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1.
黄东坚 《陕西教育学院学报》2013,(2):15-17,72
道教是东汉末期产生于中国本土的宗教,经过魏晋南北朝时期的发展,到唐代达到鼎盛期。而中国古代文言小说经过魏晋六朝志怪、志人小说的逐步发展,到唐代终于迎来它的成熟期,唐传奇标志着中国古典文言小说的成熟。道教在唐代对各个阶层特别是文人士大夫阶层的深刻影响,极大地影响了唐传奇的创作。这种影响不仅包括形式也包括内容。本文拟通过唐传奇《玄怪录》中的《张老》《裴谌》篇及《传奇》中的《裴航》篇来窥探道教对唐传奇的影响。 相似文献
2.
段庸生 《四川师范学院学报》2002,(1):35-40
乾隆时期，在《聊斋志异》风行百余年后。《四库全书》总纂纪昀不仅抛出了自己的的文言小说《阅微草堂笔记》五种，而且从小说理论上批评《聊斋》者流的创作，遭到了蒲松龄追随者针峰相对的回击，形成中国文言小说流派争鸣。急鸣集中在文言小说创作的方法理论、文言小说的风格理论及文言小说的社会功能三个方面。 相似文献
3.
唐传奇的发展形成了中国文言短篇小说的创作高峰时期,代表着中国古典小说创作的成熟。在经历了这样的兴盛局面之后,传奇小说在宋代的发展,无论在数量上,还是在成就方面,都与唐传奇相去甚远。虽然也出现了一些优秀之作,如《谭意歌传》等,但其成就并不能掩盖宋代传奇发展衰微的真实面貌。 相似文献
4.
焦瑛 《忻州师范学院学报》2012,28(1):7-10
王度创作的《古镜记》作为唐传奇的开篇之作,在我国古代文言小说史上具有承上启下的作用。其无论是在小说的内容上或是艺术创作方面,都具有极高的价值,有很高的学术意义。通过研究王度的《古镜记》,一方面我们可以从中看到小说叙事技巧的出现,另一方面可以看到中国古代文言小说一路走来的印记。 相似文献
5.
高中《语文》第四册选有《闺塾》(节选自《牡丹亭》)、《哀江南》(节选自《桃花扇》)和《柳毅传》(节选)，从文学体裁来看，《牡丹亭》和《桃花扇》属于明清传奇，《柳毅传》属于唐代传奇。虽然唐传奇与明清传奇都称传奇，但唐传奇指唐代的文言小说，明清传奇指明清两代的长篇戏曲形式，二者在 相似文献
6.
7.
温成荣 《济南教育学院学报》2010,(5):110-111
就中国古代文言小说的发展而言,六朝志怪小说是唐传奇的前身,二者之间存在着很多共性。本文从小说作者的创作意识这一角度,阐述了二者尤其是六朝志怪小说的特点,旨在说明六朝志怪小说与唐传奇创作意识的共同特征。 相似文献
8.
论明初文言小说创作 总被引：1，自引：0，他引：1
陈大康 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
本文通过对《剪灯新话》、《剪灯余话》与《效颦集》等作的分析,勾勒了明初文言小说创作的概况,指出其创作同时受唐、宋传奇影响,但两者影响强弱及其变化,则为当时政治环境与文化氛围所制约：前期因元末战乱的刺激,创作与现实生活异常贴近,但随着封建高压控制的增强与文化氛围渐趋肃杀阴冷,文言小说创作在明初的几十年里呈现出远离现实的趋势,内容避近而叙古,理学说教意味也逐渐浓厚。本文对形成于明初并长期影响后来创作的多羼入诗文手法,也作了介绍与分析。 相似文献
9.
《剪灯新话》是联结唐传奇和《聊斋志异》的一座桥梁,是一部开明代文言小说先河的作品。作者在创作该小说集的过程中,特别是其中的婚恋题材小说,有意识的吸收了宋代话本小说的营养。可以从爱情观、情欲观、故事情节三个方面阐述《剪灯新话》中婚恋题材的话本小说因素。 相似文献
10.
温成荣 《济南职业学院学报》2010,(5)
就中国古代文言小说的发展而言,六朝志怪小说是唐传奇的前身,二者之间存在着很多共性.本文从小说作者的创作意识这一角度,阐述了二者尤其是六朝志怪小说的特点,旨在说明六朝志怪小说与唐传奇创作意识的共同特征. 相似文献
11.
《搜神记》和《聊斋志异》都是以描写鬼怪妖异为内容的文言志怪小说,分别代表了六朝和清代文言小说的最高成就,《聊斋志异》在继承《搜神记》的基础上又有新的发展,它吸纳唐传奇的文体特征,以传奇法志怪,在艺术成就和思想内容上都达到质的飞跃。 相似文献
12.
