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他是国际电磁学领域新一代领军人物之一,“隐形衣”、“人造黑洞”的研究都轰动一时;他是同事心目中的“拼命三郎”,严谨刻苦,建树颇丰;他是学生心目中公认的“最儒雅”的教授,学识渊博,平易近人。 相似文献
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晚上,丽莎和约翰缠住爸爸,要他讲故事。爸爸说:“那我就讲一个‘不妖怪’的故事吧。”不妖怪从前有一个男孩总喜欢说“不!”。妈妈叫他刷牙,他说“不!”;爸爸叫他打扫房间,他说“不!”;姐姐请他一起玩过家家的游戏,他也说“不!”。甚至,对于那些用“好”和“不”回答不了的问题 相似文献
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苏中立 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1986,(2)
中国近代资产阶级革命家陈天华,是一位伟大的爱国者。他留学日本是“以爱国为念,刻苦向学,以救祖国”;他著书警世是为了使同胞发扬“爱国的心”,担任“救国的事”;他忧愤蹈海,也是为了使国人“有所警动,共讲爱国,养成实力,丕兴国家”;他的主义直书为“爱国主义”。可以说,他是“爱国根于天性之人”。他在二十世纪 相似文献
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要理解穆旦这首《春》,首先必须掌握“他”和两个“你”所称代的内容：“他”承前,指的是“绿草”;第一个“你”为启后,代“花朵”;第二个“你”,没有具体所指,用以启迪读者。在这里,诗人用全知视角写“他”,写“他”与“你”的关系,既展示自然春天的美好,又具“满园春色尽在眼底”的气势。 相似文献
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叶文举 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2015,43(4):509-515
杨简主张废《毛诗序》,这和他心学思想的理念是紧密关联的.因为他主张“本心”“道心”“无邪”之心具有普遍的意义,故而反对《毛诗序》解诗的历史化;因为他主张人的“本心”直指,故而反对《毛诗序》“支离”的解说,提倡“通言”的解读;因为他主张“本心”先天性的存在,故而反对《毛诗序》的“美刺”说. 相似文献
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“一个响当当的工会主席”,湖北省十堰市教育工会主席这样评价他;“一个了不起的工会主席”,湖北省教育工会的领导由衷地称道他;“一个教师都愿意与他说真话、讲实话、谈心里话的平民主席”,丹江口市的教师们这样描述他。 相似文献
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袁枚论诗主“性灵”,他强调写诗抒发性情是“性灵”说的核心内容;他主张写诗要独创、争新,“自把新诗写性情”;他认为写诗需要一定的天分。 相似文献
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蔡桂如 《贵阳学院学报(社会科学版)》2023,(3):15-20
泰州学派创始人王艮毕生躬行“师道”,追求通过社会教化方式来实现理想的社会之治。在为师目的上,他希望通过教育方式使社会能够形成“人人君子,比屋可封”的理想状态;在为师要求上,他强调一个人必须“修身立本”而“内圣”,继之“处为天下万世师”而实现“外王”;在讲学内容上,他注重把百姓日用之“人欲”与圣人之道的“天理”结合,形成自己独特的“大成学”思想体系;在教育方法上,他注重案例式、启发式、榜样式的讲学创新,形成“百姓日用之学”的讲学风格;在教学对象上,他坚持“有教无类”,使得教育对象更加平民化。 相似文献
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曹勇兵 《中学数学教学参考》2011,(1):127-128
他“灵”,因为他在蹒跚学步时就研究日历,18岁时就发表他在数论和组合数学方面的研究结果;他“怪”,因为他一无财产、二无妻小、三无固定居所,一生浪迹天涯;他“勤”,因为他时常拎着两个旧皮箱游历于世界各地的大学和研究所,登门拜访那里的数学家,一生与485位数学家合作完成了1475篇高质量论文的写作,被称为20世纪的欧拉（Euler）;他“迷”,因为他说：“你可以不相信上帝,但是你不能不信‘天书’．” 相似文献
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李愫生 《创新作文(初中版)》2012,(6):38-39
他是央视热播剧《夺粮剿匪记》里那个人见人爱的别样警卫员“小土豆”;他是电影《决战刹马镇》里和林志玲、孙红雷对戏,令人捧腹大笑的“绿毛裤”;他是电影《建党伟业》中让导演一再加戏的爱国青年“匡互生”;他是电影《画壁》中跟随邓超一起进入画壁仙境的憨厚小书童“后夏”;他是湖南卫视热播剧《宫·锁珠帘》里让人爱限交加的“苏培盛”……他就是包贝尔。 相似文献
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“二次作文”中的“二”并不是一个实数,而是一个相对数。对于习作能力优秀的学生来说,他可能就是“一次”作文;对于习作能力一般的学生来说,他可能就是“两次”作文;对于习作能力较差的学生来说,他可能是“三次”作文,甚至可能是“四次”作文。 相似文献
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●他爱“俏”,“包装”自己,更“包装”学校;他敢“争”,为教师争工资,为教育争位置;他豪爽、点子多……所以,采访完吉首市教委主任李春生,写起对他的印象,以下几个字就很自然地从我们笔下“蹦”了出来—— 相似文献