007,36(1):96-98
余秋雨散文出现于当代散文陷入发展困境之时.他创作的文化散文开拓了当代散文创作的新境界和发展的新方向;同时他以对知识分子人格和良知的探究参与了当代人文精神的建构.但余秋雨也面临着散文创作的危机和如何突围而出的难题. 相似文献