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论《诚斋诗话》中的四六话 总被引：2，自引：1，他引：2
杨万里的《诚斋诗话》中的四六话是在宋代诗话，四六话兴起的背景下出现的宋代众多四六话中的一个组成部分，其中对四六文的历史，四六文的评价提出了一些观点，而杨万里的四六话的主要观点在一定程度上仍体现出江西诗派诗论的影响。 相似文献
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侯体健 《南京师范大学文学院学报》2013,(3):156-161
《洪平斋四六笺注》是清人撰作的四六文注释之作,有孤本藏于上海图书馆。该书对南宋文学家洪咨夔55篇启文进行了笺注。作为四六文笺注之作,在骈文研究、接受史上颇为独特,特别是笺注中出现的特殊现象,折射出南宋中后期四六文审美的程式化倾向和善于剪裁的特点,具有相当的文章学意义。 相似文献
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关于骈文的特征．研究者一般都概括为对仗、用典、声律、藻饰等几个方面。本文撷取王铚《四六话》中涉及四六文隶事（用典）创作技巧的论述进行归纳汇总,概论该书关于四六文用事的理论原则。 相似文献
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王经作《四六话》有其特定的历史背景。他在序言里述及四六文之兴并溯其源流,讨论了四六在宋代的流变,认为四六发展到宋时已极盛,但未脱五代衰陋气,直至夏竦等出现才为之一变,本文对此作一浅论。 相似文献
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王铚作《四六话》有其特定的历史背景。他在序言里述及四六文之兴并溯其源流,讨论了四六在宋代的流变,认为四六发展到宋时已极盛,但未脱五代衰陋气,直至夏竦等出现才为之一变,本文对此作一浅论。 相似文献
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论《宋四六话》的体制特点及学术价值 总被引：1，自引：0，他引：1
彭元瑞的《宋四六话》在体制上体现了与众不同的特点,反映了当时文人对文学的认识。《宋四六话》不仅总结了宋代的四六话,也体现了清乾嘉时期的骈散相争的情况,在骈文学史上有一定的意义,具有一定的学术价值。 相似文献
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刘建立 《江西教育学院学报》2011,32(4):126-130
四六文是骈文的通行别称,魏晋时期甚为流行,到了两宋仍风头不减。宋末元初的刘壎,是工于四六的一位名家,他在《隐居通议》中专列“骈俪”三卷,评价前人的四六文创作,提出了自己的判断标准。刘壎自己也有大量四六文传世,通过分析可以看出,基本上可以达到自己的标准。 相似文献
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施懿超 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(3)
以宋代制诰文为代表的宋四六选择骈体文作为工作文体,“在因袭中固定规制,在继承中求得发展”是宋四六文体演变的基本态势.得体称旨是制诰类文书的最高制作原则,制诰类文书的文体要求明确而具体,程式化写作是制诰类文书的特色写作特征. 相似文献
9.
张春晓 《湖南科技学院学报》2023,(6):54-60
清人翁同书对乾隆时代彭元瑞所编《宋四六选》进行批注,数量多达四百余条。这些批注内容丰富,既对字词加以订正和说明,对作家作品进行考释,并对相关文史材料做了引申,又围绕四六的应用性,讨论对仗剪裁和行文方式,还从词性和格律等角度强调用语的得体。同时,他主张与经典融通,提倡内容有物写实、用典切人切事和情感恰当,在风格上则推崇简新。这些批注,对宋四六本身及其在清代接受的研究,都有重要的参考价值。 相似文献
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李斯斌 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2015,(1)
宋代始有官窑烧制瓷器,由此,宋代瓷器生产形成了官窑与民窑两种截然不同的风格。两种不同风格的瓷器,实则是宋代雅、俗文化的折射。以“定、汝、钧、官”为代表的官窑瓷器,装饰风格主要追求釉色的变化,其思想实则反映了宋代文人“道法自然”的审美标准;其器形追求秀美小巧,兼实用和欣赏两用,尤其是清供器、茶器、陈设器的大量出现,表明了宋代休闲雅文化中“玩物适情”的审美要求。而民窑器则更具有宋人休闲文化的世俗特征,其装饰风格多样,体现了南北迥异的审美趣味;其装饰题材多为世俗生活,折射出传统儒家以“仁、义、孝、悌”为基础的家国观念的休闲意识。 相似文献
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张亚军 《廊坊师范学院学报》2003,19(3):52-57
宋帝作为南朝时期在位时间较长的君主，他在义方面的提倡对于南朝学的发展有着重要作用。作为一代守成之主、治之君，宋帝无疑是成功的，但其过于宽恕乃至宽纵的性格特征也是他北伐失利以及身遭屠弑的主要原因之一。 相似文献
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因为有了五颜六色，才构成了这个五彩缤纷的世界。下面就让我们和“巧学妙记”姐姐一起唱“Colour Song”，走进多彩的颜色世界吧! 相似文献
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