焦瑛 《河南广播电视大学学报》2012,(1):33-35
唐传奇是我国古代文言小说逐渐走向成熟的第一个高峰时期,它吸收了汉魏六朝时期"志怪"小说的精华,并逐渐形成了自己特有的艺术风格。王度《古镜记》作为唐传奇的开篇之作,在我国古代文言小说史上具有承上启下的作用。无论其在小说的内容或是艺术创作方面,都具有极高的价值和意义。 相似文献
13.
唐传奇与《聊斋志异》是中国文言小说发展史上的两座高峰。后者在借鉴前者的基础上，有意识地把塑造人物形象放在小说的核心地位。蒲松龄在诸多“异史氏曰”中向我们传递了有意为之的信息。在具体创作中，作者又让人物性格推动情节发展，采用直缀与横切交融的叙事策略，从而使得小说人物面貌出现了明显的新变。通过对二者有关人物关注度的比较，我们可以发现文言小说进步的轨迹、发展趋势，及给后人留下的宝贵创作经验。 相似文献
14.
<正>唐传奇是指唐代文言小说,作者大都以传记名篇,以史家笔法,传奇闻异事。"传奇"之名,似晚于唐裴铏小说集《传奇》,发展到后来,传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁。明代胡应麟《少室山房笔从》将所分六类小说的第二类定名为"传奇",于是传奇作为唐代小说的通称,便约定俗成地沿用下来了。现存大部分传奇都被搜集在《太平广记》里。任何一朝一代的文学,婚姻、爱情都是最令作家关注的字眼,唐传奇亦如此。唐传奇体 相似文献
15.
李阳 《南昌教育学院学报》2013,(6):41+43
唐传奇的出现,标志着我国文言小说发展的成熟。唐代的文人士子们在相对宽松、开放的时代背景下取材于现实生活,进行唐传奇的创作,展现唐代的社会生活。本文通过对唐传奇作品的分析来探讨唐代士子的婚姻爱情观。 相似文献
16.
郑砚云 《牡丹江教育学院学报》2006,(2):4-5
在中国古代小说发展史上,唐代文人创作的文言小说唐传奇,素为治古小说史的学者所重视,对其叙事功能及艺术的分析,已作多方面的阐释。然而,唐传奇因作家的特殊身份(兼诗人),且兴盛于充满浓郁诗情的时代,因而呈现出鲜明的诗化特征,具体表现为人物、主题、形式的诗化。三方面水乳交融,浑然一体,形成了唐传奇诗化的独特的艺术品格,对后世小说产生了深远影响。 相似文献
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18.
杨小梅 《辽宁师专学报(社会科学版)》2007,(5):26-27
"剪灯二种",即瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》,是唐传奇与《聊斋志异》两座文言小说艺术顶峰之间的桥梁,本文就这一作用谈谈其对文言小说在题材与写法方面的影响。因为《剪灯余话》是《剪灯新话》的效颦之作,《聊斋志异》是文言小说的颠峰之作,所以本文重点讨论《剪灯新话》对《聊斋志异》的影响。 相似文献
19.
《现代语文》2016,(6)
唐传奇是我国唐代文言短篇小说,是我国古代短篇文言小说的顶峰。宋洪迈说:"唐人小说,不可不熟。小小情事,凄惋欲绝,洵有神遇而不自知者。与诗律可称一代之奇。"唐传奇与诗歌并称"一代之奇"足以体现出它的重要性,同时唐传奇的题材、内容对后世戏曲以及讲唱文学的影响,一向为研究者们所注意。前人对唐传奇的研究多聚集在以爱情为题材的传奇小说中,研究的方向多为女性意识的觉醒和唐代仕人的婚恋观念,文章将以唐传奇的"有意为"和"意象"两个特征为出发点,结合唐传奇中的有关梦的小说,从潜意识理论、人格结构理论和释梦理论三个方面,将西方的精神分析理论与唐传奇文本相结合,全面分析唐传奇的文本,从而达到解读唐传奇内在涵义的目的。 相似文献
20.
唐传奇在中国小说发展中的地位与作用 总被引：1，自引：0，他引：1
罗南超 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1994,(3)
唐传奇在中国小说发展中的地位与作用罗南超关键词古代文学，小说，唐传奇中国古典小说的发展，一是从短篇到长篇，二是从文言小说到白话通俗小说，三是从笔记体到传奇体再到章回体。在这三个层面的发展过程中，唐传奇处于中间环节上，成为小说过渡的桥梁，转化的关键，对... 相似文献